二十五老子四章原文翻译
《二十五老子四章》原文翻译，详细介绍如下：
一、《二十五老子四章》原文：
1、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
2、大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
二、《二十五老子四章》翻译：
1、有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
2、它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
三、作者简介：
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县。
2、中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子四章翻译及原文
原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。译文：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好像实际存...
老子四章翻译及原文其安易持
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，...
老子4章原文及翻译
原文：道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之。翻译：作为老子之“道”的续篇，本竟被近人张松如称为是老子对“道”的一种“写状”(《老子说解》);张松如还进一步指出“在以后，(老子)还会一续再续，反来复去续下去。”(《...
文言文《老子》
不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询 为你推荐:特别推荐 ...
老子四章重点虚词的用法
老子四章重点虚词的用法如下：1、_：音sù，指水深而清澈。2、始：这里做动词用，孕育之意。3、万物之宗：这里的“之”作助词，用在定语和中心词之间，组成偏正词组，表示领属或修饰关系。4、宗：本意是指放置祖先牌位的房屋。引申为祖宗、至高无上的、根源等义。5、呵：音hē，本义是指肩挑重物...
“大成若缺,上善若水”是什么意思
1、大成若缺 释义：最大完成、最完美的东西，要留有一点空缺。出处：《道德经·第四十五章》作者：老子 创作年代：先秦 原文： 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。翻译：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远...
老子的无为究竟是什么意思?
一、老子的无为，道家的标签无为这个词，最早见诸于《诗经》中：“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。”《诗经·兔爰》“有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”《诗经·泽陂》“天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。”《诗经·板》此后，在各种古代文献中都能频频见到它的身影（...
道德经文言文阅读
不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 怎样读懂《论语》《道德经》这种古文 《论语》相对易理解,《易经》和《道德经》就难点了,想要了解祖国的古文化就必须先了解我国先贤们是怎么样去思考问题的...
老子二则文言文翻译
不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了。 老子道德经第七十四章 原文: 民不畏死 奈何以死惧之 若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢 常有司杀者杀 夫代司杀者杀 是谓代大匠辶 夫代大匠辶者 希有不伤其手矣 * 辶(砍,音:浊)。 解释: 如果人民都不怕死,那就无法以杀戮来使人民恐惧。 假...
老子语录
《老子》第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之: 明道若昧; 进道若退; 夷道若□; 上德若谷; 广德若不足; 建德若偷; 质真若渝; 大白若辱; 大方无隅; 大器晚成; 大音希声; 大象无形; 道隐无名。 夫唯道,善贷且成。 --- 《老子》第...
梁须乙酰： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
淄川区15951537759： 英语翻译故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉 - ？
梁须乙酰：[答案] 此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其...
淄川区15951537759： 老子道德经翻译 - ？
梁须乙酰： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
淄川区15951537759： 老子的“自矜”“自伐”“自是”都是什么意思呀? - ？
梁须乙酰： 1、自矜:老子所示为自尊自大.本意为自负;自夸. 2、自伐:老子所示为自夸功绩.本意为自戕;自己败坏;自夸;自夸其功. 3、自是:老子所示为自以为是.本意为自以为是;自然是;原来是;从此;犹只是. 出处:出自春秋时期老子...
淄川区15951537759： 求《道德经》第54章翻译 - ？
梁须乙酰： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
淄川区15951537759： 《老子》这本书的所有内容及翻译 - ？
梁须乙酰： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
