孔子的政治主张

孔子的政治思想主张？~

孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。
一、仁治：
“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。
二、德治：
就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。
孔子的“德治”思想：
一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。
二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。
三、礼治：
就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。
四、人治：
在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。
孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。
孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

扩展资料：
孔子提倡的“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想，在历经古代、近代血脉承继和修改完善后，已对中国的政治、伦理道德、思想文化产生了巨大的影响，在时隔2500年后的当代，仍保留着其它文化无法替代的作用，这是不容置疑的客观事实。
孔子的政治思想是一个复杂而又完整的体系。他的仁政德治和礼治思想被多位学者继承和发扬，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。
孔子的政治思想经过后世继承和发扬，成了中国封建社会的正统思想，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济、文化以及中华民族的政治观念，并对东亚、东南亚、欧洲产生了影响。
孔子的政治思想不仅对中国的历史、文化和政治产生了巨大的影响，就是在我们社会主义的今天，他的政治思想对当代的政治思想的提出和建设也具有重要的启发和指导意义。认真研究孔子的政治思想的现代意义，实现其思想的当代价值的转换，是现代政治建设的重要任务。
参考资料来源：中国共产党新闻网-孔子“四治”思想的借鉴意义

孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”。
一、仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。
二、德治：主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。
三、礼治：主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜而要耕地一样。
四、人治：在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

扩展资料孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
参考资料来源：百度百科--孔子

孔子以仁为核心的人学，在两千多年的封建社会中被推崇到独尊的地位，这绝不是一种偶然的现象，而是优胜劣汰，历史选择的结果。我们并不否认，儒家学说在汉代以后被统治者利用，作为奴役人民的工具，这是它得以传播的一个重要原因。但是我们更应该看到，孔子的仁爱思想深深地扎根于广大民众之中，不要说广大知识分子，既使是在深山僻野中，目不识丁的老百姓也能说出几句孔子的名言，孔子的思想也一代又一代地影响着他们。对于这样的现象，是不能简单地用统治者愚弄老百姓来解释的。
孔子的仁爱思想因何能持久广泛深入地传承呢？我认为根本的原因，在于它具有深厚的人性根基，符合人们的真情实感。
第一，仁爱思想主张以孝为出发点，这就抓住了父子之情这个人心中最深层、最真挚的情感。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大”，就是认为人类的仁爱精神始于父母和子女之间的情感，这是人与人关系中最切近最根本的感情。孔子的学生有若说，“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”做一个君子，首先要专心致力于对父母的孝，只有把这个本立起来，人与人相处的仁爱之道才得以通行。父母对于子女的爱，称为“慈”，子女对于父母的爱，称为“孝”，“父慈子孝”是相互的、对应的关系。兄弟之间哥哥对弟弟要关爱，弟弟对哥哥要尊重，这就是“悌”，这种“兄友弟恭”的关系，也是相互的、对应的。“孝”的本质是子女对父母爱的回报，是发自内心的感恩之心。这一点，对于物欲横流的当今社会来说，非但没有过时，而且更值得珍视和提倡。
第二，仁爱思想主张推己及人，把亲亲之情延伸扩展到“泛爱众”，这就激活了人心中最闪光、最宝贵的良知。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”儒家的仁爱精神，就是从对父母的孝开始，延伸到对兄弟的悌，对朋友的信，以至于对天下民众广泛的爱。同时要亲近那些有仁德的人，向他们学习。儒家认为，人与人之间有五种基本关系，这就是君臣关系、父子关系、夫妇关系，兄弟关系、朋友关系，称为五伦。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”从古至今，每个人作为社会中的一员，都处于这五种关系之中。如今时代变了，但这些基本关系大体上说没有改变，只不过君臣之间的关系被上下级之间的关系替代了。虽然不同的关系有不同的规范，但其中贯穿着一个基本精神，就是仁爱。孔子在政治上反对暴政，主张德政，认为“苛政猛于虎也”，“修己以安百姓”，“博施于民而能济众”是最高境界的圣德。在文化教育上，倾心整理古代典籍，突破学在官府的传统，主张有教无类，开创了泽被后世的教育平民化事业。历史是公正的，谁做了有益于广大老百姓的事，人民是不会忘记的。
第三，仁爱思想主张能近取譬，从自身做起，去实践仁的精神，既强调了道德实践的自觉性，又可以通过教化而得到推行。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”“能近取譬，可谓仁之方也已。”这都是强调实践仁爱思想要靠个人的自觉，要从自己做起，从眼下看得见的具体事例一步一步做起。孔子提出的忠恕之道，是实践仁爱思想的途径和方法。忠道，就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想立得住，有所作为，也尽心尽力让别人立得住，有所作为；自己想通达，也尽心尽力让别人通达。这是一个高标准，要做到这一点是很难的，尤其在今天竞争的社会，有些人，当他意识到某人是竞争对手时，就千方百计地去设置障碍，诋毁人家，这是很不好的。恕道，就是“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。孔子认为，这是每个人都可以“终身行之”的，因此他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”强调“仁”这种品德就在自己身边，只要真心去做，就能做到。你不愿意让别人为你设置障碍，去诋毁你，你也不要用这种方法去对待竞争对手，可以凭自己的真本事和他进行平等竞争。做不到“己欲立而立人，自欲达而达人”，做到这一点也是好的，也符合仁的精神。总之，忠恕之道就是将心比心，推己及人，它指明了人类社会人与人相处的基本道德准则。儒家讲仁爱，首先是爱人，尔后由人及物，扩展到爱惜其他生命，爱惜自然。这对于我们今天构建和谐社会，推动建设和谐世界乃至保护人类生态环境都具有重要的意义。
第四，仁爱思想主张以“礼”作为“仁”的规范，实现人际之间的和谐，使仁的推行有了社会认同的准则，既符合社会治理的规律，也符合人们追求幸福生活的愿望。一方面，孔子强调“仁”是“礼”的根本，“人而不仁如礼何？”就是说人如果失去仁爱之心，那还怎么运用礼呢？“礼之用，和为贵”，就是说礼要体现仁的精神，通过调节人与人、人与社会之间的关系，达到人世间的和谐。另一方面，孔子又强调“礼”是“仁”的规范。仁既然是人与人、人与社会关系中的一种行为，那就必须有统一的社会规范，社会制度、社会秩序来加以约束。“克己复礼为仁”，就是要在学礼、明礼的基础上克制自己非礼的欲望，自觉地遵守礼，使自己的言行符合于礼的要求，大家都这样做，天下才能归仁。
综上所述，孔子提出的仁爱思想是有根基的，是符合人类情感的实际的。一个人，他对父母、子女的情感和对别人的情感，是不一样的。只有从这一点出发，经过教育，思想觉悟提高了，他才能超越自己，实现人生境界的升华，才能做到以爱自己父母之心去爱他人，去为社会、为祖国承担一份应尽的责任。
由仁爱思想积淀、传承并发展而来的崇尚和谐的中华文化，孕育了以爱国主义为核心的民族精神，已经深深溶入我们民族的血脉之中，成为中国人最深沉的精神追求和行为准则，成为中华民族强大凝聚力的精神纽带。

孔子主张“为政以德”，认为法治具有强制性，只能约束人们的外部行 为；德治具有感化力，才能影响人们的心灵。还认为人才不能依靠自然成长，必须经由教育培养。为此而创办私学，以造就改良政治需要的“贤才”。孔子称“贤才”为“君子”（“士”或“成人”），要求“君子”首先必须是道德完善的人，能以身作则；把“修己以安百姓”作为最高的政治理想和教育的根本出发点。

同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

施仁政，以德治民

中庸之道…

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云龙县19468264486： 孔子的主要思想和政治主张分别是什么 - ？
攸钢双氯：[答案] 政治思想和主张 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截...

云龙县19468264486： 孔子主要有哪些政治思想主张? - ？
攸钢双氯：[答案] 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政”

云龙县19468264486： 请问孔子的政治观点是什么? - ？
攸钢双氯：[答案] 孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张＂仁义＂ 政治上推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”.政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患而患不均,不患贫而患不安”观点.自...

云龙县19468264486： 孔子的政治和思想主张分别是什么 - ？
攸钢双氯：[答案] 政治原则和政治主张 儒家主张“为政以德”、“爱民如子”、“行仁政”等等之“民本”思想 主张“正人先正己”,认为应该自己遵守礼法,然后再要求别人这么做.而且往往是高级别的“礼”,如父、夫、君,要求级别低的“礼”,如子、妻、臣....

云龙县19468264486： 孔子主要政治主张是什么 - ？
攸钢双氯：[答案] 主要政治主张是: 修文德,以德报人,反对法治,主张礼治,反对武力征伐.

云龙县19468264486： 孔子的政治思想主张有 - ？
攸钢双氯：[答案] 1主张礼治反对法治 2反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度 3维护等级制度 4克己复礼 5仁 6天命观 7主张有教无类因材施教和学而不厌诲人不倦的精神 8品德方面主张“宽耻信敏惠温良恭俭让”等

云龙县19468264486： 儒家学派的创始人孔子主要有那些政治思想主张? - ？
攸钢双氯：[答案] 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政”为规范:“克己复礼为仁”.治理国家.

云龙县19468264486： 简述孔子的政治主张 - ？
攸钢双氯： 1、提出“仁”的学说,“仁”包含一切美德 2、主张“爱人”,“为政以德” 3、反对苛政和任意刑杀

云龙县19468264486： 孔子的主要政治思想和主张是什么?一道考试简答题,请帮我简答下 - ？
攸钢双氯：[答案] 政治原则和政治主张 儒家主张“为政以德”、“爱民如子”、“行仁政”等等之“民本”思想 主张“正人先正己”,认为应该自己遵守礼法,然后再要求别人这么做.而且往往是高级别的“礼”,如父、夫、君,要求级别低的“礼”,如子、妻、臣....

云龙县19468264486： 孔子政治活动的主要主张是什么 - ？
攸钢双氯： 仁爱治国,施仁政