儿孙自有儿孙福全诗
道高德重把名留。
此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。全诗如下:
百岁光阴似水流,道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。
“儿孙自有儿孙福”这句话,传说是中八仙的铁拐李留下来的。传说铁拐李年轻的时候,家里穷得叮当响,吃了上顿没有下顿,经常揭不开锅。无奈之下,铁拐李只得做贼,靠偷鸡摸狗维持着半饥半饱的生活。
有一次,他去一户人家偷东西,白天踩好了路径,趁黑夜去了。他把锁定为目标的人家墙壁挖了一个大窟窿,大约能容下自己的脑袋,因为脑袋能钻过墙窟窿去,身躯也就能钻过去了。不料,他正在挖墙窟窿的时候,被墙内的主人发觉了,人家拿了一把刀在窟窿口里边守候,只要贼人的头一探出,就霍地用刀砍死贼人。
铁拐李用了半个时辰把土坯垒砌的墙壁挖透了一个大窟窿。他做贼也事先准备了一招,防备钻过去被人家“咣”地一杠子把脑袋打开瓢,所以他准备了一个和脑袋一般大小的葫芦作伪装。铁拐李把葫芦头顺着墙窟窿试着伸进去,因为是黑夜,没有灯光,屋子里边守候的主人看见贼人的脑袋钻进来了,抡刀就砍,只听“啪”的一声,把贼人的假脑袋葫芦头砍碎了。然后大喊:“捉贼啊!捉贼啊!”铁拐李吓得一溜烟似的逃得无影无踪了……
铁拐李做贼那当儿,已经有了妻子和一个不满周岁的儿子。他也不愿意当贼,但生计逼得他实在没有办法。有时候他也后悔,觉得没有脸面见人,他寻思:我堂堂五尺高的汉子,连自己的孩子老婆都养活不了,靠偷东西过日子,活得太窝囊了!他想跳崖自尽,却又被峭壁上的树木挂住没死成,只摔断了一条腿。求生不得,求死不能,这一番遭遇让他看破红尘,把心一横,抛下孩子老婆出家当道士去了。
铁拐李云游四海,修仙悟道。一转眼二十多年过去,他已是蓬头垢面、衣衫褴褛,蓄了一脸的络腮胡子,加上腿也瘸了,人也老了,和当初离家的时候简直判若两人。
这一天,他路过从前住的村子突然动了凡心,心想:我一去这些年,不知我的妻子是在家守寡还是嫁人了?儿子长大成人了没有?村子里的父老乡亲们怎么样了?他想回家看看。进了村子,村里谁也不认识他了。他来到故居门前,宅院、房屋都变了,凑巧的是正遇上他儿子办喜事娶媳妇。门前张灯结彩,门上贴着大红喜字,宾朋满院,人头攒动,好一派喜气洋洋,热闹非凡。守了二十多年活寡的妻子看着儿子儿媳向她跪拜,笑得合不拢嘴。儿子长得一表人才,已经能顶门立户了。铁拐李百感交集,讨了一些斋饭,不露声色地悄悄离开了家。
铁拐李回思往事,虽然历历在目,却已恍如隔世,想这世上有我不多,没我不少,不禁长叹一声,吟道:
“二十年前做贼偷,一刀砍破葫芦头。
儿孙自有儿孙福,哪与儿孙置马牛。”
吟罢成仙去了。从此,民间就留下了“儿孙自有儿孙福,哪与儿孙置马牛”这句箴言。
这句话的出处是来自,二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗,完整的四句诗是这样的:
百岁光阴似水流,道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。
但是原诗中的后半句“莫与儿孙作远虑”却并没有因此而流传下来。
从流传于河北的一个民间故事说起
传说从前在河北有这样一户人家,家里一贫如洗,妻子总是埋怨自己的丈夫没有用,什么本事也没有,还让家人跟着一起受累,有一天又看见游手好闲的丈夫从外面回来便骂道:“你啊你,一天到晚的,什么事都不做只知道出去瞎逛,别人都能赚钱回来贴补家用。
你看看你自己的儿子,脸都饿青了,你也不知道管管!”丈夫自己听了也觉得很委屈:“现在世道不景气你又不是不知道,我要是能有事干,你以为我愿意在外面瞎逛吗,街坊邻居的钱都借遍了,现在根本没有人愿意借钱给我们。
心里也不好过啊,于是妻子便说道赚不到钱,你不会去偷吗?丈夫大吃一惊偷?哪里会有钱让我去偷,“财主家里钱不是多的是吗?你去财主家偷点回来不就行了。
听信了妻子的话后,这个人真的打算铤而走险去地主家里试试,但是没想到地主家里的门墙砌得老高根本翻不进去,于是他沮丧的回到家里,跟妻子说地主家里的门墙太高了他翻不进去,于是妻子又提议说让丈夫“钻洞”进去。
丈夫起初害怕财主家里守卫众多,自己的头刚刚钻进去便被打碎了,于是钻洞之前他先找来一个瓢,结果果不其然刚刚才把瓢放进洞里就被敲碎了,无奈偷不到钱,丈夫自己觉得太丢人了,自己什么也干不成,于是万念俱灰之下没脸回家,便出家当和尚去了。
妻子知道自己丈夫居然去当和尚了,伤心欲绝,消沉了好一阵子,但是也没办法家里还有年幼的儿子要抚养,于是妻子便自食其力把孩子拉扯大,谁知道后来孩子越来越争气,渐渐地展现出在学习上的天赋,更大一点之后又得到高人指点。
于是那年科举考中了“举人”光宗耀祖,为家里改换门庭了。20年后已经离家多年的丈夫到镇上化缘,听说自己的儿子有出息现在已是朝廷的大官,于是非常高兴想要去见一见自己的妻儿,可谁知现在连自家的门都进不了了,重重的侍卫把守着根本无法见到自己的儿子,无奈之下他只好在门前的地上提下了这首打油诗:
二十年前把人偷,一棍打破葫芦瓢。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
于是这后半句“莫为儿孙作牛马”便这样流传了下来。
满江红·胶扰劳生
宋 · 晦庵
胶扰劳生,待足后、何时是足。据见定、随家丰俭,便堪龟缩。得意浓时休进步,须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头,徒碌碌。谁不爱,黄金屋。谁不羡,千钟禄。奈五行不是,这般题目。枉费心神空计较,儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙,惟寡欲。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。出自那一首诗
仔细曾穷究。想六地众生,强揽闲愁。恰才得食饱,又思量、骏马轻裘。有骏马,有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田,盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。贪利禄。竞虚名,惹机勾。岂知身似、水上浮沤。贪恋气财并酒色,不肯上、钓鱼舟。荒尽丹田三顷,荆棘多稠...
儿孙自有儿孙福的四句诗是怎么样的?
儿孙自有儿孙福,谁给儿孙做马牛。出自:元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》。释义:儿孙自有儿孙应有的福气,别给儿孙做牛做马。典故 著名作家殷谦《心灵真经》:“八仙之首‘铁拐李’本名李玄,在人间修仙,渐得真道,一日其元灵出窍往华山而去,独留肉体于山间。李玄元灵数日乃返,不见肉体,觅...
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙做马牛。 求这句话的意思。
月过十五光明少,人到中年万事休。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。白话译文:头发黑时不知勤奋学习,转眼间就成了白头翁。月亮过了每月十五就一天比一天暗淡,人到了中年就什么事也办不成了。儿孙自有儿孙的路要走,他们是好是坏全看他们自己,不要为儿孙操心太多,尤其不要事事代劳包办。
“儿孙自有儿孙福,莫把儿孙当马牛”的意思是什么?
月过十五光明少,人到中年万事休。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。译文:头发黑时不知勤奋学习,转眼间就成了白头翁。月亮过了每月十五就一天比一天暗淡,人到了中年就什么事也办不成了。儿孙会有儿孙自己的福运和坏运,不要为了儿孙以后的幸福过度担心。
“儿孙自有儿孙福”的上一句是什么?
百岁光阴似水流,道高德重把名留。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。“儿孙自有儿孙福”这句话,传说是中八仙的铁拐李留下来的。传说铁拐李年轻的时候,家里穷得叮当响,吃了上顿没有下顿,经常揭不开锅。无奈之下,铁拐李只得做贼,靠偷鸡摸狗维持着半饥半饱的生活。有一次,他去一户人家偷...
儿孙自有儿孙福的四句全诗是什么
该诗句是遥望南庄景色幽,前人田土后人收。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。这首诗表达了诗人对于家族财富和子孙后代命运的看法,认为儿孙们自有他们的福气和人生轨迹,长辈不应过度操劳以至于成为儿孙的负担,应当放手让下一代自行创造和享受他们的人生。
儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛全诗
一去祜山十八秋,千银斗米我不收,儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛
儿孙自有孙福,下一句是什么
一、出自 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。 元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》。二、来源 此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。百岁光阴似水流道高德重把名留 儿孙自有儿孙福 莫与儿孙作远忧。三、解析 如果儿孙有福,不必先人遗产,也能白手成家。
俗语“儿孙自有儿孙福”,后一句是什么?
详情请查看视频回答
儿孙自有儿孙福全诗
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。但是原诗中的后半句“莫与儿孙作远虑”却并没有因此而流传下来。从流传于河北的一个民间故事说起 传说从前在河北有这样一户人家,家里一贫如洗,妻子总是埋怨自己的丈夫没有用,什么本事也没有,还让家人跟着一起受累,有一天又看见游手好闲的丈夫从外面回来便...
元乳金施: 集贤宾 鸣鹤馀音卷一 元 王哲 仔细曾穷究.想六地众生,强揽闲愁.恰才得食饱,又思量、骏马轻裘.有骏马,有轻裘.又思量、建节封侯.假若金银过北斗.置下万顷良田,盖起百尺高楼.儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛.贪利禄.竞虚名,惹机勾.岂知身似、水上浮沤.贪恋气财并酒色,不肯上、钓鱼舟.荒尽丹田三顷,荆棘多稠.宝藏库、偷了明珠,铁灯盏、渗漏了清油.水银迸散难再收.大丹砂甚日成就.杀曾叮咛劝,劝著后,几曾く.苦海深,波浪流.心闲无事却垂钩.呜呼锦鳞终不省,摇头摆尾,姿纵来来,往戏波流.愚迷子,省贪求.只为针头上名利.等闲白了少年头.
吴江市17083973620: “儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧”的出处 - ?
元乳金施:[答案] 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧. ——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
吴江市17083973620: 儿孙自有儿孙富,后句是什么 - ?
元乳金施: 四. 出处1.二十四史通俗演义 此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗. 百岁光阴似水流,道高德重把名留. 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.满意请采纳 谢谢
吴江市17083973620: 儿孙自有儿孙福, - ?
元乳金施:[答案] 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.
吴江市17083973620: 天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利来的出处和原文 - ?
元乳金施:[答案] 司马迁写的 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧
吴江市17083973620: 儿孙自有儿孙福的下一句 - ?
元乳金施: 儿孙自有儿孙福——不为儿孙做马牛.
吴江市17083973620: “儿孙自有儿孙”福的下句是什么 - ?
元乳金施: 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.意思是儿孙们自有自己的生活和福气,不要再费尽心思为他们的将来劳心伤神了.
吴江市17083973620: “送君千里终须一别”全诗是什么? - ?
元乳金施:古训《增广贤文·上集》 全文: 昔时贤文,诲汝谆谆.集韵增广,多见多闻.观今宜鉴古,无古不成今.知己知彼,将心比心.酒逢知己饮,诗向会人吟.相识满天下,知心能几人?相逢好似初相识,到老终无怨恨心.近水知鱼性,近山识鸟...
吴江市17083973620: “儿孙自有儿孙福,莫把儿孙当马牛”的意思是什么??
元乳金施: 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧. ——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛 ——《增广贤文》 就是不用你为你的儿孙担心,他们自然有自己的能耐,有他们自己的努力和福份.