泰山为什么成为帝王封葬的选择地？？？

泰山为什么成为帝王封禅的选择地？~

封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的礼仪活动，“封”就是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山之前的梁父、社首、云云等小山上扫开一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。《五经通义》云“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。帝王登封泰山，被视为国家鼎盛的象征，本人的“真龙天子”身份也可得到“天地”确认。所以，作为泰山特有的一种文化现象——封禅，实质上是在封建社会里，封建帝王强调君权神授的一种政治手段。 封禅泰山，源于原始社会时期东夷人对自然山川的崇拜，是一种原始的祭天仪式。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”东汉哲学家王充在《论衡·书虚》中记载：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二。”经司马迁确认，有十二位远古帝王曾先后封禅泰山，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。2003年，考古工作者对位于泰山南麓、大汶口镇马家大吴村北的云亭山遗址进行考察时，初步认定云亭山即是《史记封禅书》记载：“黄帝封泰山，禅亭亭。”的亭亭山。 早在春秋时期，封禅泰山就已经成为齐鲁方士们心目中圣明帝王所必须举行的国家大典。他们认为，天下最重要的大山有五座，称为五岳；其中泰山最高，为五岳之首。泰山最高，自然离天最近，新的统治者必须要来泰山举行封禅大典，才能得到天帝的认可，成为天下新的君主。为了给自己找根据，他们还伪造了一套上古三皇五帝、尧舜禹都曾封禅的传说。应该说，齐鲁方士、儒生的这种理论，在泰山南北的齐、鲁两国深入人心，已经形成了共识。据《管子》记载，齐桓公经过“九合诸侯，一匡天下”，开创了春秋首霸的赫赫伟业之后，踌躇满志的想去封禅泰山，结果被一代名相管仲制止了。管仲认为以前帝王封禅的时候，东海出比目鱼，西海现比翼鸟，祥瑞之物到处可见；而现在凤凰不来，麒麟未至，祥瑞尚未出现，还不到封禅的最佳时机。齐桓公只好听从了管仲的劝谏，放弃了封禅。据说孔子也承认“封泰山禅乎梁父者七十余王”，但他认为从西周以后却还没有一位君主有这样的资格。鲁国的季孙氏执掌大权后，野心膨胀，也学着古代帝王的样子到泰山去祭天，结果被孔子大大的嘲弄了一番。 从秦朝开始，历代封建帝王对封禅泰山都十分热衷，非常重视。先后有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等帝王封禅和朝拜泰山。元明以后，封禅泰山的活动渐趋冷落，封建帝王将封禅改为了祭祀。乾隆帝就是祭祀泰山的“积极分子”，曾十一次朝拜泰山，并六次登上岱顶。历代帝王通过封禅、朝拜、祭祀泰山，树立了自己的至尊地位，巩固了封建统治，泰山也逐渐被抬高到无比神圣的高度。在历代帝王封禅泰山的活动中，其中最著名的是秦始皇、汉武帝的封禅。 秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王。据《史记·封禅书》记载，公元前219年，刚刚当了三年皇帝的秦始皇嬴政，就迫不及待的开始了东封泰山的活动。他先到了峄山(今山东邹城市境内)，立石歌颂自己的功德，然后来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式。结果儒生博士们众说纷纭，讨论了大半天，也没个结果。一气之下，刚愎自用的秦始皇干脆贬退了那些迂腐的儒士，自己亲自带着文武大臣上泰山，按照自己设想的仪式去封禅。他首先开辟山路，从泰山之阳登上了山顶，刻石记述自己的赫赫功业。采用秦国在雍祭祀天帝的形式完成了“封礼“（此刻石是中国最早的刻石，现存岱庙东御座大殿露台前西侧，为国家一级文物。原分为两部分，前半部为秦始皇所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥公元前209年刻制，共78字，均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，又称“泰山十字”。）；然后下山，“禅于梁父”，完成了“禅礼”。为了怕齐鲁儒生笑话，又对封禅泰山的祭礼和祭文秘而不宣。 除了秦始皇封禅以外,历史上几次有名的封禅活动主要有： 汉武帝封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。 元封四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元封五年，公元前106年)春月还至泰山，四月封禅。 太初三年(公元前102年)正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。天汉三年(公元前98年)三月，武帝至泰山举行第四次封禅。太始四年(公元前93年)三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。征和四年(公元前89年)三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 汉光武帝封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 唐高宗封禅 麟德二年(665年)十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。 从以上可以看出，封禅活动是封建帝王为了巩固皇权、统一思想、粉饰太平的一种政治手段，而绵延数千年不衰的封禅文化也是中国政治文化中最具特色的部分，值得我们继续深入研究 参考资料： http://hi.baidu.com/%D1%EE%B2%A9%CA%D3%D2%B0/blog/item/d682dc5cc18fce43faf2c005.html

泰山：中华民族精神的标记

在我心目中，山东泰山是中国最高的一座山。这不是指其海拔高度，而是言其文化精神积累。我已经到泰山来过6次，仍没有读懂这文化与自然大书的几页。

所以再次来朝拜这神圣的大山了。

游泰山有6条线路，主要的有3条，一是从岱庙起步，沿东路盘道，登6600级台阶达到岱顶，途径王母池、吕祖洞、斗母宫、经石峪、柏洞、壶天阁、回马峡、中天门、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘；二是从泰安火车站乘汽车沿西路直达中天门，换乘缆车到南天门，徒步到岱顶；三是乘车至桃花峪，由索道到岱顶。

泰山为什么是中华民族的精神之山呢？政治的，地理的，地质的，历史的，文化的，因素太多。泰山成为五岳之尊，与秦汉之际开始的封禅活动有关。封禅是古代帝王在东岳泰山和中岳嵩山上举行的祭祀天地神祗的一种带有宗教色彩的仪式，以在泰山举行的次数为最多，影响最大。唐代张守节的解释是：此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰"封"。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰"禅"。据《史记》记载，秦以前有72帝封禅，从秦开始，汉唐宋都有帝王封禅。明清两代，虽不叫封禅，帝王们也礼祀泰山，或派遣官员代祭，或亲自登山拜祭，给泰山带来的是轰动效应。在来封禅的帝王中，次数最多的是汉武帝，前后共七八次；规模最大的是唐高宗，他和武则天率领文武百官，以及几十个属国的君王或使者，从洛阳出发，随行队伍长达数百里，一路上走了3个多月，才到泰安。

封禅的仪式如此重要，以至于超过历代帝王登基的仪式，封禅大典是盛世的重要标志之一。一座山岳受历代最高统治者亲临封禅祭典祭祀，并延续几千年之久，贯彻封建社会始终，这是中国精神文化史上独一无二的现象，泰山成了凝聚中华民族精神的一条长长纽带了。

帝王们又为什么选择泰山呢？中国人喜欢的理想境界是"天下太平"，不喜欢社会有过多变化，所以"稳如泰山"人人向往。儒家文化讲的是"天人合一"，天与人之间必须有一个沟通的阶梯，在人们视野中最为高大的泰山就承担了这一任务。

泰山崇拜是我国古代的自然崇拜之一，首先因为它的造型特别。开天辟地的盘古的身体化作世上万物，其头部成了泰山。当我们乘车前往中天门的途中，导游小周指着南面的一座山说：你们看，那是不是一个人的头部，他就是盘古。

站在十八盘上我对此有深切体会，大约25亿年前，古泰山从一片汪洋中崛起，几经沉浮，在3000万年以前形成现在的模样。造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的3个断裂带，最后一层是从云步桥到岱顶，海拔陡然上升了400多米，形成"东天一柱"的气势。这就在视觉形象上显得特别高大，不像其他名山，主峰被许多小山峰簇拥，众星拱月，反而显不出多么高大。依靠视觉判断，泰山可以上达天庭是合情合理的。其次，有学者指出，古华夏文明发源地是一个扇面状的大三角平原区域，在这一区域内，南到长江，北到燕山，西到河南西部，东到大海，泰山海拔最高，面积最大；同时它的周围是一片沃土，北有黄河、济水，南为淮河、长江，这4条江河也是被历代帝王祭祀的"四渎"，泰山恰居"四渎"之中，实在是原始人群居住的理想之地。

坐车从山下到中天门，再转乘索道10分钟左右就至岱顶。我们这是在登泰山吗？简直就是飞上来的。山东省委外宣办的杨晓洲处长说，在缆车上我们可以想象自己已经是一只展翅的大雁了。我想，古人对自然山水理解那么深刻，恐怕和他们与大自然的耳鬓厮磨有极大关系，有人开玩笑说：现在登泰山真好像看一本书，只看了封面和封底，最多还看了序和跋，难以理解精要之处。

我查看了很多资料，觉得泰山这本大书里起码有怎么几个重要章节：封建帝王的祭祀活动，群众性的宗教活动，文人墨客的游览观赏。

帝王的祭祀活动我已经说过，那么应该说说群众性的宗教活动了。明清时期，祭山的活动搬到北京，神秘的"天"和"地"变成一个具体的东岳大帝，泰山由封禅的神山变成祈求国泰民安的圣山。明代每年都有200万人登泰山，2000年来有多少人登上泰山？在马克思主义传入中国之前，儒家是主导的意识，同时辅以道教和佛教，这3个主要文化系统在泰山都有鲜明印记。一次登泰山是泰安一朋友陪同我们，一进山他就严肃地说："咱都是文化人，进了山就不能乱说，泰山老奶奶可是很灵验的啊。"他说的泰山老奶奶就是供奉于泰山极顶南侧碧霞祠里的碧霞元君 ，碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为"天仙玉女碧霞元君"。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。民间传说碧霞元君特别保护妇女儿童，有求必应。

碧霞祠大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘。传说她能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、 身体健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人类生育之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为"拴娃娃 "。

泰山自古以来吸引了不少知名道家在此修炼，道教在泰山极为鼎盛，从山下到岱顶几乎所有重要的宫观庙宇，大部分是道家建筑。王母宫，吕祖洞，斗母宫……无不体现道家色彩。

至于说到儒家文化，泰山一定与孔孟的思想互相产生过重大影响。从西周到战国是中国历史上第一个文化繁荣期，百家争鸣，在齐鲁之地成长起来并对中国文化心态产生深远影响的孔孟，不仅崇拜泰山，而且在泰山留下痕迹。孟子有一句名言："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"他把泰山高大稳健的意蕴概括得十分精准。《史记》载，孔子感叹"太（泰）山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！因此涕下。"他已经把自己的人生价值、生命与泰山紧紧连在一起。泰山书院是儒家文化的代表，是北宋大儒孙复等3人的讲学处，号称"宋处三先生"。

普照寺是佛教文化在泰山的代表性建筑，颇具规模。泰山的背面还有天下寺院"四绝"之一的灵岩寺。另外，泰山经石峪金刚经刻是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石，位于斗母宫东北经石峪， 经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，经刻有2799字，字径50厘米。经刻历千余年风雨剥蚀，已残灭过半，现仅存经文41行、 1069字。

这三大文化通过建筑、书画、石刻，以及大量的文物古迹，表现得淋漓尽致，使泰山成为文化名山，也成为一座石刻艺术博物馆，各类刻石达到2200余处，其中碑碣800多处，摩崖石刻1300多处。

"岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。"杜甫的《望岳》是文人吟颂泰山的千古绝唱。数千年来，泰山上还闪动着众多文化人的身影。孔子之后，班固、蔡邕、马融、应劭等来了，应劭写的《泰山封禅仪记》是第一篇泰山游记，也是中国现存最早的游记之一。三国诗人曹植的"晨游泰山，云雾窈窕"和晋代诗人陆机的"泰山一何高，迢迢造天庭"都是歌咏泰山的佳作。就是连"天子唤来不上朝"的李白，也留下"天门一长啸，万里清风来"的《泰山吟》。汉代司马迁因为父亲没有参加封禅大典而受刺激，在《史记》里把泰山融入历史："人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。"唐宋以后，诗人、旅行家、书画家、作家更是接踵而至，为泰山留下一笔笔财富，更为中华文化留下一笔笔财富。在我们今天常用的词语里，有多少和泰山有关。

山也是有精神气质的，泰山在五岳中是一位坐着的老者，彰显的是一种尊贵。试想，在中华大地的巍巍丛山中，谁能像一位家长一样地坐着？(记者 郝桂尧)
http://www.sd.xinhuanet.com/news/2005-07/05/content_4572374.htm

封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的礼仪活动，“封”就是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山之前的梁父、社首、云云等小山上扫开一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。《五经通义》云“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。帝王登封泰山，被视为国家鼎盛的象征，本人的“真龙天子”身份也可得到“天地”确认。所以，作为泰山特有的一种文化现象——封禅，实质上是在封建社会里，封建帝王强调君权神授的一种政治手段。 封禅泰山，源于原始社会时期东夷人对自然山川的崇拜，是一种原始的祭天仪式。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”东汉哲学家王充在《论衡·书虚》中记载：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二。”经司马迁确认，有十二位远古帝王曾先后封禅泰山，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。2003年，考古工作者对位于泰山南麓、大汶口镇马家大吴村北的云亭山遗址进行考察时，初步认定云亭山即是《史记封禅书》记载：“黄帝封泰山，禅亭亭。”的亭亭山。 早在春秋时期，封禅泰山就已经成为齐鲁方士们心目中圣明帝王所必须举行的国家大典。他们认为，天下最重要的大山有五座，称为五岳；其中泰山最高，为五岳之首。泰山最高，自然离天最近，新的统治者必须要来泰山举行封禅大典，才能得到天帝的认可，成为天下新的君主。为了给自己找根据，他们还伪造了一套上古三皇五帝、尧舜禹都曾封禅的传说。应该说，齐鲁方士、儒生的这种理论，在泰山南北的齐、鲁两国深入人心，已经形成了共识。据《管子》记载，齐桓公经过“九合诸侯，一匡天下”，开创了春秋首霸的赫赫伟业之后，踌躇满志的想去封禅泰山，结果被一代名相管仲制止了。管仲认为以前帝王封禅的时候，东海出比目鱼，西海现比翼鸟，祥瑞之物到处可见；而现在凤凰不来，麒麟未至，祥瑞尚未出现，还不到封禅的最佳时机。齐桓公只好听从了管仲的劝谏，放弃了封禅。据说孔子也承认“封泰山禅乎梁父者七十余王”，但他认为从西周以后却还没有一位君主有这样的资格。鲁国的季孙氏执掌大权后，野心膨胀，也学着古代帝王的样子到泰山去祭天，结果被孔子大大的嘲弄了一番。 从秦朝开始，历代封建帝王对封禅泰山都十分热衷，非常重视。先后有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等帝王封禅和朝拜泰山。元明以后，封禅泰山的活动渐趋冷落，封建帝王将封禅改为了祭祀。乾隆帝就是祭祀泰山的“积极分子”，曾十一次朝拜泰山，并六次登上岱顶。历代帝王通过封禅、朝拜、祭祀泰山，树立了自己的至尊地位，巩固了封建统治，泰山也逐渐被抬高到无比神圣的高度。在历代帝王封禅泰山的活动中，其中最著名的是秦始皇、汉武帝的封禅。 秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王。据《史记·封禅书》记载，公元前219年，刚刚当了三年皇帝的秦始皇嬴政，就迫不及待的开始了东封泰山的活动。他先到了峄山(今山东邹城市境内)，立石歌颂自己的功德，然后来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式。结果儒生博士们众说纷纭，讨论了大半天，也没个结果。一气之下，刚愎自用的秦始皇干脆贬退了那些迂腐的儒士，自己亲自带着文武大臣上泰山，按照自己设想的仪式去封禅。他首先开辟山路，从泰山之阳登上了山顶，刻石记述自己的赫赫功业。采用秦国在雍祭祀天帝的形式完成了“封礼“（此刻石是中国最早的刻石，现存岱庙东御座大殿露台前西侧，为国家一级文物。原分为两部分，前半部为秦始皇所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥公元前209年刻制，共78字，均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，又称“泰山十字”。）；然后下山，“禅于梁父”，完成了“禅礼”。为了怕齐鲁儒生笑话，又对封禅泰山的祭礼和祭文秘而不宣。 除了秦始皇封禅以外,历史上几次有名的封禅活动主要有： 汉武帝封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。 元封四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元封五年，公元前106年)春月还至泰山，四月封禅。 太初三年(公元前102年)正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。天汉三年(公元前98年)三月，武帝至泰山举行第四次封禅。太始四年(公元前93年)三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。征和四年(公元前89年)三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 汉光武帝封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 唐高宗封禅 麟德二年(665年)十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。 从以上可以看出，封禅活动是封建帝王为了巩固皇权、统一思想、粉饰太平的一种政治手段，而绵延数千年不衰的封禅文化也是中国政治文化中最具特色的部分，值得我们继续深入研究参考资料： http://hi.baidu.com/%D1%EE%B2%A9%CA%D3%D2%B0/blog/item/d682dc5cc18fce43faf2c005.html

在中国古代时期，帝王在登基称帝之后大都要去泰山封禅。这是一种大规模的祭祀活动，和古代人们对宗教信仰有着十分重要的关系。 封禅封什么呢?按照古人的观点，泰山乃是五岳之首，上通到天，泰山下面的一座小山(梁父)是下到地府。所说封禅，便是在泰山上筑土成坛，燔柴(烧柴禾)在坛顶，以祭天，此称叫“封”。在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品，叫做禅。两方面合而称为“封禅”。原始的宗教观念主要是向自然界各种事物与现象的崇拜，像日、月、星辰、山川、河流、风雨、雷电等等，都很可能成为崇拜的对象。当人们的思维发展到一定阶段以后，像这种繁杂絮多的信仰也得到进一步概括与归纳，产生出天和地的观念。人们把日月星辰归结于天，山川湖海归结于地，对天地的信仰也得以形成。泰山封禅便是这种信仰的一种表现。泰山封禅乃是建立于帝王的统治“受命于天”观念的基础之上的。帝王也在自己的统治获得一定成绩后，去泰山封禅，也意味着对天地之神报告太平并且致以谢意，感谢他们让国家风调雨顺、民生安乐的功劳；另一方面，在泰山封禅同时证明着自己的统治也是受命于天的。 传说中无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛须、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王都曾经去泰山封过禅。因此推断，可能向天地信仰的起源相当古远。 有关封禅泰山还有很多传说，被称为千古一帝的秦始皇据说也曾去过泰山封禅，并且归途中避雨的松树，也被称做“五大夫松”。 第一：中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。 第二：古代很多文人骚客留下了大量的关于泰山的诗词赋。 这两点都是其他四岳不能比拟的。 还有一点，五岳中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，我们中国人一般都以东为大！ 泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。 泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。 从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。 从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。 从地质上看，泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。山顶岩石均是2亿年前的花岗闪长岩等古老的岩石。 泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ”、“ 云海玉盘 ”、“ 黄河金带 ”、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。 俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。 “幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。 泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。 泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。 百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。 从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。 五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是: 东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。 西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。 南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。 北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。 古代封建帝王把五岳看成是神的象征。 东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅秦始皇曾在泰山封禅，从此后又有多位皇帝在此封禅，泰山因此成为了五岳之首。
采纳哦

---

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 泰山为什么能成为历代帝王的封禅地？
夹奇地喹： 按照古人的观点,泰山乃是五岳之首,上通到天,泰山下面的一座小山(梁父)是下到地府.所说封禅,便是在泰山上筑土成坛,燔柴(烧柴禾)在坛顶,以祭天,此称叫“封”.在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品,叫做禅.两方面合而称为“封禅”.

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 为什么历代帝王都来泰山封山? - ？
夹奇地喹： 泰山在五岳中名声最著,其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关.封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物. 封禅是一种祭祀性的礼仪活动,“封”是在泰山上堆土为坛,在坛上祭祀天神,报答上苍的功绩;“禅”是在泰山下扫除一片净土...

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 为什么历代帝王都把泰山作为封禅之地,最好能引用下古书的记载 - ？
夹奇地喹： 古书记载,泰山为天下群山之首.秦始皇东临泰山以祭上天,宣告自己的功绩.始开天下之始.就像皇帝这个名号就是他创的一样.

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 三黄五帝为何选取泰山为封禅之地? - ？
夹奇地喹： 这是由泰山的特殊位置和悠久文化所决定的.其一,古人崇拜东方、苍天、太阳、高山,而泰山是中国东部地区最高的山,在那里既能第一时间看到太阳升起,也便于皇帝与天近距离的沟通;其二,泰山地处黄河流域下游,这一带在远古相对比较发达,有着灿烂的历史文化,是中国古代文明的发祥地之一;其三,也是最重要的一点,就是古代皇帝通过效仿先人封禅泰山,宣扬自己的丰功伟业,塑造自己的光辉形象,提升自己的历史份量.

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 泰山为什么会成为古代帝王封禅的选择地? - ？
夹奇地喹： 封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式.其仪式包括＂封＂和＂禅＂两部分, 所谓＂封＂,就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝,增泰山之高以表功归于天;所谓＂禅＂,就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神,增大地...

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 三黄五帝为何选取泰山为封禅之地?？
夹奇地喹： 泰山四面平原,有等泰山而小天下之势,名列五岳之首,故而.

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 古代人为什么君王会选泰山祭祀? - ？
夹奇地喹： 泰山是五岳之首 是帝王高贵地位的象征 历代帝王相继效仿祖先去泰山祭祀 这便成了规矩

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 为什么泰山成为诸侯封禅的首选地 - ？
夹奇地喹： 东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神.泰山古称东岳,自古受着人们的崇拜.其后,人们将其拟人化,给它取姓氏名讳,定婚配子女.汉代纬书称:“东方泰山君神,姓图名常龙.”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女...

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 泰山在五岳中既不是最高的也不是最低险的,为什么它被尊为五岳之首? ？
夹奇地喹： 第一:中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅. 第二:古代很多文人骚客留下了大量的关于泰山的诗词赋. 这两点都是其他四岳不能比拟的. 还有一点,五岳中,泰山在东边...

江城哈尼族彝族自治县17064009268： 为什么泰山成为古代帝王封禅 - ？
夹奇地喹： 您好. 泰山在五岳中名声最著,其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关.封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物.