念佛之人,执着世间之情,结果会如何?🙏
出处：印光法师所著的《印光法师》
释义：因为菩萨是正等正觉，对因果就看得清清楚楚，明白有因才会有果，所以菩萨害怕造恶因，就是善因也不会执着了。而未觉悟的凡夫不懂因果不信因果，恶报来临就想方设法躲避，躲不掉就恐惧害怕绝望，善报来临就贪着、执着，最后善报转化为恶因！
扩展资料：
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
参考资料：百度百科-印光法师
参考资料：百度百科-因果
念佛在诚心，有许多人虽然也相信佛，也念佛，这有很多私心杂念，心不诚，那么世界的很多事情就会出来干扰，一些灾难灾祸，就会找上门。
当发生干扰，或者有些不该发生的事情，就要问自己是不是，在这个世界还有贪念，信心是否不足，是不是怀疑。如果有这些，不可能得到菩萨的保佑，那不能怪别人，是自己的问题，比如一点小事情就和别人过不去，仇恨别人，报复别人。什么事情怨别人。那就是自己的问题，改掉自己的毛病，善待别人，和别人搞好关系，自然就会，顺利，心情也会变好，佛祖也会保佑。
要做善事，不能做恶事。有些人以为小动物无所谓，比如蚂蚁蚊虫，以及一切形形色色的小生命，如果你经常杀它们，杀了很多，那么他们终有一天会来讨债的。他们再小也是一条生命。就像欠债，欠债还钱天经地义，今天不还，明天还，总有一天要还的。人的生生世世，三世因果，这是很多因素构成的。如果不欠债，也不欠人命，也不欠人人情，什么事，坐着妥妥帖帖，那些债主也不会找你的麻烦。
要想事业顺利，麻烦不找到自己，只要学会做人，待人诚心，不欺骗别人，不贪婪，不贪心，规规矩矩做人。有善心，有爱心，遇到问题不躲避，不逃避，真心对待自己周围的每一个人，心胸开阔，心地善良，真诚对待朋友，那么一些不好的事情，就会远离自己，自己的事业和生活就会顺利，不好的事情也会，远离自己，那个时候我们就得到了菩萨的保佑，各方面都顺顺利利，心情愉快，也没有烦恼，一切都会变好的。
念佛，又执着世间之情，结果会让你更加善良，更有正能量。
从你的描述看，你是个有情有义的人。
念佛本身，并不是让一个人变得无情无义，不食人间烟火，而是通过对佛学的学习和认识，增强一个人对世界对人生的认识，净化一个人的心灵，增强一个人的哲学思维。而不是把佛学和世间隔绝开来。
那就阻碍自己修行，没法修成正果，依旧在六道轮回里颠颠倒倒的
念佛就能往生净土，不是执著于世间之情就不能往生净土。净土宗是最简单的法门，但是也是功德最殊胜法门，它只要求我们念佛，并不强求我们断烦恼，也就是你只要念佛，即使烦恼重重，你也能往生净土。
阿弥陀佛
不仅是念佛人，就算修其他法门，其他人，执着世间之情，那就修行不成就，继续搞六道轮回，也就修了世间的福报。
老法师---那么情执是修行最大的障碍，多少人修行不能成就，都在这一关破不了，被障碍住了、被淘汰掉了；那么第二个关口是傲慢；第三个关口是怀疑，这三样东西是三毒烦恼的核心
念佛是你选择的，没人强迫你不可以有感情，尘缘未了就随缘。
佛和菩萨的大执着心——救度一切众生,这样如何可以证见空性,成佛呢?
因为我们是无法体会佛菩萨的境界。佛菩萨发愿也是针对不同因缘的众生。但是佛菩萨不会执着任何一相。无为而无不为，《华严经》善财童子五十三参之后才明了，佛菩萨度众，实无众生可度。地藏菩萨早在久远劫前就已经证得无上菩提果位，就是因为有众生的苦，才有了地藏菩萨的愿力。佛不度无缘之人，佛...
佛家放下执着的禅语
7、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是...36、看得破、放得下,才能入佛法之门;只要能看破放下,就能很快地契入佛法。 37、每一种创伤,都是一种成熟。 38、今日的执著,会造成明日的后悔。 39、...
如何理解“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”_百度知...
这句话的意识是：如果众生想了解，十方三世一切诸佛所说的诸法要义，就是观照世间一切万法之本性、本质，皆是众生心所感召、造就的业相，是心性作用的影现。简单的说，就是让众生不要执着世间虚妄不实的妄相，如果执着五欲六尘，就会起贪嗔痴，进而造诸业行，后随业受报，起烦恼痛苦。若放下执着...
执而为魔,却之为佛是什么意思
这属于一种边见，搞对立。打个比方，如果你抢了一个凡夫的东西，因为他很执着，他可能会跟你打起来，可是如果你抢了一个圣人的东西，他可能并不会跟你大打出手，圣人视道德比打架更为重要。修行者记住无诤，这个重要，别人行为不如法，不要生恼害心，好好念佛，是真修行人，不见世间过。
说佛教迷信是谤佛吗?以前对佛教不是很了解,半信半疑,有一次在60多个学生...
佛前忏悔就可以。一切都是缘，都有因果存在。可以将诵经功德回向给被自己误导的学生，愿他们有缘重新认识佛教，相信佛教，早日成就。
佛教中有说不要执着,请问该作何解释
但这是佛、菩萨的情怀啊，佛菩萨做这些事业的基石与我们是决然不尽相同的。在征得人无我与法无我之后即得无生法忍，既得实相般若智慧，什么根本智差别智平等性智大圆镜智都彻悟求证到了。所以他们是的慈叫做无缘之慈，他们的悲唤作同体大悲。众生世界只不过是心中一念，众生之苦是其心中之苦而感同...
佛教中所说的“妄想”与“执着”分别是什么意思?
也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。佛教所说的执着（也作“执著”）指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望。美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。
...闻佛法识佛理 知佛意当紫渡 众生皆佛 皆因执着!是什么意思?
智慧、神通，所以才有十道众生的差别。正因如此，佛陀当年证悟成佛后说的第一句话就是：奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。佛是指路人，路要自己走，自修除愚蒙，还复如来相。
知世之君子,未必君子;
世之礼让,未必礼让：明白世人眼中的礼让，并不一定是发自内心的礼让。夫是运者,不可不察.”凡是在世间的熙熙攘攘的众生，不能不去仔细思考观察。与以下的心境相同 注：老子有云：上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。上德之人淡泊名利，不以有德自居；下德之人执着求德，自以有德标榜。
说“要想佛法兴,唯有僧赞僧”的人,明显是不懂戒律的,
赞，称扬，佛教对于看到别人做了好多事情，一般都会说一句，随喜赞叹。其便赞扬了对方。以戒为师，若举报犯戒者则为帮其改正，亦维护僧团。与本句关系不大。要想佛法兴，唯有僧赞僧。本意应为法师之间不要为了提高自己而且随意损毁批判他人，不然对于佛法的传播会起到不良影响。嗡，班杂儿萨埵吽 ...
慎龚洛芬： 阿弥陀佛,妙法莲华经..佛陀在《楞严经》中有开示,淫心不除,尘不可出,情执过重,必往下坠,不管是初修行者还是老修行,想要彻底断除情欲,必须精进念佛,最精进的方式就是听经闻法,尤其是了义之法,自古都有“成佛的法华,开悟的楞严”,这都是了义之法,一定要从悟门而入,才能究竟解脱,自然而然的就断除了情欲,包括财色名食睡,只要开悟了,这些都会在不知学觉中慢慢淡化,您有这样的问题提出来,已经证明有忏悔之心,很随喜你,在不久的将来,你一定能成就,我们一起前进,加油,祝您好运.
大通区13246527922： 念佛假如往生不了西方极乐世界,会有什么结局? - ？
慎龚洛芬： 这个问题情况很多,念佛不能往生,结果当然是随业流转,此生造了善业就去善道,造了恶业就去恶道!但由于今生念佛的修行,在阿赖耶识埋下了种子,与阿弥陀佛结了缘!等到以后不知哪一世再得人身时,因缘具足可以继续修行!但不能...
大通区13246527922： 一个人有妄想,执念,结果会变成怎样 - ？
慎龚洛芬： 一个人有妄想,执念,还变什么啊?人就是有妄想、执念的,大家都这样.就因为有妄想、执念才在六道苦苦轮回,起大烦恼的.只有远离一切颠倒妄想,不执着一切相,才能变得清净自在,得大解脱的.
大通区13246527922： 学佛人应怎样面对物质生活 - ？
慎龚洛芬： (“在这个竞争的时代,怎样看待和处理对工作、对学术、对日常事务的执着?怎样排除生活压力?”)慧净法师:我们念佛人是这样:看轻现世,注重西方极乐世界,把念佛摆在第一位,事业摆在第二位;念佛摆在第一位,生活摆在第二位....
大通区13246527922： 如何断妄想,执着 - ？
慎龚洛芬： 在佛法禅定佛里,凡夫俗子能把妄想执着,在深深的禅定里,能暂时性的把妄想执着放下,除非是已经达到了第四禅,证得了阿罗汉果位,就能完全把烦恼断灭. 还有一个非常殊胜的法门,就是念佛法门,这是一个实行起来,即方便又轻松的,...
大通区13246527922： 有些念佛的人为什么那么固执?对生活充满悲观?望大师赐教. - ？
慎龚洛芬： 固执无非是对自己的认识的坚持,是经常耳濡目染的结果,在心中只有自己的判断规则,这个时候需要做的就是拿出典型反例推翻认知,然后再重新建立新的正确的认知就好.对生活悲观是人的正常情绪,人毕竟是脆弱的.这个时候可以施加引导,让他认识到他拥有什么,比如家庭,子女,健康,而不是整天都在忧虑困难,病痛,人只有在失去拥有的才会去珍惜,要让他认识到这一点就好.然后让他确定目标,比如兴趣,爱好,愿望,不能茫然!
大通区13246527922： 念佛往生极乐世界 是不是也是一种欲望 一种执着?? - ？
慎龚洛芬： 当然是欲望,是执着,是贪念. 但是,要想从世间法里找到一条通往出世间法的路子,只有从妄想、分别、执着入手. 用执着破除执着,用妄想破除妄想,用分别破除分别. 妄想、执着、分别是成佛路上的工具,不用了就要抛弃.这三个东西是从果地上讲的,也就是到达对岸的人可以这么讲,处在岸这边的我们只要知道有那种境界,并向那种境界努力就可以了,凡人是做不到去除妄想执着分别的.
大通区13246527922： 为什么我的心不能一心系念阿弥陀佛 - ？
慎龚洛芬： 但是到往生时毫不留恋,毫不含糊,这不是精进念佛的表现,而是有偏差的修学.这样还会导致很多人误解佛法,家庭责任也不承担了,只要是依善导大师的净土思想信愿专修之人都是决定往生之人!您可以问问您身边的念佛人,谁能达到您所...
大通区13246527922： 念佛不一定要求往生,只求家庭平安,不可以吗? - ？
慎龚洛芬： 念佛不求往生西方极乐世界,“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?今天求平安,明天呢?明天平安,那明年呢?这个世上你要天天平安,年年平安,可能吗?不可能!所以我们要有心理准备,这就是我们的“业”要还.所以这个人不懂佛法,念佛要求往生极乐世界,佛本身就会加被你保佑你平安,临命终又接引你往生极乐世界.所以,我们念佛,晚上念佛的时候一定要回向要求往生极乐世界.回向,你如果不懂问出家众就懂了,发愿去西方极乐世界.
大通区13246527922： 天天念佛十分钟死后能不能去到极乐世界呢? 有时候没有时间念要这样呢? - ？
慎龚洛芬： 天天念佛十分钟,死后可能去到极乐世界,但不一定. 为什么呢? 念佛和往生极乐世界没有必然的关系. 能不能往生极乐世界,取决于念佛者的心愿和意志. 若念佛者对极乐世界心向往之,对人世间毫无留恋之心,那不论念佛者念多长时间,...
