看清事实的文言文

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1. 劝人看清事实,冷静分析的诗词

提起这一生，

不知道走过多少？

春夏秋冬。

年少时候心太盛，

也曾一呼百应。

至而今说与谁听？

一人无力再高歌，

更何况人情冷如冰：

听不见，

我歌声。

一梦醒来万事空，

对明镜愁恨不减，

白发徒增。

只好躲到峨眉山，

做个世外高僧，

任世间冷冷清清。

好汉都有当年勇，

不要再谈什么曾经：

消失在，

寒风中。

2. 求几篇常见的古文

1、司马迁赞李广① 《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

【字词注释】 ①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。 【诗文翻译】 《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣 译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文 钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文 钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。

钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文 郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文 郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就。

3. 知人善待文言文

知人善待【原文】阅读下面的文言文，完成8~10题。

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。

楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”

优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。

优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。

若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。

父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”

即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。

庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。

优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。

三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。

如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。

起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。

贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。

后十世不绝。 （书选自《史记·滑稽列传》）8. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 多辩，常以谈笑讽谏 辩：辩驳 B.席以露床，啖以枣脯 啖：给……吃 C.有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝D. 属我贫困往见优孟 属：嘱咐9. 以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是（ ）①请以人君礼葬之 ②即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语③庄王置酒，优孟前为寿 ④请归与妇计之，三日而为相⑤必如孙叔敖，不如自杀 ⑥廉史安可为也阅读材料 A.①③④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 优孟言辞诙谐幽默。

楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。B. 孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。

优孟慨然允诺孙叔敖之子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。C. 楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。

优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。D. 优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语（10分）（1）马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。

（2）楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！参考答案：8、A解析：本题考查考生对文言实词的理解。A项“辩”，这里是“辩才”的意思，是名词。

9、B 解析：本题考查信息的筛选能力。回答这类题目必须看清要求，题目要求确定全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组，这点必须注意。

②为优孟所用的计策，③是优孟计策的实施，④是优孟的迂回之策。②③④可以排除。

①⑤⑥这三句全都表现了优孟“以谈笑讽谏”的特点。10、C 解析：本题考查对文章内容的分析和概括能力。

回答这类题目，首先要找准对应的文句。C项中“优孟与妻子商定三日之后为相”应该是“商定三日之后再来（决定是否）为相”，“又责怪庄王”是无中生有。

其他三项内容的表述都与文章的表达一致。11. (1)马患肥胖症而死，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。

左右群臣对此直言规劝，认为不可以。（5分）（2）楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊！（5分） 解析：本题考查对文言语句的理解与翻译能力。

解答本题要注意关键词，（1）中的“丧”是“为……治丧”，为动用法；“争”是“规劝”，后作“诤”。（2）中的“持”是“坚守”，“妻子”是“妻子儿女”，“不足”是“不值得”。

“不足为也”是省略句，翻译时应把主语“廉吏”补出来。译文时，既要直译出关键词的意义，又要体现出文言句式的特点。

参考译文：优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。

楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。

左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”

优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。

优孟说：。

4. 寓言古事的文言文

守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义示 例 明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，~，岂是良图？”近义词 刻舟求剑、墨守成规反义词 通达权变灯 谜 柳典 故宋国有个农夫正在田里翻土。

突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。

因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。

他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。

每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。

农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。[提示]这是一则脍炙人口的寓言故事。

兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。

不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

[原文]宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。

因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。

——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑，逃跑。

③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。④翼——希望。

⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。掩耳盗铃 （ yǎn ěr dào líng ）解 释 掩：遮盖；盗：偷。

捂住自己的耳朵偷铃铛。比喻自己欺骗自己。

出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“觉得可以保住自己的清高，岂非~？”近义词 自欺欺人、弄巧成拙反义词 开诚布公灯 谜 聆典 故从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。

凡是 他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至去偷。有一次，它看中了一家大门上挂的铃铛。

这只门的铃铛制作得十分精致， 好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定，偷，把它偷走。

他明明知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃 一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。

那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？他突然想出了一个办法。

他认为，门铃一响，耳朵就会听见了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地采用这 个方法去偷门铃。有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。

他伸手 向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。

可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。

他踩 着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。

因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能 够听到铃铛的响声。出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。

以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。[提示]钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。

这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。[原文]范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。

——《吕氏春秋》[注释]①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。

②钟——古代的打击乐器。③负——用背驮东西。

④椎（chuí）——槌子。⑤况（huàng）然——形容钟声。

⑥遽（jǜ）——急速。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。南辕北辙发音 nán yuán běi zhé释疑： 想往南而车子却向北行。

比喻行动和目的正好相反。出处： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

原文：魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。

'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。

'臣曰：‘用。

5. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文

1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。

2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。

哲理：百姓归附如水往低处流。

3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。

4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

哲理：站得高，看得远。

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