《道德经》、《周易》和形而上学相比究竟哪一个更胜一筹？

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喜欢历史的小伙伴都知道，在我们没有尊儒之前，东西方的历史和文化几乎是同步的。我们处在春秋战国时期，西方也打得你死我活。

我们“百家争鸣”，集中出现了老子、孔子、孟子等一大批思想家，西方也出来了柏拉图和亚里士多德等人。再看看同一时期西方的医学，几乎和我国中医一模一样。

那些说我国已经高度文明，而西方还在“饮毛茹血”的人，不是自大，而是无知得可爱。

但从汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”之后，我国思想基本就定型了，而西方思想却在不断发展。

即使在古代，我们拿《道德经》和《周易》对比同一时期的亚里士多德理论，也相差甚远，但亚里士多德却打不过我国同时代的另一理论。

如果您能耐心看完，你就会明白其中的道理。

·万金油对战百科全书

如今社会上有很多专门针对中小企业老板开设的“培训机构”和“商学院”，一般一学期都是3天两晚，学费为3.8万、4.8万、5.8万等几个阶梯。

而这些大师讲的基本都是《道德经》《周易》《心学》之类的国学经典，有人说这就是一帮骗子，也有人说这些老板花钱就是去买人际关系，并进而提高自己身份的一种手段。

3天两晚，如果真能学到东西，那就是神了！

经研究后发现，我国古人不得了！无论是《道德经》，还是《周易》，都包含军事、政治、做人、做事、治国、安家等各种高深的道理，甚至还能用来算卦。

道德经仅仅5000字，就被吹嘘成能治百病的万金油。而无论周易还是道德经，作者写书时都写得云里雾里，嘴里半截肚里半截。

这样的好处是，你从中找不到作者的任何漏洞和缺点。

至于您能不能看懂，那是你的事了。

你看那谁，不是靠半部《论语》就可以治天下吗？

还有那谁谁，就是研究《周易》后成为大师的。西方那个哲学家敢说，你能读懂他一本书，就能当宰相的？但我们就经常这样说。

如果你懂不懂，大师们就说了，人家都可以，你为什么不可以？

什么，你问古人为什么不把书写成《几何》《数学》《物理》这样人人都能学，人人都能看的懂的书，你不是搞笑吗？那样我还能被称为玄学吗？而这些未必就真的是老子这些先贤的本意。

因为道德经和周易有上千个版本，最终解释权在谁手里？在后人手里。

为何至今还有那么多人利用我国古人的这些哲学经典去骗财骗色？

就是因为他们将古人的本意给弄玄乎了，这样才能达到浑水摸鱼的目的。对比亚里士多德的理论，西方哲学家就是傻帽一个。

·五千字对比45万行字

亚里士多德被誉为影响世界100人的第13位，而他的老师柏拉图仅仅排名第40位，不是毫无根据的。

亚里士多德一生的作品有156部，550卷，大约45万行，看好是45万行，不是45万字！

其中包括逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学、天文学、心理学、生物学、修辞学和文学。

我们至今政治课本上学的“形而上学”，翻译自日本学者井上哲次郎。

取《易经》里的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之意，把这个词翻译成“形而上学”，意思就是研究超越有形之物的学问。

有意思的是，亚里士多德作为亚历山大大帝的老师，和中国的哲学家最大的区别就是不关心政治。

你看看孔子，做梦都想当官。

而亚里士多德将研究学问当成了毕生的追求和爱好。

作为皇帝的老师，他原本可以留在皇宫里享受荣华富贵，却非要跑出去追求自己的理想，这就是东西方人最大的区别。

但研究哲学的人，无论东西方都属于贵族阶级，都是一群吃饱饭没事干，追求精神创作的神人。亚里士多德的理论，曾被犹太教、伊斯兰教、基督教奉为仅次于宗教圣典的地位。

但亚里士多德怎么努力也没我国古人聪明，因为他的著作里用的都人人几乎都能看懂的白话文。

亚里士多德著作里有很多错误的东西，所以后来有哥白尼、伽利略、布鲁诺、霍布斯、笛卡尔等一大批科学家和哲学家都对亚里士多德著作作出过大量的批判。

道德经5000字，能找出来多少错误？周易更是苦涩难言，更别说给他挑毛病了。

甚至因为亚里士多德著作太多，太追求科学，而得罪了教皇。

在他61岁这年，因“冒犯神灵罪”差点被烧死。而聪明的亚里士多德一边跑，一边给自己找面子说：“我逃跑是为了避免雅典第二次对哲学犯罪”。

·我国这门哲学完败亚里士多德

很多人说，你就是为了贬低国学，捧西方人的臭脚，灭自己祖先的威风。

但作者要说，亚里士多德的哲学和我国这门哲学领域比，我们的墨家思想比他要先进1800年。

墨家除了主张“兼爱”和“非攻”，在军事、科技、自然科学领域都有很大的发展。

墨家的机械化设计如果能一直得到发展，我国科技能领先世界1000年。

而墨家的“选拔思想”，能者上，庸者下，公平竞争，选贤任能等思想，比西方先进多少年？

我们为什么不用好墨家思想而最终用了儒家了呢？

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仙桃市17326843591： 老子第八章 中心思想 - ？
潘峡都梁： 其核心思想可以简括为:道法自然,无为而治.这是因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫

仙桃市17326843591： 老子的哲学属于形而上学唯物主义还是客观唯心主义?老子曰“道生一,一生二,二生三,三生万物.”《易经》又云“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”... - ？
潘峡都梁：[答案] 老子学说本没有什么主义,所谓“主义”都是后来的学者为了方便硬以自己的世界观给强加上的.其实,老子的《道德经》只是讲了一个事物从逻辑原理的形成到最终形成物资形象的变化、发展过程而已……

仙桃市17326843591： 周易和道德经有什么区别,哪个更具原典性? - ？
潘峡都梁： 《周易》不是某个人的作品,这点和《道德经》有明显的区别.《周易》首先是一部卜筮经书,之前有《连山》和《归藏》两部卜筮书(已失传).周文王推演八卦至六十四卦,周朝版的《易经》就此问世.《易经》不是一人之作,而是历代哲人智慧的结晶.《周易》中的“系传”部分是孔子所作.与《道德经》的第二个区别,《周易》是在天地人的框架内运思变化,中心在人,故多有人伦的思想;《道德经》聚焦宇宙大道,运思中心在自然.《道德经》和《周易》在思想上是源流关系,而且从诸子百家经典中也能或多或少存在着《周易》的影响.

仙桃市17326843591： 《易经》和《道德经》的区别是什么？
潘峡都梁： 《周易》和《道德经》的核心理念在宇宙大哲学层面上是一致的,它们崇尚的都是宇宙间终极性的真理.《周易》和《道德经》对于宇宙生成结构观和发展运动观仿佛有着各自不同的表述,但是它们在本质内容上却是紧密相联,息息相通,宇宙背景下的哲学观点是完全一致的.因此,个人认为《周易》和《道德经》的宇宙生成结构观和发展运动观不是两个系统或学说,而是一个系统或学说;两者是父子般的传承关系.

仙桃市17326843591： 周易和道德经哪个高深 - ？
潘峡都梁： 如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.

仙桃市17326843591： 《易经》和《道德经》,哪本厉害? - ？
潘峡都梁： 两本书都厉害.因为侧重伍肆点不同,无法从同一个角度评判,腔蠢轿所以无法说哪本更厉害.易经更难读懂,而档轮且不同人可能有不同理解.

仙桃市17326843591： 《易经》哪种最好?? - ？
潘峡都梁： “易”是群经之始,就是所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始;它广大精微,无所不包,世界上最大的系统就是《易经》,它是解开宇宙人生密码的一部宝典. 易经包涵【象数理占】,建议学习其中的实用性,圣贞易数文化来源于易经.

仙桃市17326843591： 道德经和易经有何不同 - ？
潘峡都梁： intleboy202 :你好. 《道德经》主要讲的是:宫庭档案中保存的、极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、政治、军事、伦理……等方面的思想、原则、格言、或警句、等等.《道德经》的上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国...

仙桃市17326843591： 道德经和易经的联系和区别 - ？
潘峡都梁： 联系是有的,无论是易经还是道德经,写书的人意境很高深.都不是凡夫俗子写的.所以这点是联系.都是清静之人,开了智慧的.区别在于,读道德经趋向于领悟真理和心境,而易经趋向于占卜和策略.现在不用可别了解只熟读就可以了.将来的意思随着生活工作慢慢的自然和生活产生作用的.遇到事情可以思考书中的话.慢慢就会解悟.如果能清心寡欲,那势必能开悟!不清心寡欲,也能受益.因为这一切书和策略都是从一个高深的心境演变而来的.那个是根本.

仙桃市17326843591： 易经和道德经有什么区别吗 - ？
潘峡都梁： 《易经》与《道德经》的区别: 一,《易经》是百经之始,中华文化之源.《易经》是由人更三圣,世历三古.广大精神,持经达变.虽说用于占卜,但明象位,立德业.从小来说,是为了我们自身修养,能安身立命,乐天知命;《道德经》是...