道德经第76章强弱
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解读：人活着的时候身体是柔软的，死了以后就变得僵硬，草木活着的时候，形态是柔弱的，死了以后，形制立刻转为枯槁，所以说，凡是坚强的都是属于死亡的类型；凡是柔弱的，都是属于生存的类型。
从用兵逞强反而不能取胜，树木强大反而遭受砍伐来看，凡是强大自夸，心想要高举人上的人，结果必被厌弃，反居人下，而那些柔弱自守的人，最后终必受人推戴，反居人上。
道德经第77章 张弓
天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余，以奉天下？唯有道者，是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
解读：天道的作用，好像把弦系在弓上一样，弦位高了变压低它，弦位低了，便抬高它，弦过长了，便减短，弦过短了，便补足坛，天之道，也正是如此。
人之道就不是这样了。天道，是损有余而补不足，人道，乃损不足易奉有余。那么谁才能善体天道，把有余的奉献给天下呢，只有得道的人才能做得到啊。
体道的圣人，作育万物，却不自恃其能，成就万物，也不自居其功，能如此做到无私无欲，因任自然，不想表现自己，才能体察天之道，才能把有余的奉献给天下。
人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思
意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。出处:老子的《道德经·第二十五章》。原文：道德经·第二十五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰...
道德经全文一共多少章
《道德经》讲解完毕，这里附一下五论在《道德经》里各自出现的章节，大家阅读时可以作为参照。向左转|向右转 最后让我们一起来回顾一下这期的内容：首先我们发现《道德经》正确的打开方式就是一层一层的剥开。《道德经》其实是五个层面的内容：第一，这个世界是由道创造出来的，然后由德来进行供养；第...
戎戚复达： 是 强大处下,柔弱处上 出自《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. 译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬.草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了.所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类.因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折.凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位. 读了这段《道德经》翻译你就知道什么意思了,这只是老子的个人观点!只能看他自己的解释了!
霍林郭勒市15534307676： 万物草木之生也柔脆...无以易之出自老子哪本书?哪出版社?哪年出版那一页?急急! - ？
戎戚复达： 老子的《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死坚强.万物草木生之柔脆,其死枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则共,故坚强处下,柔弱处上.
霍林郭勒市15534307676： 《老子》第六十六章体现了老子怎样的处世哲学 - ？
戎戚复达： 体现了中华文化最重要的一点“谦虚”.大了方面说讲的是“不争”的政治哲学.老子通过大国与小国的关系,讲了“大者宜为下”的道理,也讲了“圣人”也要“为下”.小了方面说就是个人的为人处世修养,以不争来争.还有要说明 谦虚指的是有能力的人才能自称谦虚,什么都不懂那根本就是无能.
霍林郭勒市15534307676： 翻译老子(七十六章) - ？
戎戚复达： 人初生时身体是脆弱的,死后身体是僵硬的,万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的.所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路.因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断.坚强庞大的东西总是处于下面,柔弱微小的东西总是居于上面.
霍林郭勒市15534307676： 《道德经》第七十七章的译文 - ？
戎戚复达： 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦一样吗?高了就把它压低,低了就把它抬高;过满了就减小一些,不够满就补足一些.自然的法则,是减去有余的并且补上不足的.人世的作风就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的.谁能把有余的拿来供给天下人?只有悟道的人能够如此.因此,圣人有所作为而不仗恃己力,有所成就而不自居有功,他不愿表现自己的过人之处.
霍林郭勒市15534307676： 《老子》第六十七章何解? - ？
戎戚复达： 天下人都说我的“道”太大了,大得什么也象,殊不知因为太大,才没有什么东西和它相比.如果它能象什么东西,它就趋于细小而不是“道”了. 我有三种宝贝,是应当永远保持它的;第一是宽容,第二是节省,第三就是不能在天下争先. ...
霍林郭勒市15534307676： 谈谈你对道德经六十六章的见解和看法 - ？
戎戚复达： 海纳百川,有容乃大.统治者如果自私自利,终会使民众不堪重负;如果少私寡欲往往能团结民众,上下一心
霍林郭勒市15534307676： 老子》第六十九章:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣.”说的是什么 - ？
戎戚复达： 哀兵必胜
霍林郭勒市15534307676： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
戎戚复达： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
霍林郭勒市15534307676： 知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? - ？
戎戚复达： 原文出自于老子《道德经·第五十六章》.原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不...
