取经之道与务本之道：西游记内丹学发微目录
唐末五代时期，内丹学作为道教的核心理论之一，其研究在这一历史阶段达到了高峰。内丹学强调修炼者的身心合一，通过内观、调息、炼气等方法，以达到身心灵的和谐与升华。《西游记》作为这一时期的作品，其中蕴含的内丹学思想不仅丰富了其故事情节，也为读者展示了修炼者追求精神境界的历程。
《西游记》与金丹大道之间的联系，主要体现在小说主人公孙悟空的“七十二变”之术上。这一技能象征着修炼者通过内观与修炼，达到对自我身心的深刻理解与控制，与内丹学的修炼理念相契合。孙悟空在历险过程中所展现的智慧与勇气，也映射了内丹学中追求精神自由与智慧觉醒的追求。
道教史上的内丹学五宗派，每一种都具有独特的理论体系与实践方法，这些学派的思想在《西游记》中有所体现。例如，小说中“真经”的寓意，不仅指佛家的“真经”，也暗合了内丹学中追求精神本源的追求。通过“真经”的修炼与获取，悟空等角色得以提升自我，达到更高的精神境界。
《西游记》中对佛道典籍的袭用现象，展示了内丹学与佛道文化之间的紧密联系。内丹学在吸收佛道文化精髓的同时，也促进了不同文化间的相互影响与融合。这一过程不仅丰富了《西游记》的内容，也为后世研究道教内丹学提供了宝贵资料。
道教内丹学与中国传统文化的融合，体现在《西游记》的创作中，展示了道家语言观与内丹学的哲学理念。通过孙悟空等角色的言行，内丹学的思想被巧妙地融入故事情节中，使得作品不仅具有丰富的艺术魅力，同时也蕴含了深刻的哲学思考。
综上所述，《西游记》与内丹学之间的联系，不仅体现在其故事情节与角色设定中，更深层次地展现了道教文化与内丹学的哲学思想。通过对《西游记》的深入研究，我们可以更全面地理解内丹学在道教文化中的地位与价值，以及其对中国传统文化的深远影响。
君子务本本立而 道生孝弟也者其为人之本与. 是何意?
这句话的意思是，君子应该专注于一件事情的根本，只有专注于根本才能养成做人治国的原则，孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。出自：孔子的《论语·学而》。原文是：有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"...
君子务本,本立而道生,什么意思
君子务本，本立而道生的意思是君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语.学而》“君子务本，本立而道生。内含二重哲理：一是无本则无道、无制度、无体系。二是必须先立本，先把根本性的指导思想和原则确定下来，才可能建立起相应的执行规范...
文言文孔子论人
务本:务,专心、致力于。本,根本。 道:在中国古代思想里,道有多种含义。此处的道,指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。 简单讲,就是治国做人的基本原则。 为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则。 为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代...
诗、书、礼、乐、易、春秋 中的《春秋》和《吕氏春秋》是同一本书...
就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺...
《吕氏春秋》《本味篇》怎么翻译?
《春纪》主要讨论养生之道,《夏纪》论述教学道理及音乐理论,《秋纪》主要讨论军事问题,《冬纪》主要讨论人的品质问题。八览,现在63篇,显然脱去一篇。内容从开天辟地说起,一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。六论,共36篇,杂论各家学说。 《吕氏春秋》对先秦诸子的思想...
经营之道的《经营之道》的意义
《经营之道》训练平台涉及的知识面较广,学生在课程学习与训练过程中需要运用的理论知识结构包括:《管理学》、《组织行为学》、《统计学》、《价格学》、《战略管理》、《财务管理》、《市场营销》、《微观经济学》、《生产管理》、《人力资源管理》、《绩效评估》、《沟通技巧》等等。《经营之道》的主要功能 真实...
儒家天人合一思想的内容见含义
子曰：一阴一阳之谓道。儒家天人合一包含“一阴一阳”的分合之道。合一要求天人之间有互相需求。从人的角度，首先要做到的是“君子务本”，抛开外界诱惑和私利，损之又损，洁净本性。道德经：“天之道损有余而奉不足”。磨砺本性到“充分不足”，才能达到“本立而道生”的阶段，实现天人合一。关键...
生意之道名言段子
12、结交务存吃亏心，酬酢(音坐)务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。13、售货无诀窍，信誉第一条。14、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。与人相对而争利，天下之所难也。15、以末起家，以本守之。16、人弃我取，人取我予。—...
论语今读(2):君子务本,本立而道生
“务本”的结果，是“道生”。关于“道”，在先秦诸子百家里都有各自的说法，这里的“道”，指的当是儒家之“道”。具体而言，指的应该就是“仁”了。而这个“仁”又是什么呢？《论语》全文，仁出现了多次，但没有人给“仁”下过一个准确的定义，因而对于“仁”的含义，人们有各种各样的说法...
道门十规的《道门十规》内容大要
第二《道门经录》。内述道门必修之经录，读经之要求和对待经文之态度。要求育经时持敬存诚，句字真正。明确规定经文应以三洞诸品经典为主，录以太上诸品经录为主。第三《坐圜守静》。述性命之学为入道之本，指出修炬的主要丹经，劝人修炼内丹，下功苦行。作者指出：“近世以禅为性宗，道为命...
祁查奥硝： 西游记内丹学术源流 标题:西游记内丹学术源流 作者:风平水静 近代对《西游记》之考据较多,此文或许可以作为参考.由于有些人对《西游记》修行意义的附会惨不忍睹,所以在征得某位高人的同意后,我会公开两篇文章.《西游记内丹学...
龙井市13764899144： 内丹到底是个什么东西?为什么西游记中的孙悟空没有? - ？
祁查奥硝： 内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式.从中华道家宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程. 内丹是道家信仰中重要部分,西游记是神怪小说,其内容描写侧重面不同并未侧重描写有关修炼的内容.而且西游记是典型中国特色的佛儒道的结合体.如果单以道家天人合一思想为指导孙悟空是有内丹的.
龙井市13764899144： 西游记1至40回的概括与主要内容 - ？
祁查奥硝： ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,...
龙井市13764899144： 西游记第二章的中心思想是什么?😁 - ？
祁查奥硝： 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空在菩提老祖办的'速成班'里学到了真才实学 学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”这是他自己聪明伶俐,使得师傅肯于教他独门绝技.回到花果山,自己的'群主'位置被山妖占据,经过与之厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品.重新当起了'群主'. 在第二回里,中心思想就是出门学艺,功成名就回到花果山水帘洞夺回'群主'身份地位,重建'根据地.'看似无关紧要的这一回,其实为日后做好了铺垫.待悟空与师傅闹气不高兴之时离开取经队伍,有了一个自己的'大本营'.花果山是悟空自己的世外桃源.
龙井市13764899144： 内丹是什么? - ？
祁查奥硝： 内丹术是道家重要的一种修炼方法.内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论,进行性命的修炼,以人的身体为鼎炉,修炼“精、气、神”等而在体内结丹,达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的...
龙井市13764899144： 有谁学了西游记丹道,知道的话,请说一下 - ？
祁查奥硝： 西游记都是吴承恩写的,里面的丹道可能是他自己的修行概念,也可能是杜撰或摘录其他丹经的,更可能三种都有.他山之玉可以攻玉,可以看看琢磨,但也别全信
龙井市13764899144： 道教内丹学都说了哪些境界? - ？
祁查奥硝： 道家内丹学主要四个基本关:炼气还精,炼精还神,炼神还虚,炼虚合道…佛门若要分心境只有三重:山是山;山不是山;还是山…佛门禅定与道家阳神类似…佛门直接揭示人颠倒是非…道门直接言:顺则为人,逆则为仙…两门都是一样
龙井市13764899144： 西游记第二回主要内容! - ？
祁查奥硝： 《西游记》第二回为“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神” 话表美猴王得了姓名,怡然踊跃;对菩提前作礼启谢.那祖师即命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节.众仙奉行而出.悟空到...
龙井市13764899144： 什么是道?? - ？
祁查奥硝： 道家和道教的最高范畴.在道家哲学中,道有体有用.从道体看,它是宇宙的本原.作为“天地之始”、道是“无”,有质朴性、绝对性、虚空性;作为“万物之母”,它是“有”,具备潜在性、无限性、生动性.从道用看,它是法则秩序....
龙井市13764899144： 西游记每回情节概括150字 - ？
祁查奥硝： ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为＂水帘洞＂的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽然觉得人生无常,不能长生不老而悲啼.根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛...
