良好生活,行之于途而应于心

作者&投稿:邢岚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 我们根据《何为良好生活》这本书,深入探讨了人要怎样的生活以及如何才能过上良好生活。更具体地说,我们将目光聚焦在几对重要的关系上面:

首先,自利与自私之间能划等号吗?每个人都有趋利避害的本能,追求自己利益本身无可厚非。况且人也并非只为自己而不顾他人,我们可以在利己的同时利他,互惠互利、互帮互助的事情常常发生在我们身边。

尽管我们平常喜欢把“自私”和“自利”两个词连在一起说,但是却不能把两者完全等同起来。自私是心里只有自己而没有别人,而自利与利他其实并不矛盾,人与人之间完全可以实现互利共赢。

其次,事实与价值之间是什么关系?在日常生活中,我们常会遇到这样两类问题:“是不是”和“应该”。前一类问题是要确认事实,后一类问题是在做价值判断。

通常我们会认为自己是在根据事实来做出选择,但事实上很多情况下价值判断会影响我们对事实的认知。人都有感性的一面,我们对世界的认知也带有强烈的情感色彩。比如,当一个人认可奢侈品的品牌价值时,高昂的价格就会被认为是值得的。

想要成为一个更加成熟和完美的人,我们要做的就是结合具体的情景,将事实和价值二者结合起来做通盘的考虑。

再次,目的与手段又是什么关系呢?简单来说,目的可以看作是我们想要达成的理想状态,而手段则是为了达成目的而付出的一系列努力。

相信每一个人都深有体会,在我们为了理想奋斗的过程中,想要达成的目的会变,我们自己也会变。这些变化会让我们产生迷失感,觉得自己离梦想越来越远,但没有这些改变,我们又会一事无成。

针对这个困惑,作者这样说道:“我该怎么生活? 主要不是选择人生道路的问题,不是选对或认错人生道路的问题,而是行路的问题”。

很少有人能为自己选好道路就一直走下去,并非我们不坚定、没毅力,而是世界变化太快,我们的想法也会随着年龄的增长发生变化。生活的真谛并不是想好了之后再去做,而是要在实践中不断去体会和感悟的。

随着对生活的感悟不断加深,我们就越来越能够体会到“知行合一”的可贵之处。在生活中,我们常常遇到“懂道理却不实行”或者“实行了却不明白其中的道理”这两种情况,根源就在于道德修为和生活实践并没有达成一致,也就是我们俗话说的表里不一。

当我们发自内心地去追求善,并在实践中自觉地去遵循,我们就能够真切地感受到孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。也就是说,我们遵守规则,并不是因为有外在的约束,而是由于我们发自内心地认同和遵守道德规范。

最后,快乐与幸福是一回事吗?尽管我们常常追求快乐和幸福,但是快乐也分好多种,吃喝玩乐、耽于享乐等是不值得推崇的,因为这种快乐是为了满足人的欲望,对于人的自我实现并没有什么帮助。

与之相比,幸福则包含着自我实现的意思。自我实现的过程并不总是快乐的,很多时候都是苦中作乐。在纷繁复杂的世界中追求良好的生活,我们不能随波逐流,要懂得为了自己的志向不懈奋斗。


《何为良好生活》经典语录
何为良好生活:行之于途而应于心》全书共分八章,主要从伦理、伦理学、价值、实践、知行关系、道德等问题作为切入点,阐释他对伦理学与生活的理解。“我究竟该怎样生活”这个命题,不仅是人生道路之初的难题,也是贯穿人一生的焦点。“这个问题,主要不是选择人生道路的问题,不是选对或选错人生道路的问...

良好生活,行之于途而应于心
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《何为良好生活》读书笔记 (一二六七八)
《何为良好生活:行之于途而应于心》 陈嘉映著 上海文艺出版社 全书20.3万字 豆瓣评分8.7 一、一方面, 我该怎样生活 这个问题并不只关乎我自己,另一方面, 人该怎样生活 总是与 我该怎样生活 连在一起考虑才有意义。伦理思考无论行多远,都不可脱离思考者的切身关怀。 人该怎样生活 根本没有一个对人人都有效的...

何为良好生活 行之于途而应于心
在《何为良好生活:行之于途而应于心》这本书中,陈嘉映围绕“我究竟该怎样生活”这个核心命题, 从伦理学的角度出发,针对现实中的各种现象展开探讨。

何为良好生活?
这也是《何为良好生活》的副标题“行之于途而应于心”的含义。快乐、幸福、良好生活,这三者相互联系,但不尽相同。快乐有点重要,但是跟良好生活有时候不沾边,西门庆、薛蟠他们过得快乐,但他们的生活不是良好生活。聂赫留道夫忏悔之后不那么快乐了,但他那时的生活才是良好生活。步步为营地把日子过...

行于途 不究终点 沿途皆风景
    行于途,应于心,研于路。始于初,不留遗憾,遇见皆是惊喜,路过的都是风景,留下的才是人生。这一路有惊喜有恐惧有幸福有失落有后悔有无惧有淡定有迷茫但不放弃,因为热爱,无悔一路走来。    任何事和人,时间总会给我们答案,生活不只眼前的苟且,还有诗和远方...

初二下册语文必背古诗是哪些?
1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。2、《赤壁》杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。3、《过零丁洋》文天祥 辛苦...

春游励志横幅标语
52、有了好身体,才有好日子。53、我爱大自然,大家一起来。54、快乐春游,安全第一。55、挑战每一天,精彩无极限。56、一起去踏青。尽情享受春天。57、享受春光,真心体验。58、乐游开眼界,伴你行天下。春游励志横幅标语 2 1、美雕碧树看长春,无及冰雪北国情。2、爱上旅游,爱上简单。3、...

纳兰性德木兰词的赏析
又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓,后来虽然一方为一方而死,也不生怨。 比喻感情忠贞,至死不渝。 ⑤何如二句:何如:怎么样?理解成比较好象不合适。薄幸:这里未必是否定批判,古书中的此词多是爱语,相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。

表示幸福祥和生活的文言文
1. 描写幸福生活的文言文 《桃花源记》●原文 晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。 复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。 山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。 初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然...

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潢川县13570617828: 为什么我的幸福感这么低呀?自己的生活实在不快乐? -
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潢川县13570617828: 初中阶段个人发展情况介绍(思想品德素质、学业成就、身心健康、个性特长等)和 高中阶段个人发展 -
百废宜宇: 我自信、自尊、自强、自律、勤奋、有爱心、乐于帮助他人.遵纪守法、诚实守信、维护公德、关心集体 . 我有很好的人际关系,希望自己以后能更好的提升自身素质,创造自己闪耀的一片天空. 无论过去是失败还是成功.忘记以前的成功与失...

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