怎样正确认识和对待民族融合?

怎样正确认识和对待民族融合~

由多民族缔结成的民族国家，各民族在经济，文化，语言、生活方式、风俗习惯、宗教等社会生活的各个方面存在差异，这种差异是构建民族国家的基础也是民族文化发展的源泉。
社会主义社会现阶段，民族之间的这种差异不是导致民族间对立冲突的充分必要条件，而是民族国家经济文化发展的有利基础。任何对民族差异的调侃、轻视态度都是对民族团结底线的考验，是对民族问题解决现有良好局面的搔乱，因此我们有必要在平等精神和互助共存的前提下，客观认识民族差异，理性对待民族差异。
按照马克思主义理论，民族融合是历史的必然。一切民族的民族特征，经过长期的共同性增长融为一体，民族差异也将最终消失。当然，民族融合是一长期的、自然的、缓慢的历史过程，是只有到共产主义社会以后才能最终完成的过程。民族融合这个历史过程是不能够用人为的、强迫的、突变的手段来完成的，任何超越历史发展阶段，在社会主义阶段，企图用消灭民族差异的方式来提前完成民族融合的想法和做法都是荒谬可笑的，是违背了历史发展规律的，是必然将遭到失败的。只有充分认识这点我们才能客观理性地对待存在着的并将长期存在的民族差异，为国家发展、民族团结做出一己之力。
民族差异的弱化和削减有两种途径，一是民族共同性增长，一是民族同化。民族共同性增长的结果是各民族集中整合各自优良特点，通过不断发展锤炼成为大一统民族特征，“新民族”中有各自民族的特质反映，也有它们没有的崭新品性。而民族同化则自然或强迫地使一种民族丧失本民族特征，接受别的民族特征，变成别的民族的组成部分。民族同化分两种：自然同化和强制（迫）同化。实际上不管是自然同化还是强制（迫）同化，这对汉族以外的少数民族都采取了低一级的定位，有点大汉民族主义味道。少数民族和汉族一样有自己的优良文化传统，没有必要也不需要为各自的民族品性、民族先进性做孰高孰底、孰优孰次的讨论。龙舟是我们的传统，旗袍是我们的传统，苗寨也是我们的传统。从更高的层面来说我们都是中华民族的优秀子民。
民族差异是民族国家经济文化发展的有利基础。从生物学角度来看，物种发展进化的条件是物种内部个体差异和外部环境的变化。在环境条件没有突变的前提下，物种内部个体差异越大，其适应环境的能力就越强，发展进化的可能性也越大。民族国家里民族文化的缤纷多彩使得国家在优化发展的道路上选择更多，能保证其经济文化的整体发展趋向是朝着国家富强的方向进行。
民族差异有时也会成为民族冲突、社会骚动、国家爱猫扑.爱生活、战争爆发的起因，尤其当它被别有用心的本国民族主义狂热分子和境外挑衅势力所夸大时。很显然不是每个人都能客观地认识民族差异，理性地对待民族间差异，能够对这种差异的存在表示理解并支持民族共存和发展。有一部分人会采取消极的态度来对待这种差异，不断强化民族自我意识、宣扬本民族至高思想、排斥一切外来民族、抵制任何形式的民族文化交和。当这部分人被民族主义狂热分子和境外挑衅势力迷惑、鼓动、利用时，民族差异就不可避免地成为民族对立冲突的借口。
民族差异的过分强调和个体民族情结的过分张显变为一个民族的群体性的思维习惯和特征时，情况就会变得难以预料。因为信仰所拥有的强大力量从来都是任何政治集团所无法具备的，即便是高压政权也不能让信仰退位。而一旦这种信仰为某些居心叵测的策反者迷惑、鼓动、利用，那谁都不愿意看到的民族冲突便会爆发。诚然,冲突的一部分是由于某些民族利益没有得到一定程度的保护和尊重，采取斗争甚至要求疆域独立成为他们保护自身利益的极端手段。这样就要求在祖国统一发展的大前提下，在政治领导方式上有所回旋，培养少数民族干部，自我领导自我监督。
每个民族有其信仰的保护神，这个神并不是真实存在的物象，而是这个民族的集体理想。虽然这只是他们的美好构想，但不可辩驳，神对这个民族的民族性格的形成起到决定性作用。民族中的智慧者将神具体化，他们结合现实做出条理性的神的意旨，意旨在被整个接受后变为这个民族话语行为的准则，在准则的规范下慢慢地这个民族形成了自己独特的性格特征、风俗习惯。神同时也是这个民族意志的支撑，保证他们不被外来的力量打败。故而，重视“民族神”为妥善处理民族差异的重要突破点。

民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。 从我国以及世界上的民族关系来看，一个民族合于另一个民族，存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式，人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上，既有强制同化，又有自然融合，相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂。 民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是一个互相渗透的过程，在我国历史大量存在，且有两种具体的表现形式：一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的汉化。一是先进民族的部分成员，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。如夏时的淳维，秦汉时的赵佗，南北朝时的桓诞，北齐时的高欢。我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙，杂居相处。（2）经济文化的友好交流。（3）联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。（4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。（5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。

由多民族缔结成的民族国家，各民族在经济，文化，语言、生活方式、风俗习惯、宗教等社会生活的各个方面存在差异，这种差异是构建民族国家的基础也是民族文化发展的源泉。
社会主义社会现阶段，民族之间的这种差异不是导致民族间对立冲突的充分必要条件，而是民族国家经济文化发展的有利基础。任何对民族差异的调侃、轻视态度都是对民族团结底线的考验，是对民族问题解决现有良好局面的搔乱，因此我们有必要在平等精神和互助共存的前提下，客观认识民族差异，理性对待民族差异。
按照马克思主义理论，民族融合是历史的必然。一切民族的民族特征，经过长期的共同性增长融为一体，民族差异也将最终消失。当然，民族融合是一长期的、自然的、缓慢的历史过程，是只有到共产主义社会以后才能最终完成的过程。民族融合这个历史过程是不能够用人为的、强迫的、突变的手段来完成的，任何超越历史发展阶段，在社会主义阶段，企图用消灭民族差异的方式来提前完成民族融合的想法和做法都是荒谬可笑的，是违背了历史发展规律的，是必然将遭到失败的。只有充分认识这点我们才能客观理性地对待存在着的并将长期存在的民族差异，为国家发展、民族团结做出一己之力。
民族差异的弱化和削减有两种途径，一是民族共同性增长，一是民族同化。民族共同性增长的结果是各民族集中整合各自优良特点，通过不断发展锤炼成为大一统民族特征，“新民族”中有各自民族的特质反映，也有它们没有的崭新品性。而民族同化则自然或强迫地使一种民族丧失本民族特征，接受别的民族特征，变成别的民族的组成部分。民族同化分两种：自然同化和强制（迫）同化。实际上不管是自然同化还是强制（迫）同化，这对汉族以外的少数民族都采取了低一级的定位，有点大汉民族主义味道。少数民族和汉族一样有自己的优良文化传统，没有必要也不需要为各自的民族品性、民族先进性做孰高孰底、孰优孰次的讨论。龙舟是我们的传统，旗袍是我们的传统，苗寨也是我们的传统。从更高的层面来说我们都是中华民族的优秀子民。
民族差异是民族国家经济文化发展的有利基础。从生物学角度来看，物种发展进化的条件是物种内部个体差异和外部环境的变化。在环境条件没有突变的前提下，物种内部个体差异越大，其适应环境的能力就越强，发展进化的可能性也越大。民族国家里民族文化的缤纷多彩使得国家在优化发展的道路上选择更多，能保证其经济文化的整体发展趋向是朝着国家富强的方向进行。
民族差异有时也会成为民族冲突、社会骚动、国家爱猫扑.爱生活、战争爆发的起因，尤其当它被别有用心的本国民族主义狂热分子和境外挑衅势力所夸大时。很显然不是每个人都能客观地认识民族差异，理性地对待民族间差异，能够对这种差异的存在表示理解并支持民族共存和发展。有一部分人会采取消极的态度来对待这种差异，不断强化民族自我意识、宣扬本民族至高思想、排斥一切外来民族、抵制任何形式的民族文化交和。当这部分人被民族主义狂热分子和境外挑衅势力迷惑、鼓动、利用时，民族差异就不可避免地成为民族对立冲突的借口。
民族差异的过分强调和个体民族情结的过分张显变为一个民族的群体性的思维习惯和特征时，情况就会变得难以预料。因为信仰所拥有的强大力量从来都是任何政治集团所无法具备的，即便是高压政权也不能让信仰退位。而一旦这种信仰为某些居心叵测的策反者迷惑、鼓动、利用，那谁都不愿意看到的民族冲突便会爆发。诚然,冲突的一部分是由于某些民族利益没有得到一定程度的保护和尊重，采取斗争甚至要求疆域独立成为他们保护自身利益的极端手段。这样就要求在祖国统一发展的大前提下，在政治领导方式上有所回旋，培养少数民族干部，自我领导自我监督。
每个民族有其信仰的保护神，这个神并不是真实存在的物象，而是这个民族的集体理想。虽然这只是他们的美好构想，但不可辩驳，神对这个民族的民族性格的形成起到决定性作用。民族中的智慧者将神具体化，他们结合现实做出条理性的神的意旨，意旨在被整个接受后变为这个民族话语行为的准则，在准则的规范下慢慢地这个民族形成了自己独特的性格特征、风俗习惯。神同时也是这个民族意志的支撑，保证他们不被外来的力量打败。故而，重视“民族神”为妥善处理民族差异的重要突破点。

民族融合则是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。
民族融合的好处在于,真正打破了同盟内的壁垒,反正新华夏族具有其他民族不可能比拟的优势,歧视性的政策是绝对不允许的,法律禁止任何干涉婚姻和宗教信仰的行为

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武城县18857355310： 怎样正确认识和对待民族融合 - ？
宣锦九味： 由多民族缔结成的民族国家,各民族在经济,文化,语言、生活方式、风俗习惯、宗教等社会生活的各个方面存在差异,这种差异是构建民族国家的基础也是民族文化发展的源泉.社会主义社会现阶段,民族之间的这种差异不是导致民族间对立...

武城县18857355310： 如何正确认识民族大融合的含义? - ？
宣锦九味：[答案] 民族融合这个概念有两个方面的含义.一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程.二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来...

武城县18857355310： 对民族融合的看法 - ？
宣锦九味： 民族融合关键是文化是否得到认同,如果文化得到认同,就是正能量,民族差别虽然存在,但是能和谐相处,如果文化得不到认同,那就是负能量,文化冲突会导致种族、民族、宗教等冲突,给这一地区带来动荡和不安.

武城县18857355310： 如何看待民族同化和民族融合如何看待 - ？
宣锦九味： 民族同化和民族融合是不能用(看待)这个词来说的,因为民族同化和民族融合的这种境界或概念是用来体悟的,体会的,而不是用来(看待)的.如果你总是试图以自己个人的角度去(看待)一个民族或其文化,那么也就是说你总是与其对立.换句话说,你不能够与你的民族或别的民族同化和融为一体.因为你总是想去看待它,评价它,而不是体悟它,体会它.

武城县18857355310： 如何区别和理解民族同化,民族分化,民族组合,民族融合,民族消亡 - ？
宣锦九味： 一、民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中,失去自己民族的特征,接受别的民族 的特征, 变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程. 民族同化分为强迫同化和自然同化两种类型.二、 民族分化是指一个民族的一部分从原属...

武城县18857355310： 如何认识我国古代史上的民族融合 - ？
宣锦九味： 民族融合是历史发展、经济发展与民族发展的必然. 首先从政治上来讲,存在的和亲政策其实就是一种民族融合.从汉代到唐代再到清代,许多公主或者皇族宗室女子被送往外族或者附属国...

武城县18857355310： 怎样理解民族融合论文 - ？
宣锦九味： 站在汉族的立场是就是民族融合!站在少数民族的立场是就是民族同化!一般为了民族团结,经常使用民族融合而不用民族同化,以免引起少数民族反感!