承载圣人“开悟”的经典，为什么很少有人读懂？
但是，真正能够读懂这些经典的人却并不多。
也就是说，历代以来的圣人，并不是没有告诉世人“开悟”的真相，而是世人无法读懂圣人的陈述，于是继续困于疑惑当中，无法由凡入圣，像圣人一样明心见性。
如《华严经》中就曾记载悉达多在菩提树下，静坐了四十九天之后，目睹明星而悟道，于是他惊叹道，即：
“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”
又如中国禅宗六祖慧能大师在《坛经》中谈到“开悟”时说，即：
“何其自性，本来清净，何其自性，本自具足，何其自性，能生万法”
当然，除了这些佛学大师之外，明代大儒王阳明在“龙场悟道”时，也从睡梦中跳起，并惊叹道，即：
“圣人之道，悟性自足，不假外求”
因此，以上这些经典所记载的这些话，实际上，就是圣人“开悟”的真相。
但是，千百年来，真正读懂这些经典的人并不多。
也就是说，人类历史上的许多伟大的经典，后人根本读不懂。
那么，既然“开悟”的真相，圣人们已经讲完了，为什么很少有人读得懂呢？
其实后人之所以读不懂圣人讲的“开悟”真相，最根本的原因就是越是高深的智慧，能读懂的人就会越少，正所谓“当局者迷，旁观者清”，我们之所以读不懂，就是由于身在局内，处于迷 悟之中。
而有些人之所以读懂并且能够“开悟”，就是因为他们身处局外，不受到世俗欲望的干扰与影响，正如王阳明所说“此心不动，天理自然显现”的道理一样。
因此，从这个角度来说，真实的智慧绝不可能是人生的体验或经验，而是另有所指，至于真实智慧到底是什么？历代经典当中也没有明说，所以，若是你试图通过语言或文字去寻求“开悟”的话，当然不可能找到了，弄不好还会变成书呆子。
更何况真实的智慧，正如禅宗祖师们一再强调“无关语言与文字”一样，根本不可能藏于语言或文字当中。
甚至可以说，历代的圣贤之所以把“开悟”的真相，用文字承载下来，那是因为没有选择，不得以而为之，因为找再不到比文字更好的工具了。
换句话说，纵然圣贤们将“开悟”的真相或真实的智慧付之于文字，但文字本身并不足以诠释“开悟”的全部内容。
也正因为如此，后世之人，才很难读懂这些承载圣人“开悟”的经典，就算是读懂，也很难像圣人一样“开悟”。
因为“开悟”是讲究亲身实证，而不是通过研读语言或者文字就可以实现的。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》
承载圣人“开悟”的经典,为什么很少有人读懂?
其实后人之所以读不懂圣人讲的“开悟”真相，最根本的原因就是越是高深的智慧，能读懂的人就会越少，正所谓“当局者迷，旁观者清”，我们之所以读不懂，就是由于身在局内，处于迷 悟之中。而有些人之所以读懂并且能够“开悟”，就是因为他们身处局外，不受到世俗欲望的干扰与影响，正如王阳明所说“...
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请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
开悟,是指开智悟理也。法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’八十华严经四曰:‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰:‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰:‘尔时马鸣,着白氎衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟,音节哀雅,曲调成就,演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子,同时开悟,厌恶五欲,出家为道。’开悟...
25位禅宗祖师的开悟诗
以节省空间）25. 婆舍斯多：圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，毋道亦无理。26. 不如密多：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。27. 般若多罗：心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，华开世界起。28. 菩提达磨：吾本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。
什么是开悟,什么是修行
开悟，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶...
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