儿孙自有儿孙福全诗

“儿孙自有儿孙福.不为儿孙做马牛”出自哪里?~

道高德重把名留。
此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。全诗如下:
百岁光阴似水流，道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
“儿孙自有儿孙福”这句话，传说是中八仙的铁拐李留下来的。传说铁拐李年轻的时候，家里穷得叮当响，吃了上顿没有下顿，经常揭不开锅。无奈之下，铁拐李只得做贼，靠偷鸡摸狗维持着半饥半饱的生活。
有一次，他去一户人家偷东西，白天踩好了路径，趁黑夜去了。他把锁定为目标的人家墙壁挖了一个大窟窿，大约能容下自己的脑袋，因为脑袋能钻过墙窟窿去，身躯也就能钻过去了。不料，他正在挖墙窟窿的时候，被墙内的主人发觉了，人家拿了一把刀在窟窿口里边守候，只要贼人的头一探出，就霍地用刀砍死贼人。
铁拐李用了半个时辰把土坯垒砌的墙壁挖透了一个大窟窿。他做贼也事先准备了一招，防备钻过去被人家“咣”地一杠子把脑袋打开瓢，所以他准备了一个和脑袋一般大小的葫芦作伪装。铁拐李把葫芦头顺着墙窟窿试着伸进去，因为是黑夜，没有灯光，屋子里边守候的主人看见贼人的脑袋钻进来了，抡刀就砍，只听“啪”的一声，把贼人的假脑袋葫芦头砍碎了。然后大喊：“捉贼啊！捉贼啊！”铁拐李吓得一溜烟似的逃得无影无踪了……
铁拐李做贼那当儿，已经有了妻子和一个不满周岁的儿子。他也不愿意当贼，但生计逼得他实在没有办法。有时候他也后悔，觉得没有脸面见人，他寻思：我堂堂五尺高的汉子，连自己的孩子老婆都养活不了，靠偷东西过日子，活得太窝囊了！他想跳崖自尽，却又被峭壁上的树木挂住没死成，只摔断了一条腿。求生不得，求死不能，这一番遭遇让他看破红尘，把心一横，抛下孩子老婆出家当道士去了。
铁拐李云游四海，修仙悟道。一转眼二十多年过去，他已是蓬头垢面、衣衫褴褛，蓄了一脸的络腮胡子，加上腿也瘸了，人也老了，和当初离家的时候简直判若两人。
这一天，他路过从前住的村子突然动了凡心，心想：我一去这些年，不知我的妻子是在家守寡还是嫁人了？儿子长大成人了没有？村子里的父老乡亲们怎么样了？他想回家看看。进了村子，村里谁也不认识他了。他来到故居门前，宅院、房屋都变了，凑巧的是正遇上他儿子办喜事娶媳妇。门前张灯结彩，门上贴着大红喜字，宾朋满院，人头攒动，好一派喜气洋洋，热闹非凡。守了二十多年活寡的妻子看着儿子儿媳向她跪拜，笑得合不拢嘴。儿子长得一表人才，已经能顶门立户了。铁拐李百感交集，讨了一些斋饭，不露声色地悄悄离开了家。
铁拐李回思往事，虽然历历在目，却已恍如隔世，想这世上有我不多，没我不少，不禁长叹一声，吟道：
“二十年前做贼偷，一刀砍破葫芦头。
儿孙自有儿孙福，哪与儿孙置马牛。”
吟罢成仙去了。从此，民间就留下了“儿孙自有儿孙福，哪与儿孙置马牛”这句箴言。

这句话的出处是来自，二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗，完整的四句诗是这样的：

百岁光阴似水流，道高德重把名留。

儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

但是原诗中的后半句“莫与儿孙作远虑”却并没有因此而流传下来。

从流传于河北的一个民间故事说起

传说从前在河北有这样一户人家，家里一贫如洗，妻子总是埋怨自己的丈夫没有用，什么本事也没有，还让家人跟着一起受累，有一天又看见游手好闲的丈夫从外面回来便骂道：“你啊你，一天到晚的，什么事都不做只知道出去瞎逛，别人都能赚钱回来贴补家用。

你看看你自己的儿子，脸都饿青了，你也不知道管管！”丈夫自己听了也觉得很委屈：“现在世道不景气你又不是不知道，我要是能有事干，你以为我愿意在外面瞎逛吗，街坊邻居的钱都借遍了，现在根本没有人愿意借钱给我们。

心里也不好过啊，于是妻子便说道赚不到钱，你不会去偷吗？丈夫大吃一惊偷？哪里会有钱让我去偷，“财主家里钱不是多的是吗？你去财主家偷点回来不就行了。

听信了妻子的话后，这个人真的打算铤而走险去地主家里试试，但是没想到地主家里的门墙砌得老高根本翻不进去，于是他沮丧的回到家里，跟妻子说地主家里的门墙太高了他翻不进去，于是妻子又提议说让丈夫“钻洞”进去。

丈夫起初害怕财主家里守卫众多，自己的头刚刚钻进去便被打碎了，于是钻洞之前他先找来一个瓢，结果果不其然刚刚才把瓢放进洞里就被敲碎了，无奈偷不到钱，丈夫自己觉得太丢人了，自己什么也干不成，于是万念俱灰之下没脸回家，便出家当和尚去了。

妻子知道自己丈夫居然去当和尚了，伤心欲绝，消沉了好一阵子，但是也没办法家里还有年幼的儿子要抚养，于是妻子便自食其力把孩子拉扯大，谁知道后来孩子越来越争气，渐渐地展现出在学习上的天赋，更大一点之后又得到高人指点。

于是那年科举考中了“举人”光宗耀祖，为家里改换门庭了。20年后已经离家多年的丈夫到镇上化缘，听说自己的儿子有出息现在已是朝廷的大官，于是非常高兴想要去见一见自己的妻儿，可谁知现在连自家的门都进不了了，重重的侍卫把守着根本无法见到自己的儿子，无奈之下他只好在门前的地上提下了这首打油诗：

二十年前把人偷，一棍打破葫芦瓢。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

于是这后半句“莫为儿孙作牛马”便这样流传了下来。

满江红·胶扰劳生
宋 · 晦庵
胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。

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吴江市17083973620： 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛.出自那一首诗 - ？
元乳金施： 集贤宾 鸣鹤馀音卷一 元 王哲 仔细曾穷究.想六地众生,强揽闲愁.恰才得食饱,又思量、骏马轻裘.有骏马,有轻裘.又思量、建节封侯.假若金银过北斗.置下万顷良田,盖起百尺高楼.儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛.贪利禄.竞虚名,惹机勾.岂知身似、水上浮沤.贪恋气财并酒色,不肯上、钓鱼舟.荒尽丹田三顷,荆棘多稠.宝藏库、偷了明珠,铁灯盏、渗漏了清油.水银迸散难再收.大丹砂甚日成就.杀曾叮咛劝,劝著后,几曾く.苦海深,波浪流.心闲无事却垂钩.呜呼锦鳞终不省,摇头摆尾,姿纵来来,往戏波流.愚迷子,省贪求.只为针头上名利.等闲白了少年头.

吴江市17083973620： “儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧”的出处 - ？
元乳金施：[答案] 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧. ——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子

吴江市17083973620： 儿孙自有儿孙富,后句是什么 - ？
元乳金施： 四. 出处1.二十四史通俗演义 此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗. 百岁光阴似水流,道高德重把名留. 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.满意请采纳 谢谢

吴江市17083973620： 儿孙自有儿孙福, - ？
元乳金施：[答案] 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.

吴江市17083973620： 天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利来的出处和原文 - ？
元乳金施：[答案] 司马迁写的 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧

吴江市17083973620： 儿孙自有儿孙福的下一句 - ？
元乳金施： 儿孙自有儿孙福——不为儿孙做马牛.

吴江市17083973620： “儿孙自有儿孙”福的下句是什么 - ？
元乳金施： 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.意思是儿孙们自有自己的生活和福气,不要再费尽心思为他们的将来劳心伤神了.

吴江市17083973620： “送君千里终须一别”全诗是什么? - ？
元乳金施：古训《增广贤文·上集》 全文: 昔时贤文,诲汝谆谆.集韵增广,多见多闻.观今宜鉴古,无古不成今.知己知彼,将心比心.酒逢知己饮,诗向会人吟.相识满天下,知心能几人?相逢好似初相识,到老终无怨恨心.近水知鱼性,近山识鸟...

吴江市17083973620： “儿孙自有儿孙福,莫把儿孙当马牛”的意思是什么?？
元乳金施： 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧. ——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛 ——《增广贤文》 就是不用你为你的儿孙担心,他们自然有自己的能耐,有他们自己的努力和福份.