“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,出自哪位唐朝诗人的作品?
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
扩展资料
(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。
文学有什么作用?
《陋室铭》
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。出自刘禹锡。
刘禹锡的陋室铭
山不在高有仙则名是什么
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”出自刘禹锡的《陋室铭》《陋室铭》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之...
山不在高有仙则灵,这首诗的全文
陋室铭 原文及译文原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名...
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶...
唐代:刘禹锡 山\/不在高,有仙\/则名。水\/不在深,有龙\/则灵。斯\/是陋室,惟吾\/德馨。苔痕\/上阶绿,草色\/入帘青。谈笑\/有鸿儒,往来\/无白丁。可以调\/素琴,阅\/金经。无\/丝竹之乱耳,无\/案牍之劳形。南阳\/诸葛庐,西蜀\/子云亭。孔子曰:何陋\/之有?译文:山不在于高,有了神仙就出名。...
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨的上一句...
《陋室铭》唐代:刘禹锡 山\/不在高,有仙\/则名。水\/不在深,有龙\/则灵。斯\/是陋室,惟吾\/德馨。苔痕\/上阶绿,草色\/入帘青。谈笑\/有鸿儒,往来\/无白丁。可以调\/素琴,阅\/金经。无\/丝竹之乱耳,无\/案牍之劳形。南阳\/诸葛庐,西蜀\/子云亭。孔子曰:何陋\/之有?译文:山不在于高,只要有...
山不在高有仙则灵水不在深有龙全诗
全文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?释义:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气...
山不在高,有仙则灵.出自哪篇文章?
《陋室铭》刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深...
山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵。
山不在高有仙则灵,水不在深有龙则鸣意思是:山不一定要高,但山中有仙人(居住),山就可以天下闻名;水不一定要深,但水中如果有龙(居住)就能降福显灵。这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。全文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘...
刘禹锡的《陋室铭》.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。的...
作品译文 山不在乎多高,有了神仙就会闻名。水不在乎多深,有了蛟龙就会神奇。这是间简陋的屋子,只是我的品德好就不觉得它简陋了。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。(在这里与我)谈笑的都是博学的人,跟我往来的没有一个是没有学问的人。(平时)可以弹奏不加修饰的古琴,阅读佛经。(...
“山不在,高有仙则灵。水不在深,有龙则灵。”是什么意思?
意思:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。出自唐代刘禹锡《陋室铭》,原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀...
山不在高,有仙则灵。出自哪篇文章?
全诗(节选)如下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。译文如下:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。
郜舒乌洛: 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵.这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行.苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青.谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人.可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
开封县15881299503: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.这句话是什么意思? - ?
郜舒乌洛: 山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.
开封县15881299503: "山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵"怎么理解啊? - ?
郜舒乌洛:[答案] 译文:山高不高不要紧~有神仙在这的话他就会成名~同样水也是~说的是外面的条件并不重要~关键是自身的修养~说的是刘禹锡自己~ 告诉我们:内容比形式、本质比表面现象更为重要.对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的...
开封县15881299503: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵,悟出了什么道理 - ?
郜舒乌洛:[答案] 诗人以仙,龙自喻.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播. 也就是说,我们可以知道,也个人的品质不...
开封县15881299503: 翻译文言文句子:山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵. - ?
郜舒乌洛:[答案] 山不在于高,有了仙人就出名了;水不在于深,有了龙就成为灵异的水了
开封县15881299503: 山不在高有仙则灵水不在深有龙 - ?
郜舒乌洛:[答案] 应是:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. 出自《陋室铭》 作者:刘禹锡 在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇. 译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.
开封县15881299503: 刘禹锡中的“山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 ”是写的什么山和什么水咯?如题 - ?
郜舒乌洛:[答案] “山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁.“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵.这些都是古人的俗语.古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认...
开封县15881299503: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.为什么是比喻 - ?
郜舒乌洛:[答案] 这是暗喻,也叫隐喻,是比喻中的一种. 把陋室比成不高的山和不深的水,人则比成仙和龙,来说明不在其高与深的山与水,是因仙与龙才出名和显得灵秀.同理,陋室出名也是因人而出名的.如子云亭和诸葛庐.
开封县15881299503: 请告诉我"山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵"的全文及注解 - ?
郜舒乌洛:[答案] <陋室铭>作者:刘禹锡 全文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” ...
开封县15881299503: 山不在高有仙则灵水不在深有龙全诗 - ?
郜舒乌洛:[答案] 陋室铭 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?