人的本质是具体的是历史的是什么意思 人得本质是具体
具体的：马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页)
历史的：人的本质不仅不是抽象的，而且不是永恒不变的，是随着历史的发展而发展的。这是因为，社会关系不是固定不变的，而是随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化的。“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而发展和改变的。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”(《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社，1961年，第487页)所以，人的本质作为“一切社会关系的总和”也必然是历史的、发展的。正如马克思所说，人的本质是“在每个时代历史地发生变化的”。迄今为止，人类社会已经经历了五种社会形态的变更，社会关系的“总和”也发生了重大的变化，不同社会形态下的社会关系决定了不同的人的本质。
既然人是处于一定社会关系中的现实的人，其本质是社会关系的总和，而“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的”。（《马克思恩格斯全集》，第6卷，487页，北京，人民出版社，1965。）那么，处于各种社会关系中的人的本质就必然随着社会关系的变化和发展而不断变化和发展。因此，人的本质必然是具体的、历史的和可变的，不存在固定不变的人的本质。
1、“人的本质是具体的”是指每个人都有自己的本质；2、“人的本质是历史的”是指每个人的本质可能变化。
个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。
德性是个人本质的集中体现；或者说，认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么？——“他（她）是好人还是坏蛋？”
关于人的本质，马克思有一个名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为：“人的本质是由社会关系决定的。”
其实，个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果。
人的本质是具体的是历史的是什么意思 人得本质是具体
1、“人的本质是具体的”是指每个人都有自己的本质；2、“人的本质是历史的”是指每个人的本质可能变化。个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。德性是个人本质的集中体现；或者说，认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视...
人的本质是具体的是历史的是什么意思
具体的：马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，...
马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其...
人的本质是具体的，历史的，现实的，变化的。马克思立足于实践理解人，阐明实践是在人与人的社会关系中进行的活动，人的本质是各种现实的社会关系的总和，这是对人的本质作出的科学规定，是同费尔巴哈人的类本质观点的决裂。现实的人为了满足物质需要和精神需要，就需要与其他现实的个体彼此之间结成一定的...
认识人的本质只能立足于具体的历史的社会关系中从事社会实践的人而不...
1、人的本质不是抽象的、孤立的、非历史的人性论观点所能揭示的。人不是一种抽象的存在，而是一种具体的社会存在。人的本质是在具体的历史的社会关系中形成的，受到社会、文化、经济等多种因素的影响。因此，对于人的本质的理解，必须从具体的历史的社会关系出发。2、人的本质是具体的、历史的、发展...
人的本质到底是是什么?
人的本质是一个复杂且多维的概念，它涉及到生理、心理和社会等多个层面。从马克思主义的角度来看，人的本质是现实的、具体的，由社会关系决定的，历史的、发展的。此外，人区别于动物的本质特征之一是想象力，想象力孕育了语言和文字，从而让人类在认知层面具有了更广阔的空间。在心理学领域，人的本质特征...
简述马克思主义关于人的本质理论。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思这段关于人的本质的话包含深刻的含义，可以理解为：人的本质是现实的、具体的，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质；人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的；一切社会关系的“总和”是以生产关系为基础的诸多社会关系的有机...
人的本质在于什么?
人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践...
唯物史观是如何认识和解释人在历史发展中的作用的?
的哲学探讨。在历史唯物主义看来，人的作用并非单一层面，而是多方面的。1. 唯物史观强调历史是现实的、具体的人创造的，而非抽象的概念或超自然的实体。这种观点认为，人通过实践活动参与历史进程，同时受到一定社会关系的制约和影响。2. 马克思指出，人的本质不是孤立存在的抽象概念，而是在社会关系中不...
人的本质是一切社会关系的总和吗?
有些人认为，马克思对人的本质没有给出一个明确和具体的定义和内容，而只是用一个模糊和笼统的概念来描述，从而使得这个观点缺乏实证性和可操作性。总之，马克思“人的本质是一切社会关系的总和”这句话是一个富有启发性和价值性的哲学命题，它既反映了马克思对人类社会发展规律的深刻洞察，也留下了一些...
如何理解“人的生命具有社会性?”
第三，人的本质是具体的、历史的。人们之间的社会关系的历史变动性，决定了人的本质的具体历史性。总之，不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中。以科学的历史观观察社会，对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的...
矣贡安乃：[答案] 既然人是处于一定社会关系中的现实的人,其本质是社会关系的总和,而“各个人借以进行生产的社会关系,即社会生产关系,是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的”.(《马克思恩格斯全集》,第6卷,487页,北...
东乡族自治县19664212508： 人得本质是具体的历史的是什么意思 - ？
矣贡安乃：[答案] 也就是说什么是社会?什么是个体?群体之于单个个人即我们所谓的“个体”的关系,个人之于人类群体即我们所谓的“社会”的关系.仿佛这个个人是一个全然自在自为、独自存在的生物、社会则通常摇摆于两种截然相反、但都是...
东乡族自治县19664212508： 如何理解＂人的本质是一切社会关系的总和＂? - ？
矣贡安乃：[答案] “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”《马克思恩格斯选集》 第一,人作为社会关系的总和而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理...
东乡族自治县19664212508： 马克思说人的本质随社会关系的变化是具体的历史的,那“江山易改本性难移”怎么理解? - ？
矣贡安乃： 关键是社会与个体之间不明确. 也就是说什么是社会?什么是个体? 群体之于单个个人即我们所谓的“个体”的关系,个人之于人类群体即我们所谓的“社会”的关系.仿佛这个个人是一个全然自在自为、独自存在的生物、社会则通常摇摆于...
东乡族自治县19664212508： 人的本质是什么? - ？
矣贡安乃： 在人类思想史上,马克思第一次对人的本质作出科学界定.马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质”.关于第一个命题,马克思在《...
东乡族自治县19664212508： 人的本质属性是什么? - ？
矣贡安乃： 人的本质属性不是自然性而是社会性.人的社会性是具体的历史的,在阶级社会中,人的本质属性是阶级性,不同阶级的人具有不同的本性. 历史唯物主义认为,人性一般可分为人的自然属性、社会属性和精神属性三个方面,人性是人的三种属性的辩证统一. 在人性的各个构成要素中,人的社会属性是人性中的本质属性.所以,人的本质“在其现实性上,是一切社会关系的总和”.
东乡族自治县19664212508： 人的本质到底是什么 - ？
矣贡安乃： 物质与意识的统一 物质包括所有的客观存在.而我们所知道所看到所感觉到的事物都是物质的具体形态.举个例子:石头是什么? 石头就是石头,它不同于我们见到的现实中的石头,物质的石头是一个概念,而我们见的石头是概念的具体形态.因此物质就是客观存在的一切.一切的概念. 意识是人脑对客观存在的反映(注意这里是人脑,其他动物的大脑不包括)意识是你对物质的认识.例如:我们可以说知识是意识,但不能认为书本是意识.这些概念都很抽象,呵呵,这就是马哲的辩证主义.
东乡族自治县19664212508： 人的本质是? - ？
矣贡安乃： 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.” 这就是说,人的本质不是与生俱来的,而是在后天的生活实践中形成的. 人的本质不是单个人的,而是通过各种关系交织在一直的.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人. 人的本质不是抽象的永恒不变的,而是具体的历史的、处在不断发展之中的.人是具体的、生活于现实生活中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性.
东乡族自治县19664212508： 如何正确理解人的本质 - ？
矣贡安乃： 马克思说:人的本质是人是各种社会关系的总和马克思主义关于人的本质的理论 马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果,特别是吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核,在唯物史观的基础上,提出了关于人的本...
