【回味经典】道德经·第八章·上善若水
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【译文】
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
【课堂理解】
上，高也。——东汉·许慎《说文》
如何理解“上”？对于这个司空见惯熟悉的不能再熟悉的“词语”，意思是什么呢？
由“好好学习，天天向上”可知“上”意为好、完美。
上善，最完美的善行，最好的德行、品质。
水有什么好的方面呢？（水的优点是什么呢）
清澈，滋润万物，涤荡污秽，温柔，千变万化，不争
水的优点相对应人的启示是什么呢？
廉洁自律，清正廉明，干干净净做人；
无私奉献，宽容善良，堂堂正正做人；
洁身自好，德如兰馨，问问暖暖做人；
温柔和善，不争不辨，和和气气做人；
顺时应势，机智应变，沉沉稳稳做人；
淡泊安然，知足常乐，快快乐乐做人。
【水的启示】
做人：
居善地——孟母三迁居善地
心善渊——内心安静深不可测
与善仁——对人真诚友爱不自私
言善信——诚信做人信守承诺
理政：
政善治——精简政治励精图治
事善能——用人所长尽人之能
动善时——审时度势事半功倍
【论述要点】
中心论点 ：上善若水（是什么？）
分析：水善利万物而不争（水滋润万物无私奉献却不去索取），最高的善行就是——无私奉献，不求索取。
水处在人们都不喜欢的地方，尽力做好自己，奉献人类，不求索取，它是最近道的。（为什么）
论证方法： （怎么办）
由个人修养到国家治理，作者依此告诉我们如何才能做到“上善若水”，具体做法是：
个人修养 ：居善地，心善渊，与善仁，言善信，
国家治理：政善治，事善能，动善时
结论： 夫唯不争，故无尤（照应开头，首尾呼应，结构完整）
论证思路：
《道德经》第八章其实是一篇议论文，首先提出观点“上善若水”，今儿分析“不争”的本质，接着从个人修养和国家治理两方面进行论述，最后得出结论“不争无忧”。观点明确，论述逻辑性上，结构完整紧凑，语言简介凝练，说服力强。
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【回味经典】道德经·第八章·上善若水
《道德经》第八章其实是一篇议论文，首先提出观点“上善若水”，今儿分析“不争”的本质，接着从个人修养和国家治理两方面进行论述，最后得出结论“不争无忧”。观点明确，论述逻辑性上，结构完整紧凑，语言简介凝练，说服力强。
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1、语言简练，寓意深远：《道德经》全书共分为81章，每章字数不多，但语言简练，富有韵味，同时寓意深远，让人回味无穷。这种简练的语言风格和深刻的寓意，使得《道德经》成为了中国古代文学的经典之作。2、对仗工整，韵律优美：《道德经》中的许多章节采用了对仗工整的句子结构，使得语言更加生动有力。
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潘中谷合：[答案] 三个问题的回答 1:全八章并没有表达要用“道”去感化谁,“上善若水”只是老子表达的一种理想状态:.个人觉得,全八章要表达的其实是四个字“不争,无忧.” 2:“无(名)”才是万物的本源,“有(名)”只是从我们开始认识万物开始的,...
余干县13863924244： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
潘中谷合： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
余干县13863924244： “上善若水”全句是什么.出自哪里? - ？
潘中谷合： “上善若水”出自老子的《道德经》第八章,原文如下:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶、故几于道矣.居善地.心善渊.与善仁.言善信.政善治.事善能.动善时.夫惟不争、故无尤.”
余干县13863924244： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
潘中谷合： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
余干县13863924244： 《道德经》第8章 上善若水 - ？
潘中谷合： 这个怎么说呢,您先读完《道德经》,后面自有解释. 上善若水篇 这一章的注释就不说了.至于你说他要用道去感化人们心中的邪念?好像他没有主动的要感化你吧.《道德经》通篇都是阐述道的存在和运化.不是《论语》,总是说教.因为...
余干县13863924244： 道德经第八章注解上善若水.水善利万物而不争,处众 人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... - ？
潘中谷合：[答案] 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文:1、上善若水.2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.3、居...
余干县13863924244： 老子上善若水是什么含义 - ？
潘中谷合： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
余干县13863924244： 上善若水,厚德载物的出处及含义? - ？
潘中谷合： 上善若水出自: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧. —— 老子《道德经》 含义如下: 最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不...
余干县13863924244： “上善若水,独善其身”这句话出自哪里 - ？
潘中谷合： 1、出自老子《道德经》第八章2、原句上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.3、含义“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”之际,才算是达到了“无忧”的境界.
余干县13863924244： 请教:《道德经》第八章＂上善若水＂仅仅是把水比作有高尚品德的君子吗?没有其它的理解吗? - ？
潘中谷合： 《淮南子•缪称训》:“老子学商容.” 《管子•小匡》:“商容处宋.” ,可能就在沛(沛近齐地,是宋出入齐的必经之地)聚徒讲学.沛,是老聃青少年时期求学的地方,也是老聃晚年居住的地方.上善若水.水善利万物而不争,处众人...
