初中文言文有哪些字有固定的意思

语文文言文有哪些字有固定的意思~

文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等语文课上应该有说啊

其 jī
名词义：
1、通“諅”。周年。
丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》
左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。——《管子·轻重戊》
亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》

其 qí
代词义：
1、形声字。甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（jī），变成“其”。（jī）本义：簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词：他、他们、那等。
彼、他。
郯子之徒，其贤不及 孔子。——韩愈《师说》
3、他们；她们；它们。如：避其锐气，击其惰归。
4、他的。
他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》
5、它的。如：鸟之将死，其鸣也哀。
6、根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。
其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》
7、这样；如此。如：不乏其人；其然（如此）。
副词义：
1、也许；大概。
善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》
其自桓叔以下。——《国语·晋语》
齐国其庶几乎。—— 明·宗臣《报刘一丈书》
齐其庶几乎。——《孟子》
其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》
2、表示祈使。当；可。
吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
汝其善抚之。——清·林觉民《与妻书》
弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》
3、将；将要。
今殷其沦丧。——《书·微子》
4、表示诘问。通“岂”，难道。
其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也欤。——唐·韩愈《师说》
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》
中国其果老矣乎。—— 清·梁启超《少年中国说》
5、极；甚。
开地数千里，此其大功也。——《韩非子·初见秦》
连词义：
1、如果；假设。
其或未能处置，即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》
2、或许；大概。
我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》
3、还是。表选择。
其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》
其真不知马耶。——唐·韩愈《杂说》
其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》
助词义：
1、用作语助。
2、附着于形容词前、后，起加强形容的作用。
北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》
3、句中助词，无义，只增加一个音节。
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

这里提供虚词；文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词和兼词。常见的文言虚词有：安、但、而、耳、乎、何、故、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之等等。文言虚词的数量虽然远不及实词多，但使用频率之高，用法之灵活，语法功能之强，在汉语发展过程中变化之大，都远远胜过实词。可见，掌握虚词意义及用法十分重要。
一、分清虚实
文言虚词大多是从实词中借用过来，或由实词虚化出来的，因此，许多词既可以是实词，也可以是虚词。在学习时，必须注意通过具体的语言环境，去辨别某个词在句中是实词还是虚词。可以说分清虚词实词是学好文言虚词的第一步。如“将军宜枉驾顾之”（《隆中对》）中的“顾”，当“探望、拜访”讲，是实词；而“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）中的“顾”，当“却”讲，是虚词。
二、辨明用法
虚词大都是多义的，要根据它在句子里的作用来确定它的意义。
如“夫专诸之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是发语词。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驴》）中的“夫”，在句末，是助词。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是连接动词和宾语的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭记》）中的“而”，却是表示修饰与被修饰关系的。可见，同一个虚词，所表达的意义有时是不同的，必须结合上下文才能判断。不同的虚词又可以表示相同的意义，如“以三保勇而多艺”（《冯婉贞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”（《出师表》）中的“以”字，意义相同，都是连接前后部分的连词。又如“子何恃而往”（《为学》）中的“何”，与“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意义相同。
因此，对待虚词需要我们随时留心，多加辨析，既注意同一个虚词的不同作用，又注意不同虚词的相同之处。
三、通晓古今
要了解虚词的作用，还应该与现代汉语比较，了解它的变化，大致有以下五种情况：
1.有的沿用下来。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“况且”讲。又如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语》十则）中的“然后”，今天仍然作“然后”讲。
2.有的消失了。如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”，作发语词；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停顿作用。现代汉语中就没有这种用法。
3.有的意义或用法发生了变化。如“虽我之死”（《愚公移山》）中的“虽”，是“即使”的意思，表示退一步说；现在则与“但是”“可是”相照应，表示语意的转折。又如“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）中的“所以”，起提出结果以究其原因的作用，而现在则用于“因为……所以”的句式，只起表明结果的作用。
4.有的改用别的词代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰为汝多知乎”（《两小儿辩日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮气盖世”（《垓下之战》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》）中的“噫”改成了“唉”等等。
5.有的虚词从义演上转成别的词。如“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）中的“顾”，当“却”讲，现在就用“却”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，当“竞”讲，现在就用“竞”了。
四、特殊情况
文言虚词中还有一些特殊情况值得注意：
1．兼词，它兼有两个词的意义。如“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”相当于“之于”的含义。又如“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”（《桃花源记》）中的“焉”相当于“于之”的含义。
2．有些原为两个单音词，发展到现在已成为一个双音词，其古今意义不同。如“医之好治不病以为功”（《扁鹊见蔡桓公》）中的“以为”的含义是“以此作为”，是两个单音词，现在是表示主观认为的一个动词。又如“老吾老以及人之老”（《与妻书》）中的“以及”的含义是“由此推及到”，是两个单音词，现在是一个连词，相当于“和”的意思。
3．文言文中有虚词连用的情况，这连用的词起主要作用的是最后一个。用在句首的，如“噫吁嚱，危乎高哉”（《蜀道难》）这是三个叹词连用。用在句尾的，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”（《孟子•梁惠王上》），这是三个语气词连用。
五、体会语气
对于文言虚词，如果我们能多读书，归纳出它的用法，并借助工具书，从上述几方面作些分析，就能基本上了解它的意义和作用，也就能体会到它所表达的语气。体会虚词与句子语气的关系，有以下两点：
1.体会虚词本身所表示的语气。如“庶竭驽钝”（《出师表》）中的“庶”，表示希冀的语气。“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”，表示反诘的语气。“鱼，我所欲也”（《鱼我所欲也》）中的“也”，表示判断的语气，等等。可见，关于这一点是比较容易掌握的。
2.注意全句的意思，体会作者所表达的思想感情。如“问今是何世，乃不知有汉”（《桃花源记》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示惊叹，作者强烈地反映出了一种“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非战之罪也”（《垓下之战》），项羽说这句话败局已定，他不甘心失败但又无可奈何，所以“也”的语气应是愤郁而悲凉。又如“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）表达的是十分赞赏、肯定的思想感情，“者也”连用的语调应该是十分的肯定；而“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）表达的是盼人警醒的心情，“哉”的语调应该是高扬的。由此可见，同一个虚词所表达的语气可以不同，这种差别只有根据语言环境去细心揣摩，才体会得出。体会虚词在语气上的作用，往往对文句的理解有很大的辅助作用。

虽，即使 是：这。 去：离开。 走：跑。 数（shuò）：屡次。 鞭挞：用鞭子打。 既：已经

这你得问有经验的语文老师或者语文教导主任啊

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鸡泽县15086594519： 初中文言文有哪些字有固定的意思 - ？
长仇卫昕： 虽,即使 是:这. 去:离开. 走:跑. 数(shuò):屡次. 鞭挞:用鞭子打. 既:已经

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鸡泽县15086594519： 文言文中有固定含义的字有哪些?要多一些,举例如:尝:曾经.虽:即使.这样的有固定意思的 - ？
长仇卫昕： 是:这. 去:离开. 走:跑. 数(shuò):屡次. 鞭挞:用鞭子打. 既:已经怜:爱戴. 许:用在数次后表约数. 可:大约. 再:第二次. 俱:全,都.骚人:诗人. 然则:虽然如此,那么. 薄(bó):迫近. 瀚海:沙漠.还有好多,具体的要看文意,把学过的与该语境相似的带入

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鸡泽县15086594519： 中学文言文必考字简表140字释义有哪些? - ？
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鸡泽县15086594519： 古文中有多少字有固定的用法和含义?,我想掌握学古文的秘诀 - ？
长仇卫昕： ~~~~~~~ 学古文首先要把常见虚词的用法、含义牢牢记住~~ 其次,多看文言文的议论文,散文~~诗歌也要看~ 再次,看些历史方面的~~比如《史记》、《资治通鉴》什么的~~可以了解古代的风俗、礼仪、官制、还有历史人物的名字什么的~~

鸡泽县15086594519： 初中文言文常见字. - ？
长仇卫昕： 无定代词:“或”“有”和“莫”“无”是古代汉语中特有的无定代词,现代汉语中没有这一类代词. “或”和“有”字是肯定性无定代词,在句子中,一般只允许充当主语,一般指人,有时候也指代事物,相当于现代汉语中的“有人”,“有的...