称为宾家鼻祖的是谁?a.姜尚 b.孙武 c.孙膑 d.韩非子

作者&投稿:仇由菡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孙武是孙膑的什么人?孙武和孙膑是一个人吗???~

孙膑是孙武的后人,所以两个人并不是一个人,孙膑是历史上有名的政治家,军事家,并著有《孙子兵法》,很多人认为孙膑和孙武是同一个人,并提出很多支持的依据理论,但最近根据历史考证,很多专家认为并不是这样,孙武和孙膑完完全全是两个人。
孙膑原名孙宾,出生于武学世家,他的祖父孙武在魏国效忠任职将军,孙宾从小耳濡目染之下同样喜欢舞枪弄棒,祖父孙武见他颇有天分便认真传授他武艺,长大之后的孙宾文武双全,不久祖父孙武奉命出征,战败身亡,魏王迁怒于孙家,孙宾在家中亲兵的保护下逃了出来,虽然保住了性命但举目无亲,后来在别人指点下决定进山拜师学艺。
几经波折孙宾拜师在鬼谷子门下,每日跟随他学习兵法,鬼谷子一共收了四个徒弟,其中苏秦和张仪学的是辩论之道,而孙宾和庞涓学的是行军打仗,转眼间春去秋来,三年的时间过去了,师兄庞涓率先下山,不久写来书信给孙宾,邀请孙宾下山同自己共同效忠魏王,孙宾拜别鬼谷子,在下山之前鬼谷子占卜了孙宾的命运,并为他改名孙膑,告知他日后要小心行事。
孙膑下山后凭借能力在魏国得到重要,但却因此受到庞涓的嫉妒,最后在庞涓的陷害下入狱,被挖去了膝盖骨,孙膑靠着装疯卖傻才逃过一劫,逃出魏国之后孙膑来到了齐国,虽然在这里受到了重用,但孙膑的身体却越来越差,而且在朝中经常受到排挤,不得已之下孙膑选择辞官回乡。 回到家乡之后,孙膑创建了一座私塾,每日教导同乡的孩子读书识字,虽然生活平淡,但内心却非常充盈。

姓名 时期 著作主要思想
孔子 春秋后期 《论语》 “仁”、“为政以德”
老子 春秋后期 《道德经》 “无为”
墨子 战国早期 《墨子》 “兼爱”、“非攻”
孟子 战国中期 《孟子》 “仁政”、“王道”、“人性本善”
荀子 战国后期 《荀子》 “性恶论”、“法后王”
庄子 战国中期 《庄子》 “天人合一”、“清静无为”
韩非子 战国后期 《韩非子》 “以法为教”、“权术势”
孙武 春秋后期 《孙子兵法》 “知己知彼百战不殆”
孙膑 战国中期 《孙膑兵法》 “因势而利导之”

选A,姜尚

姜太公的道德功业,为后人所推崇、称颂。有人把他由人变为神,列入神仙之首,说他能呼风唤雨、使神役鬼;有人把他尊为“兵家鼻祖”;齐人称他为“天齐至尊”等等

中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说,就其最早发端、形成体系、构成学说来说,都始自齐国,源自太公,所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说,没有太公理论及其所建立的齐国兵家,则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。今天,我们在研究中国古代的治国方略、用兵之道时,不能不重视太公的杰出贡献、思想价值。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

如果要算鼻祖可以认为是姜尚,以至儒、道、法、兵、纵横诸家皆追姜尚为本家人物,被尊为“百家宗师"。
而孙武作《孙子兵法》而称百世兵家之师、东方兵学的鼻祖,是认定的单属兵家的鼻祖。

孙武.
姜太公虽通兵法却并未开创兵家,诸子百家从春秋才出现.孙膑是孙武后人.韩非子是法家.

孙武,因为他本来就是一个军事家,而且他写的《孙子兵法》是世界上第一步系统的军事著作

应该是姜尚


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