我国古代科学家的小故事20字

~ 孔子尊师的故事
2012年02月23日
孔子是我国古代春秋时期著名的思想家、教育家，一生桃李满天下，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，而他对老师却十分尊敬。
春秋时期，那是中国历史上周朝将京都从镐京（今西安市长安区西北）东迁到洛邑（今洛阳）以后的时期，也称东周时期。当时孔子在他的家乡鲁国讲学，一天他对他的学生南宫敬叔说：“周之守藏史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否，”
南宫敬叔是鲁国大夫孟僖子的公子，父亲临死前要他和哥哥孟懿子一起拜孔子为师，因此他们哥俩就成了孔子的官家学生。他将孔子要去周朝请教老聃的事报请当时的鲁国国君鲁昭公，鲁君同意了，派一车二马一童一御与他们同行。
孔子所说的老聃就是老子，他是楚国相县曲仁里（今河南鹿邑县涡阳）人，字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），是中国春秋时期著名的思想家、哲学家，中国道家学派的创始人。由于他学识渊博，当时周朝的天子封他为守藏史，就是管理藏书的史官。春秋时人们称学识渊博者为“子”，以示尊敬。老聃居周日久，学问日深，声名日响，因此，人们皆称老聃为“老子”。
孔子到达京都的第二天，便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在写书的老子听说孔丘千里迢迢而来，非常高兴，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。后来又引孔丘访大夫苌弘，苌弘擅长音乐，授孔丘乐律、乐理等。老子还带孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。
逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心～”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜～黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归，”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎，生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎，人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，
何须津津于礼乐而倡仁义哉，津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣～犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣～”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤，”孔丘曰：“水有何德，”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎，此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也～汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你，”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

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乌拉特后旗19283148706： 关于科学家的故事(要简短的) - ？
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