晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意

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谈谈对魏晋尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态 的理解?~

晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态:此一说法似出自晚明董其昌,在清代为人反复引用,并有所发展。列之如下:
结字,晋人用理,唐人用法,宋人用意。用理则从心所欲不逾矩。因晋人之理而立法,法定则字有常格,不及晋人矣。宋人用意,意在学晋人也。意不周币则病生,此时代所压。赵松雪更用法,而参以宋人之意,上追二王,后人不及矣。
——冯班《钝吟书要》
晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。
——王澍《翰墨指南》
晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态。
——梁巘 《评书帖》
晋人取韵,唐人取法,宋人取意,人皆知之。吾谓晋书如仙,唐书如圣,宋书如豪杰。学书者从此分门别户,落笔时方有宗旨。
——周星莲《临池管见》
论书者谓晋人尚意,唐人尚法,此以觚棱间架之有无别之耳。实则晋无觚棱间架,而有无觚棱之觚棱,无间架之间架,是亦未尝非法也;唐有觚棱间架,而诸名家各自成体,不相因袭,是亦未尝非意也。
——刘熙载《艺概》卷五《书概》唐人尚法--唐代书法法度严谨、气魄雄伟,表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神,具有力度美。 宋人“尚意”。所谓“尚意”,就是注重个人意趣、情怀的表现,这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样,书法艺术就与人的品格性情有了直接的关系,书法的美就不仅在于其外在的形态,更在于其内在的神韵,即它所传达的情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。

窃以为,作为书法批评用语或批评模式,此说法当然有合理成分,可以成立。但决不能借用来以概括古代书法风格的发展史,那样削足适履,以为晋书必尚韵,唐人必尚法,宋人必尚意。“尚法”在中国书法史上作为唐代书法特征是鲜明的,它留给我们的不仅是文化艺术,更多的是思考。我们应该如何对待先人留给我们的文化遗产?如何对待今天的艺术思潮?怎样去继承,有如何去发扬光大。“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态”,我们今天该尚什么呢???— — — — — — — —

韵,韵律。晋人尚韵是指晋时文人墨客超凡飘逸在书法上体现出对韵味的追求;法,规则。唐人尚法是指唐时书法开始走向成熟(楷书)这时的书法追求法度的严谨;唐诗有严格绝句律诗之分。意,意境。宋人尚意是指宋时书法追求笔意墨法;宋有长短句词。态,姿态。元明尚态是指元明时期书法开始在间架章法等各个方面的构成,元明小说的描绘中各有侧重即为此。

董其昌(1555-1636)字玄宰号思白、香光居士海松江董其昌身贫寒家仕途春风意青云直公元1589(万历十七)三十四岁董其昌举进士始几十仕途涯编修、讲官官至南京礼部尚书太太保等职政治异敏风波坚决辞官归乡几反复起用

董其昌才溢文敏通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论海内文宗执艺坛牛耳数十晚明杰、影响书画家董其昌绘画于山水注重师传统技追求平淡真格调讲究笔致墨韵墨色层明拙带秀清隽雅逸《画史绘要》评价道:董其昌山水树石烟云流润神气俱足于儒雅笔风流蕴藉本朝第董绘画明末清初画坛影响并波及近代画坛直董其昌作品都海内外收藏家寻觅目标

董其昌精收藏曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》、《龙宿郊民图》、《夏山图》并四源堂名斋精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》巨《山水图》范宽《雪山图》、《辋川山居图》李《着色山图》郭忠恕《辋川山居图》江贯道《江居图》赵《夏山图》赵昂《洞庭二图》、《高山流水图》王蒙《秋山图》《宋册页》等18幅看董其昌收藏足令其傲视代

董其昌书高董书行草书造诣高自楷书特别楷相自负董其昌虽处于赵孟頫、文征明书盛行代书并没味受两位书师左右书综合晋、唐、宋、元各家书风自体其书风飘逸空灵风华自足笔画园劲秀逸平淡古朴用笔精始终保持锋少偃笔、拙滞笔;章字与字、行与行间行布局疏朗匀称力追古用墨非讲究枯湿浓淡尽其妙书至董其昌说集古 六体八手所精已名闻外尺素短札流布间争购宝(《明史·文苑传》)直清代期康熙、乾隆都董书宗倍加推崇、偏甚亲临手摹董书列于座右晨夕观赏康熙曾墨迹题段跋语加赞美:华亭董其昌书姿迥异其高秀圆润致流行于褚墨间非诸家所能及每于若经意处丰神独绝清风飘拂微云卷舒颇趣 尝观其结构字体皆源于晋盖其平临《阁帖》于《兰亭》、《圣教 》能其运腕转笔处古劲藏锋似拙实巧……颜真卿、苏轼、米芾雄奇峭拔擅能要底皆于晋赵孟頫尤规模二王其昌渊源合故摹诸辄其意秀润气独见本色草书亦纵横排宕致朕甚赏其用墨妙浓淡相间更绝临摹 每谓姿功力俱优良易据说康熙亲自临写董书致使董书风靡现满朝皆董书热潮追逐功名士几乎都董书求仕捷径 康熙、雍际书影响深其书家比拟

董其昌书历评说褒贬褒者倾其溢美词清代著名者、书家王文治《论书绝句》称董其昌书书家神品谢肇称其合作笔往往前古周士说六体八靡所精乎苏入乎米 丰采姿神飘飘欲仙董其昌批评者包世臣、康激烈包世臣云:行笔免空怯康《广艺舟双楫》讽刺道:香光(董其昌)虽负盛名休粮道士神气寒俭若遇整军厉武壁垒摩旌旗变色者必裹足敢山矣

董其昌走书艺术道路于非偶机起考试书,遂发愤用功自名家《画禅室随笔》所记述其自述书经:十七岁参加考松江知府衷贞吉批阅考卷本董其昌文才名列第 嫌其考卷字写太差遂第改第二同字写较些董其昌堂侄董源拔第件事极刺激董其昌自钻研书董其昌忆说:郡守江西衷洪溪余书拙置第二自始发愤临池矣初师颜平原 (真卿)《宝塔》改虞永兴(世南)唐书魏晋遂仿《黄庭经》及钟元(繇)《宣示表》、《力命表》、《示帖》、《丙舍帖》 凡三自谓逼古复文征仲(征明)、祝希哲(允明)置眼角段看董其昌几乎习研究前绝部名家钟王颜、柳怀素杨凝式、米芾直至元代赵孟頫

董其昌没留部书论专著实践研究主张散见于其量题跋 董其昌句名言:晋书取韵唐书取宋书取意历史书理论家第用韵、、意三概念划定晋、唐、宋 三代书审美取向些看理解习古典书起阐释引导作用董其昌勤于书画享高寿所传世作品代表作《白居易琵琶行》《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前赤壁赋册》等

董其昌没有留下一部书论专著,但他在实践和研究中得出的心得和主张,散见于其大量的题跋中,董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。
董其昌(1555-1636),明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四(1555)年,卒于明毅宗崇祯九(1636)年。


晋人书取韵唐人书取法宋人书取意这个观点是谁提出的
晋人书取韵唐人书取法宋人书取意这个观点董其昌提出的。董其昌有句名言晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。是历史上书法理论家第一次用韵,法,意三个概念,划定晋,唐,宋三代书法审美取向。

浅析宋"尚意"书风的由来(1)
一·宋“尚意”观的提出 “晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意,或曰,意不胜于法乎?不然,宋人自以其意为书耳,非能有古人之意也。然赵子昂则矫宋之弊,虽巳意,亦不用矣。此必宋人所词盖为。”---明 董其昌 《容台别集》董其昌在《容台别集》中写“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取...

董其昌名言
晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意

董其昌在绘画艺术上提出了什么见解?并对绘画产生了什么样的影响_百度...
董其昌精于书画鉴赏,收藏很多名家作品,在书画理论方面论著颇多,其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。他提倡用摹古代替创作。董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。这些看法对人们...

董其昌行书代表作
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董其昌没留部书论专著实践研究主张散见于其量题跋 董其昌句名言:晋书取韵唐书取宋书取意历史书理论家第用韵、、意三概念划定晋、唐、宋 三代书审美取向些看理解习古典书起阐释引导作用董其昌勤于书画享高寿所传世作品代表作《白居易琵琶行》《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞...

董其昌简介和资料
他有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”是历史上第一次用韵、法、意的概念划定晋、唐、宋 三个时代的书法审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法,起到了很好的阐释。最为值得关注的,是董氏一贯主张的“以禅喻书”的理论。他把书法学习分为三个阶段: “初若印泥”,“中若印水”;“终若...

请说明董其昌的主要艺术特点和艺术观点。
董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法,起了很好的阐释和引导作用。董其昌一生勤于书画,又享高寿,所以传世作品很多,代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立...

董其昌书法的特点
董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代,但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画园劲秀逸,平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔;在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗...

神品|年夜师董其昌:高秀圆润之致,每于若不经意处,丰神独尽​
董其昌没有留下一部书论专著,但他正在理论和研讨中得出的心得和主张,散见于其年夜量的题跋中,董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”那是汗青上书法实际家第一次用韵、法、意三个观点规定晋、唐、宋三代书法的审美取向。那些观点对人们了解和进修古典书法,起了很好的阐释和...

万宁市18739796773: 书法史中说晋人求韵,唐人尚法,宋人尚意.此中韵、法、意分别是什么意思 -
政郭恒恩:[答案] 韵,韵律.晋人尚韵是指晋时文人墨客超凡飘逸在书法上体现出对韵味的追求;法,规则.唐人尚法是指唐时书法开始走向成熟(楷书)这时的书法追求法度的严谨;唐诗有严格绝句律诗之分.意,意境.宋人尚意是指宋时书法追求笔意墨法;宋有长短句...

万宁市18739796773: 有人将中国书法发展的过程归纳为这样一句话,“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”.请你根据这句话概括出有关“中国书法”的两点认识.... -
政郭恒恩:[答案] 解析: 根据题意概括出有关“中国书法”的两点认识,第一在中国书法发展的过程,不同朝代从尚不一样,晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态,即不同朝代追求不一样的风格,第二 中国书法从唐朝一直发展到现在,即历史悠久,源远流长,这样...

万宁市18739796773: 书法中:晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态如何理解? -
政郭恒恩: 中国书法历史悠久,艺术青春常在. 每一个时代,社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同,又随着文化的发展溶入,书法都有着自己的特点.浏览历代书法,"晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态"为精辟的总结:晋人尚韵--晋代...

万宁市18739796773: 书法中有晋人( )、唐人( )、宋人( )的说法. -
政郭恒恩:[答案] 书法中有晋人(尚韵)、唐人(尚法)、宋人(尚意)的说法. 晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态

万宁市18739796773: 董其昌在绘画艺术上提出了什么见解?并对绘画产生了什么样的影响 -
政郭恒恩: 董其昌精于书画鉴赏,收藏很多名家作品,在书画理论方面论著颇多,其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远.他提倡用摹古代替创作. 董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意.”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向.这些看法对人们理解和学习古典书法,起了很好的阐释和引导作用.

万宁市18739796773: 晋人尚法宋人编法唐人尚法哪一个是历代书法家所崇尚的? -
政郭恒恩: 晋人尚法宋人编法唐人尚法哪一个是历代书法家所崇尚的? 答:应该是晋尚韵. 被历代书家所推崇的是:晋人尚韵.

万宁市18739796773: 怎样理解“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”? -
政郭恒恩: 答:这是清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论.由于对这几个朝代的书法艺术特征进行了高度准确的概括,而受到后世的推崇. “晋人尚韵”,即是说在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致.那时的书法尊崇“神采为上,...

万宁市18739796773: 谈书法,人必称晋代风韵、唐代法度、宋代的情感抒发什么意思 -
政郭恒恩: 晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意1.晋人尚韵——韵:神态、风度、情趣,所以称晋人的书法很有风度,很有情趣2.唐人尚法——唐代书法法度严谨、气魄雄伟,表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神,具有力度美. 3,宋人“尚意”——所谓“尚意”,就是注重个人意趣、情怀的表现,这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能.这样,书法艺术就与人的品格性情有了直接的关系,书法的美就不仅在于其外在的形态,更在于其内在的神韵,即它所传达的情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵.

万宁市18739796773: 有关书法方面的知识 -
政郭恒恩: 中国书法是一门古老的艺术,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体.中国书法以不同的风貌反映出时代的精神.晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”

万宁市18739796773: 谁知道以下3个词语的正确简洁的名词解释?晋韵、唐法、宋意、这3词都是与书法有关的、帮帮我、谢谢阿 -
政郭恒恩:[答案] 古人云:“晋朝尚韵,唐朝尚法,宋朝尚意.”两晋时期,社会上流行玄学【属黄老之道】,所以对人生哲理神马的探讨的比较多,体现到书法上,字的韵味很足.“韵”兴起的时代正是文人在书法史上展露头角并成为主角的时代,“韵...

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