人一定要善良的文言文

~

1. 关于人本分,善良的文言文,多多益善

1.富润屋，德润身，

钱能装饰屋子，品德能修身养性.

2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧

5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事

6.地势坤，君子以厚德载物。

译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.

7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

2. 关于善良的古文

1、宋代李弥逊 《翊善余公挽诗二首》

二王宾客推清介，半刺规横与善良。

白话译文

两位王的宾客推清介，半刺规横向和善良。

2、宋代陈著 《寿同父兄七十二首》

安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。

白话译文

安贫真味齐眉馈赠，培养善良当高枕睡眠。

3、明代刘基 《赠周宗道六十四韵》

官司职防虞，当念怀善良。

白话译文

官司职防虞，当想到怀善良。

4、宋代李吕 《代人挽妻父号道者》

里闬推高足善良，不才何幸玷东床。

白话译文

乡里推高足够善良，不才什么到玷东床。

5、宋代王之道 《送无为宰赵涣冰仲》

善良仰若父，奸欺畏如神。

白话译文

善良仰望你父亲，奸诈欺骗害怕像神。

3. 求一些关于善良和坚毅的古文

1 烟雨侵江南，断了琵琶弦。 靡日不思君，岁岁又年年。 魂魄时空换，离秋逢心间。 明知近咫尺，心却远天边。 道谁瞧不见，怜取人眼前。 零英数朝暮，沧海变桑田。 尽说清如莲，我偏唱牡丹。 何苦自幽闺，笑话驱云烟

2 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

4. 文言文【范元为人善良】

原文 范元琰（yǎn），字伯珪（guī），吴郡钱塘人也.及长（zhǎng）好学，博通经史，兼精佛义.然性谦故，不以所长（cháng）骄人.家贫，惟以园蔬为业.尝出行，见人盗其菘，元琰遽（jù）退走.母问其故，具以实答.母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也.”于是母子秘之.或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃.编辑本段译文 范元琰，字伯珪，是吴郡钱塘人.年轻时喜欢学习，博通经史，并且精研佛学.由于性情谦虚的缘故，从不因为自己的所长而看不起别人.家中贫困，只把园林果蔬当作职业.曾经外出.看见有人偷白菜，元琰急忙退走.（他）母亲问他（这么快回来）原因，（他）详细地把实际情况告诉母亲.母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要告诉别人.”于是母子两人为这件事保密.有人蹚过水沟偷盗他家竹笋，元琰就砍伐树木做成桥使他方便过沟.自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷东西了.编辑本段出处 这段古文选自《南史 隐逸下》.。

---

安徽省18421499240： 关于善良的古文 - ？
刁依骨质： 《劝世文》1、爱人者人恒爱之,敬人者人必敬之. 2、良言一句三冬暖,恶语一句六月寒. 3、力到处常行好事,礼亏处常存好心. 4、行一件好事心中泰然,行一件歹事衾影抱愧. 5、善气迎人,亲如弟兄,恶气迎人,害如戈兵. 6、人为善...

安徽省18421499240： 求一些关于善良和坚毅的古文 - ？
刁依骨质： 1 烟雨侵江南,断了琵琶弦. 靡日不思君,岁岁又年年. 魂魄时空换,离秋逢心间. 明知近咫尺,心却远天边. 道谁瞧不见,怜取人眼前. 零英数朝暮,沧海变桑田. 尽说清如莲,我偏唱牡丹. 何苦自幽闺,笑话驱云烟 2 染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼.岁岁年年,花前月下,一尊芳酒.水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧.3、凤凰台上凤凰游,负约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里哀哭.4、嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多.山河永寂、怎堪欢颜.5对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终.江边一蓑烟草,一片缟素.

安徽省18421499240： 我以善良待人,望人以善良待我用文言文怎么说? - ？
刁依骨质： 要用文言文说“我以善良待人,望人以善良待我”,先来翻译一下句子里面的词语为文言词语.“我”文言词语一般用“余”或者“予”.“以善良待人”意思是对人和善,能疼爱人,文言词语可以用“慈”.“望”文言词语常常用“冀”.“我以善良待人,望人以善良待我”用文言文可以这样说:余慈于人,冀人慈予也.

安徽省18421499240： 与人为善文言文翻译!!! - ？
刁依骨质： “与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事”出自文言文《刘氏善举》,其古诗原文如下: 【原文】 刘氏者,某乡寡妇也.育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是.邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者,刘氏以己之...

安徽省18421499240： 古文 《范元琰为人善良》 - ？
刁依骨质： 范元琰,字伯珪,一字长玉,南朝时吴郡钱塘人.元琰年轻时非常好学,博通经史,精研佛学,但是其为人很谦逊,从没有以自己的所长而看不起别人.他待人非常恭敬,与人说话唯恐伤害了别人.即使一人在家,也象有宾客在场一样庄敬自持...

安徽省18421499240： 《孟子 告之》原文和翻译是什么啊?大神们帮帮忙 - ？
刁依骨质： 【原文】 公都子①曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善.是故以尧为君而有象②,以省瞽瞍(3)为父而有舜,以纣为兄之子,且以...

安徽省18421499240： 文言文翻译康与之《昨梦录》 - ？
刁依骨质：[答案] 译文:老人指引杨氏进到山洞中.鸡和狗都在叫,这是个百姓居住的地方.来到一户人家,老人说:“这个人想到这里来,能容下他么?”对老人说:“你能领进来的人,一定是善良的.我们这里凡是,穿的,吃的,家畜,丝绸,布匹之类的东西,都不...

安徽省18421499240： 解释古文:上善若水,水善.利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善 渊,与善仁,言善信, - ？
刁依骨质： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善 渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.上善若水.注:最善良好像是水.水善利万物而不争.注:水的善利益万物而不计较.处众人之所恶...

安徽省18421499240： 文言文 范元琰为人善良 - ？
刁依骨质： 有一个人叫范元琰,字伯圭,是吴郡(浙江)钱塘人.他非常善于学习,通晓经史子集,并且十分精通佛家经典.但是他的性格非常谦和,不凭借他所擅长的东西在别人面前炫耀.他家里很贫穷,只能靠种菜维持生计.曾经有一次出行,看见有...

安徽省18421499240： 只有善良的人才配拥有幸福.古语或者诗句 - ？
刁依骨质： 1、人生重在修心:有一颗随缘心,你会更洒脱;有一颗平常心,你会更从容;有一颗慈悲心,你会更积善;有一颗感恩心,你会更幸福;有一颗因果心,你会更明理;有一颗忍让心,你会更快乐;有一颗超脱心,你会更淡然;有一颗修行心,...