试析道德经柔弱胜刚强的谋略

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解析:

在老子的《道德经》中,老子从其哲学理论的高度出发,内在而准确的揭示出了武术中的“一个核心”、“一个思想”、“七个打法法则”,及“诈术原则”。

一个核心是:柔弱胜刚强。这就是老子在《道德经》中所指的“道”,即“武术

之道”。

老子在《道德经》中,开宗明义就说:“道可道,非常道;名可名,非常名”。对这句话,在老子看来,认为:能够通过“物{或“悟”}理”的方法而可以说明、证明的规律,它就不是一般性的规律,而是特殊性的规律。因此,老子开宗明义的就揭

示出了“武打”中的两大规律,这就是:“刚强胜柔弱”的普遍规律,和“柔弱胜刚强”的特殊规律。同时,老子认为,“柔弱胜刚强”作为一个特殊规律,是有条件的。正如他所说“鱼不可脱于渊”就表明了这个思想。

老子认为,“柔弱胜刚强”这个特殊规律是“道法自然”的结果,是可以通过

“物理”的方法,进行说明、证明的。因此,老子在《道德经》中为了说明“柔弱胜刚强”也是武打中的一种“道”、一种“规律”,便从自然、社会、政治等等方面列举了大量的例子,进行了哲理性的论证和说明。这些论证和说明几乎是贯穿了全篇,比比皆是。

老子揭示的“柔弱胜刚强”规律,正是“武术之道”的核心。

一个思想是:“德治”思想。这就是老子所指的“以德治武”的思想。“德”,

也是老子的“武术之道”的内在条件。

老子从“道德一统”和“德高道高”的思想出发,提出了在“得道”与“治道”两个方面的行为规范的具体要求和标准,特别在“治道”上,老子主要讲圣人要“以百姓心为心”,讲“有德司契”,从而提出了“德治”的思想政治主张。老子这个思

想是与“王道”、“霸道”思想根本对立的。故“德”成了“武术”的立足点和归宿,讲“德”的结果,也就是在讲“武术之道”。

七个打法法则:一是从“有无”、“虚实”观相统一的哲学理念出发,提出了“见实则打”打法法则;二是从“阴阳”、“变化”观的哲学理念出发,提出了打法

上的“桩法”法则;三是从“无极太极”、“动静”观的哲学理念出发,提出了“动中求打”的打法法则;四是从“动静”观的哲学理念出发,提出了“以静制动”及“以动逼静”的打法法则;五是从“虚实”观的哲学理念出发,提出了“打在机前”和“打在机后”的打法法则;六是从“阴阳”、“交合”观的哲学理念出发,提出了“打无绝打”的打法法则;七是从“阴阳”、“交合”观的哲学理念出发,提出了在

一定条件下“无打”的打法法则。

老子的打法法则,具体明确了“打的指导思想”、“打的对象”、“打的形式”、“打的方式”、“打的方法”、“打的技巧”等等,故使“打”充满了科学和理性。

诈术原则:即“微明”柔弱胜刚强。

在《道德经》中,老子说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲

废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强”。在这里,老子认为,懂得“歙”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“夺”与“与”等等相反相成的关系,也就是初步懂得了“柔弱胜刚强”的道理。这就是老子的“诈术”思想。它也是实现柔弱战胜刚强的条件。由此,就有了“欲进则先退”、“欲攻则先守”等等打法原则。

所以,老子的武术是对“刚强胜柔弱”,即单凭“勇”、“力”而表现出来的蛮

打、浑打的浑沌时期的打斗的批判和反思的结果。老子的武术的本质特征,就在于“打技巧”、“打法则”、“打谋略”。

老子的武术理念为盘破门弟子代代密传了下来,因因相袭到于今。正是如此,使得峨眉派武术才能够与政治上具有依附的少林派、武当派有了抗衡的实力,而出现了鼎 力而三的局面。特别在民国年间,方才有以四川大侠九和尚僧焕然为代表的盘破门

武术弟子驰骋各地擂台,而创下的骄人战绩。


柔弱为什么能胜坚强?
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道德经的智慧 如何做到以柔弱胜刚强
世界一切都有强弱之分,但是强弱不是固定不变的。强大到一定程度,就开始走下坡路了,这就是盛极而衰。当弱到一定程度,也会走向强大,这就是否极泰来。正因为如此弱者才有了机会战胜了强者,要不然柔弱胜刚强,就是一种扯淡的套路。老子这段话的含义,当你面对强大的对手你用威势拿不下他,等待他...

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 上述言论反映了老子的什么思想_百 ...
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老子《道德经》:柔弱胜刚强
2.是谓微明,柔弱胜刚强 这样就叫做微妙而有效果,柔弱最终能够战胜刚强。也就是不要以为强盛,以为使用霸道,使用武力,就能够控制他人。强盛总有衰弱之时,平时不结善缘,到了不得志的时候,很容易就被人干掉了。男人刚强,以为能够指挥女人,家里往往女人说了算,这就是柔弱胜刚强。3.鱼不可脱于渊...

《道德经》强大处下,柔弱处上
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“将欲取之,必先予之。将欲恨之,必先知之。将欲灭之,必先学之。”出自...
出自老子的《道德经》第三十六章 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人。【解释】(1)微明:即与含而不露的“袭明”相类似的“光而不耀”(五十八章)的明,义指不引人注意或令人...

道德经中强与弱的观点赏析
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柔弱胜刚强?为什么现实是柔弱被欺?
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柔弱胜刚强
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柔弱胜刚强是一种智慧
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临颍县18257975528: 老子是如何阐释“柔弱胜刚强”道理的?
镡俩曲妥: 老子主张柔弱,反对刚强.“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,意思是说,人在世时质体柔弱;死后则变得僵...

临颍县18257975528: 从水的哲学和婴儿哲学两个方面,谈谈对老子人生智慧柔弱胜刚强的理解? -
镡俩曲妥:[答案] 老子强调“无为、无不为”二者辩证的统一.水至柔而可穿石,婴儿(赤子)至弱而诸邪不侵(一说是诸邪不忍侵害).事物不是一成不变的,一定情况下可向对立面转化.没有剧烈的行为不表示无作为,只是没到量变向质变转化的临界点.

临颍县18257975528: 怎样辩证理解老子的柔弱胜刚强 -
镡俩曲妥: 这是上善若水的含义孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化.水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿).

临颍县18257975528: 如何理解《老子》中“反者道之动,弱者道之用”这一名言 -
镡俩曲妥:[答案] “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则!“反者道... 其实柔弱才能发挥最大的作用.柔弱胜刚强,这一点在《老子》中的很多篇章都作了论述,典型的例子就是婴儿和水.我们成...

临颍县18257975528: 老子为什么提出"柔弱胜刚强"的理论?
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临颍县18257975528: 如何评价老子的弱用之术? -
镡俩曲妥: 在我国春秋战国时期,老子认为世界的本原是道,提出“弱用之术”.他遵循“反者道之动”的规律,采弱“弱者道之用”的原则,提出“柔弱胜刚强”的观点,使处在不同阶段的人和集体都可以以“弱”为手段达到“强”的目的.这种“进道若退”的方法虽有一定消极影响,但对现今社会人们生存处世仍有其积极意义.

临颍县18257975528: 《道德经》蕴含的辩证法思想的分析 -
镡俩曲妥: 有无相生,难易相成,高下相倾,长短相形,音声相合;柔弱胜刚强;为大于其细;外其身身存,后其身身先;慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长;知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱;曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新...

临颍县18257975528: 老子说“柔弱胜刚强”应该怎样理解?
镡俩曲妥: 水滴穿石. 夫人治先生. 其实很简单,因为刚强是不可能长久保持的状态. 而柔弱却可以恒常,即使力量小,只要坚持,天长日久必然会最终胜利.

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