在孔子看来，什么样的人才是“君子”？
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱
人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现 的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。
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孔子把这个只是身份、地位含义的称谓一变而为儒家道德人格的一种理想，他提出了“君子儒”的概念。他对门人子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”儒是古代对读书人的称谓，朱熹说：“儒，学者之称。”由此可知，在孔子看来，儒（学者）是一个人外在的身份，而君子则是一个人内在的修养，按照儒家的习惯，应该说是内修的工夫。
要达成君子人格，从内，必须“博学于文”，借用古人的智慧来充实自己的内在，净化自己的内心；从外，必须“约之以礼”，做一个懂规矩、守秩序的人，这样做，并不是因为畏惧法律和舆论，而是要服从于内心所持守的仁。
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。
君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？
孔子答：“君子不忧不惧。”
司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。
孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）
孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。
什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛！
大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？
它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。
孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
君子在仪表、处世、交友、改过等方面，应具备的条件。子贡问君子，孔子指出实践重于空谈，应慎言力行。君子重义轻利，小人重利轻义。君子心胸宽广，小人心常忧愁。司马牛问君子，孔子指出君子问心无愧，便能无忧无惧。君子能成人之美，小人则成人之恶。君子慎言力行，实践多于空谈。君子行事、言谈，皆以礼义为依归 。君子重视个人才能学问，不重视别人是否理解自己。君子律己以严，小人苛责别人。
君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准
人不知而不愠，不亦君子乎。
...子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”看出孔子...
孔子去拜见南子，子路为此不高兴。然后孔子就发誓说：“我如果做了错事，上天就会厌弃我啊！上天就会厌弃我啊！”“天”，正道，代表着正义，在孔子看来天具有惩恶扬善的特点
君子不器
孔子解释“君子不器”的意思是,作为君子,不能囿于一技之长,不能只求学到一两门或多门手艺,不能只求职业发财致富,而当“志”于“道”,就要从万象纷呈的世界里边,去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道,从而以不变应万变。在孔子看来,只有悟道,特别是修到天道与本心为一,才有信仰,才有驾驭各种复杂事件的能...
德不孤 必有邻 什么意思?
意思是：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。出处：春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》第25章。“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许...
孔子的死生观是什么样的?
对鬼神举行祭祀活动是礼制的要求，孔子在主张事人的同时，还要求事鬼神。但祭祀鬼神须“敬鬼神而远之”，一切都需按礼的要求来做，“死，葬之以礼， 祭之以礼”（《为政》），不要过于沉湎于鬼神之事，以免使人迷信，而耽误生产。此外，在孔子看来，对祭祀鬼神应当以诚敬为主导：“祭如在，祭神如...
从《孔子游春》中看出孔子是个怎么样的老师,从那些句子看出?请写出来...
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”孔子微笑着说：“...
从论语中看孔子是一个什么样的人?
可是,读《论语》你会发现,孔子他不喜欢伪装,我自己是什么样的,就是什么样的。他是这样做自己的,也是这样教育学生的。我想这也可能是他跟很多教书人的区别,所以,这也是为什么过去几千年,《论语》还那么经典有价值的原因之一。就不说其他人了,你就说说其他的诸子百家著作,哪个人像孔子这样幽默风趣,你读《老子...
表明了孔子什么样的心情
一、关于品行教育的思想 1.立志有恒 孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时，总是5;导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人...
孔子的教育思想主要体现在哪些方面?
在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为...
孔子认为学习的三种境界是什么?
三种境界分别为：知之、好之、乐之 对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣...
论语成语故事
孔子说：过分与不够是一样的。这段话出自《论语先进》：子贡问：师与商也孰贤?子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与?子曰：过犹不及。师即子张，商指子夏，两个人都是孔子的学生。成语过犹不及就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。过犹不及这个成语提醒...
茅翔欧克：[答案] 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了...
驻马店市18799722412： 在孔子看来,君子具有怎样的风范 - ？
茅翔欧克： 食无求饱,居无求安.有追求而戒贪求,取之有道.君子不器……
驻马店市18799722412： 论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子? - ？
茅翔欧克：[答案] 于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《...
驻马店市18799722412： 《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的人? - ？
茅翔欧克：[答案] 业主义的态度.他知道自己在砌一堵墙,这堵墙是一个局部成品,他知道要对得起今天的岗位,要对得起他的一份薪水、一个... 而同时,因为有了这个教堂梦想的笼罩,也成就了这样一个超出平凡的个体. 由此可见,“君子”这个《论语》中出现最多...
驻马店市18799722412： 《论语》中多次出现的君子,具体是指什么样的人或者品性? - ？
茅翔欧克：[答案] 《论语》中对君子的描述有一百多处,里面详细描述古代人们对君子的基本要求:善良、有理想、有集体主义精神、行重于言等.经过几千年的发展,时代的变迁,君子成了榜样的象征,对君子的要求也有了与时俱进内容:善良、有理想、求同存异、...
驻马店市18799722412： 在孔子看来,“人不知而不愠”也是一种君子风范,那么作为君子“应该具备哪些风范”呢? - ？
茅翔欧克：[答案] 作为君子应具备不与小人同流合污的楷模典范精神.遇事不躁,正直且温文尔雅.话说人无完人,但基本的应该清廉,为民为国着想.不一定有满腹诗书经纶的才华,仙人般的气质,但需有不随波逐流的精神.不会刻意刁难他人,心胸广大,宽容文雅而不...
驻马店市18799722412： 孔子心目中的君子何种典型 ？
茅翔欧克： 我们今天对个体的人格评价,用得最多的两个词是“君子”和“小人”.追根溯源,“君子”是孔儒人格的名号,一部《论语》,说到底就是教人如何做“君子”,而不做...
驻马店市18799722412： 君子 应该具有哪些风范在孔子看来,“人不知而不愠”也是一种君子风范,那么作为君子“应该具备哪些风范”呢? - ？
茅翔欧克：[答案] 君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下
驻马店市18799722412： 在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子? - ？
茅翔欧克：[答案] 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题.(6 分 ) ① 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.( 《论语 雍也》 ) ② 孟子曰:君子所以异于人者,以其存心也.君
驻马店市18799722412： 论语中说的君子是指什么样的人 - ？
茅翔欧克： [jūn zǐ]君子 (汉语词语)编辑 “君子”观念在中国各家中,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高.而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑.”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位.”
