张三丰的简介
张三丰,文始派传人,武当派祖师。名君宝,字全一 ,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画,工诗词。另有一说其为福建邵武人,名子冲,一名元实,三丰其号。
《明史·方伎传》载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。”有一说,因其不在意衣着穿戴,衣服鞋子很破烂又号张邋遢。另一种说法为福建邵武市和平镇坎下村坑池里人。
《清·地方志·岷州志》载:“自称张安忠第五子,生于元癸酉年(1333年)六月十八日。名君实,字全一,别号葆和容忍。张良之后。”
张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师。张三丰是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。
张 三 丰 的 生 平 : 元 明 道 士 。 名 全 一 , 一 名 君 宝 , 号 三 丰 。 约 活 动 於 元 延 佑 ( 1 3 1 4 - - 1 3 2 0 ) 到 明 永 乐 十 五 年 ( 1 4 1 7 ) 间 。 辽 东 懿 州 ( 今 辽 宁 彰 武 西 南 ) 人 。
「 隐 仙 」 风 范 和 神 秘 传 说 : 张 三 丰 以 其 不 修 边 幅 , 又 名 「 张 邋 遢 」 。 传 说 他 「 姿 态 魁 伟 , 龟 形 鹤 背 , 大 耳 圆 目 , 须 髯 如 戟 。 寒 暑 唯 一 衲 一 蓑 。 所 啖 升 斗 辄 尽 , 或 数 日 一 食 , 或 数 月 不 食 。 」 读 书 经 目 不 忘 , 有 学 识 , 能 诗 书 。 洒 脱 不 羁 , 颇 具 神 仙 风 度 。 其 身 世 出 处 , 颇 多 传 说 , 「 或 言 三 丰 金 时 人 」 。 传 说 宋 末 , 时 乱 , 宋 徽 宗 召 之 , 三 丰 曾 单 拳 击 杀 贼 百 人 。 亦 传 其 能 辟 谷 神 行 , 死 而 复 生 。 一 生 不 慕 荣 利 , 遁 世 清 修 。 据 其 自 述 , 他 曾 任 县 令 , 後 弃 官 出 家 为 全 真 道 士 。 曾 於 终 南 山 遇 火 龙 真 人 传 以 丹 诀 。 游 武 当 山 , 与 其 徒 在 该 山 「 去 荆 榛 、 群 瓦 砾 」 , 创 草 庐 以 修 道 。 预 言 「 此 山 异 日 必 大 兴 」 , 嘱 其 弟 子 「 善 守 香 火 」 。 不 久 离 开 武 当 山 , 云 游 至 四 川 , 在 青 城 山 和 鹤 鸣 山 访 真 揽 胜 。 首 创 太 极 拳 注 以 为 修 道 健 身 之 用 , 今 日 大 行 於 世 。
号 称 「 隐 仙 」 : 张 三 丰 一 生 漫 游 天 下 , 行 踪 莫 测 , 以 「 隐 」 名 著 , 号 称 「 隐 仙 」 。 洪 武 二 十 四 年 ( 1 3 9 1 ) , 朱 元 璋 派 张 宇 初 到 处 寻 访 他 , 竟 毫 无 踪 影 。 明 成 祖 永 乐 年 间 数 次 遣 使 寻 访 , 亦 未 得 见 , 遂 大 修 武 当 山 宫 观 , 使 三 丰 「 异 日 必 大 兴 」 的 预 言 应 验 。 明 英 宗 天 顺 三 年 ( 1 4 5 9 ) 封 为 「 通 微 显 化 真 人 」 。 宪 宗 於 成 化 二 十 二 年 ( 1 4 8 6 ) 封 其 为 「 韬 光 尚 志 真 仙 」 。 天 启 三 年 ( 1 6 2 3 ) 熹 宗 称 三 丰 降 坛 显 灵 , 封 其 为 「 飞 龙 显 化 宏 仁 济 世 真 君 」 。 明 代 诸 帝 的 慕 求 与 褒 封 , 道 门 的 神 化 , 使 张 三 丰 的 神 仙 传 说 历 久 不 衰 , 托 称 曾 遇 张 三 丰 传 道 之 说 直 到 清 代 仍 时 有 所 闻 。
思 想 和 著 述 : 张 三 丰 的 思 想 具 有 元 明 时 代 道 教 思 想 的 普 遍 特 徵 , 即 高 倡 三 教 同 源 一 致 。 他 认 为 儒 、 释 、 道 三 教 虽 创 始 人 不 同 , 但 都 「 修 己 利 人 , 其 趋 一 也 。 」 因 此 , 「 牟 尼 、 孔 、 老 皆 名 曰 道 」 。 他 在 《 大 道 论 》 中 说 : 「 儒 也 者 行 道 济 世 者 也 , 佛 也 者 悟 道 觉 世 者 也 , 仙 也 者 藏 道 度 人 也 。 」 他 主 张 修 道 就 是 修 「 阴 、 阳 、 性 命 」 之 道 , 「 三 教 圣 人 皆 本 此 道 而 立 其 教 也 。 」 他 主 张 「 玄 学 以 功 德 为 体 , 金 丹 为 用 , 而 後 可 以 成 仙 」 。 其 著 作 较 多 , 清 人 李 西 月 编 有 《 张 三 丰 先 生 全 集 》 , 收 入 《 道 藏 辑 要 》
据道教界推测,其活动时期约由元延佑(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417)。传说其丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟。无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或数日一食,或数月不食,事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时,曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”。入明,自称“大元遗老”。时隐时现,行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间,成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教,所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同,实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”,而“修己利人,其趋一也”,又称“一阴一阳之谓道,修道者修此阴阳之道也,一阴一阳一性一命而已矣,《中庸》云:修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体,金丹为用,而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证,三丰卒年应在明代天顺二年,即公元1458年,其寿为212岁。 从诸多的资料分析,确是证实了张三丰的生卒考,确实是享年212岁。 也是非常罕见,历史上少有的超长寿,所以令人刮目相视。
至正初,张三丰返故里扫墓,年已过百岁。复入燕京,昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道,乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀,又游荆楚之吴越,侨寓金陵,传道沈万三。后仍入秦,居金台观。至正十九年,张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸,遂叮嘱曰:“东西王气正旺,今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游,弟子杨轨山以为羽化,置棺收殓,适阳神回归。三丰念轨山朴实善良,遂携其隐去。后二年,元朝数尽,明主未立,张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜,见遍山宫观皆毁于兵火,乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理,草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交,结为道友。
洪武十七年至十八年间,朱元璋两度诏请三丰入京,皆避而不见。洪武二十三年,张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年,张三丰遁入云南。这时,沈万三因得罪朱元璋,遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰,正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药,夫妻得服遂白日飞升。永乐初,朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰,岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年,成祖朱棣调集军民工匠三十余万众,经十年,建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中,朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载,说在1418年春,永乐帝特意驱车去拜望张三丰,三丰不在,有兴而来,扫兴而归。永乐帝勃然大怒,于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰,如招寻不到,则要处死胡广。永乐十四年,朱棣怒斥胡广寻三丰不力,胡广再访武当,于武当祈祷,望三丰先生能念其诚苦应诏回京,终见三丰。此时三丰年已一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会,正驾云头前往,过武当遂感胡广之祈祷,于是按落云头,降于胡广面前,对其言:“你且回京见驾,言我即去便是,不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师,乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传说,说张三丰能飞身入宫、遁身而归,这些都不足为信。但有一点还是真实的,张三丰曾书字一函,令弟子孙碧云向永乐帝禀告,告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿,这也近乎常理。
清雍正初年,有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百七十余岁。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载:南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通,碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地,而道成于天宝观”石碑一通。(一说辽东懿州人)由于张三丰的神名噪起,明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”;明宪宗特封为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟,寒来暑往仅一纳衣,雨雪天气蓑衣着身。1258年,宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持,嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战,结果道教遭到惨败。从此,道教日渐衰沉。但一个世纪后,张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派,掀起了中国道教发展史上的最后一波,并成为武当武功的创立者。
张三丰原名张君宝,自小被父母送到清风观修行。南宋此际正值风起云涌,岳飞率军北伐,江南义军群起响应。奸相秦桧为一已私利,陷害岳飞,举行武林大会,推举名剑山庄少庄主易继风为盟主,但易继风的武功远逊于早被逐出家门的易天行,易天行无意于武林盟主,却与君宝一见如故,成为至交,秦桧的养女秦思容潜入义军行列中,来做卧底,由于秦思容泄露消息,义军受到伏击,岳飞终在风波亭就义。 君宝却在无意间得到岳飞遗物,奸相秦桧派出杀手追杀君宝,以得到岳飞遗物。君宝的父亲纳妾,君宝发现是一位十六岁的少女明道红,君宝怕父亲铸成大错,将新娘劫走,君宝父亲追赶而至,父子争执之际,秦桧爪牙斗争,在拚斗中明道红为救君宝而死,君宝伤心不已。在君宝身边卧底的秦思容,日久生情,爱上君宝,并为自己的所作所为后悔不已。为除掉君宝,秦桧爪牙暗中下毒,君宝丧失记忆。幸得澄空大师相救,君宝不仅复原,且悟出太极神功,武学又上层楼。君宝与易天行联手战胜秦桧爪牙,秦思容也改邪归正,在峨嵋山上出家,开创峨嵋一派。君宝回到武当山,改名张三丰,开创武当一派,成为一代宗师…… 张三丰,原名张君宝,自小被父母送到清风观修行。 南宋此际正值风起云涌,岳飞率军北伐,江南义军群起响应。奸相秦桧为一己私利,陷害岳飞,煽动皇帝以十二道金牌将岳飞召回。 江南义军探知秦桧阴谋,力图营救岳飞,举行武林大会,推举盟主,张君宝适逢其会。义军以武林世家名剑山庄马首是瞻。推举名剑山庄少庄主易继风为盟主。但易继风的武功远逊于早被逐出家门的易天行,易天行无意于武林盟主,却与君宝一见如故,成为至交。突然一妙龄女侠秦思容提出向武林盟主易继风挑战,二人比试之下,易继风竟被思容深深吸引,天行也因为她很像自己以前的恋人而怦然心动。 原来秦思容是奸相秦桧的养女,潜入义军行列中,来做卧底,由于秦思容泄漏消息,义军受到伏击,岳飞终在风波亭就义。君宝却在无意之间得到岳飞遗物,奸相秦桧派出杀手追杀君宝,以得到岳飞遗物。 君宝的父亲纳妾,君宝去喝喜酒,发现新娘是位十六岁的少女,叫明道红,君宝怕父亲铸成大错,将新娘劫走,送她回家。一路上君宝发明道红是个遇事求神问卜、难缠的女孩儿,明道红却对君宝产生情愫。 君宝的父亲追赶而至,父子争执之际,秦桧爪牙突然出现,围攻张家父子,为救君宝,张父被杀。秦桧爪牙却传言江湖,说君宝是弑父逆子,鼓动武林人士追杀。 君宝躲避追杀之时,结识了一个呆头呆脑的和尚澄空大师,澄空将君宝藏在少林寺中,并传授君宝高深武学。易继风被秦桧爪唆使,率众上少林寺寻找君宝,君宝挺身而出,大胜易继风,一战成名。君宝向易继风说出岳飞遗言,如能找到流落北国的大宋公主,作为号召,必能铲除奸相,兴兵北伐。 易继风得易天行相助,功力大进,去北方寻找公主,在大漠中巧遇少女赵玉儿,两人产生感情。 君宝继续与秦桧爪牙斗争,在拚斗中明道红为救君宝而死,君宝伤心不已。在君宝身边卧底的秦思容,日久生情,爱上君宝,并为自己的所作所为后悔不已。 易继风在易天行的帮助下终于找到大宋公主,公主流落民间日久,已成为一泼妇,处处欺负易继风,玉儿一气之下,杀了公主,并与易继风商议冒充大宋公主,领导义军。两人为掩盖这一秘密杀了许多正义之士,而不能自拔,逐渐为秦桧利用。君宝略有觉察。 为除掉君宝,秦桧爪牙暗中下毒,君宝丧失记忆,幸得澄空大师相救,君宝不仅复原,且悟出太极神功,武学又上层楼。君宝与易天行联手,战胜秦桧爪牙,秦思容也改邪归正,但她深觉自己所作所为对不起君宝,悄然而去。君宝千山万水寻去,结果发现思容已在峨嵋山上出家,日后开创峨嵋一派。 君宝回到武当山,改名张三丰,开创武当一派,成为一代宗师
张三丰(元定宗贵由二年(1247)—明英宗天顺二年(1458)),本名通,字君实或君宝,中国辽东懿州人(今辽宁阜新)。元季儒者、道士。善书画,工诗词,中统元年,曾举茂才异等,任中山博陵令。游宝鸡山中,有三山峰,挺秀仓润可喜,因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。张三丰卒年应在明代天顺二年,即公元1458年,其寿为212岁。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 主要思想 张三丰学贯儒释道三教, 包括理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道度人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道,仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起,说:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。”他的修炼方法主张性命双修,但是又有阴阳双修的论调,为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。明清时出现的道教派别多同张三丰有联系,武当玄武派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀,讲道纳徒,活跃于四川乐山一带,创立了当时最大的道派之一。《武当玄武派(真武玄武派)》(武当本山派) 《真武本传妙经》 《真武妙经武当倦谱》 游玄德道长拜武当山道教十三代道总王通圣为师,被师指定为武当玄武派第十四代掌门传人。武当派以《真武本传妙经》为根,以张三丰祖师《无根树》为本,其传承谱系录自《真武本传妙经》书中,通圣宗师(2001年羽化)传《真武本传妙经》真本存藏于南武当山武圣宫宗师府。由于历史原因,武当武功一直遵循祖训,在武当派内传播。道教内有“道不传六耳”之说,虽然传承隐秘,但其古朴风貌保存完整。最具代表性的依然是武当太极拳、武当丹剑及武当内功养生术等。武当派功夫破坏最严重的时期是“文革”期间,大量的拳谱、经典被焚烧抢夺。武当玄武派第十五代理字辈的排名:阳光明道法 龙虎福寿长 敏慧忠诚信 守教志常真 清静天仙宗 武当太平春!武当玄武派第十二代掌门人:萧耀宛 武当玄武派第十三代掌门人:王通圣 武当玄武派第十四代掌门人:游玄德 武当玄武派第十五代掌门人:田理阳(游玄德的大弟子)著作 张三丰著述丰富,如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》,被后代收集成《张三丰先生全集》。小说中的张三丰在金庸的武侠小说中,张君宝最先出现于《神雕侠侣》结尾时,是少林僧人觉远的徒弟,逢杨过指导“推心置腹”、“四通八达”、“鹿死谁手”三招。其后在作品背景年代紧接着《神雕侠侣》的《倚天屠龙记》内,张君宝因缘际会在恩师觉远大师临终前,听到他背诵《九阳真经》的其中一部分;在逃离少林后改名为张三丰,并以他所记得的《九阳真经》一小撮经文为基础,创建了武当派,成为了一代武学宗师、绝顶高手兼武林泰山北斗,在武林享有崇高地位。张三丰是武学奇才,自创绝学纯阳无极功、太极拳和太极剑,武功接近深不可测的地步。张三丰共收了七名弟子:宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭(殷利亨)、莫声谷,合称武当七侠(传说七人乃是访武当拳术家李夫子不遇,适经玉虚宫晤张三丰先生,乃拜其为师)。张三丰也是倚天男主角张无忌太师父。《倚天屠龙记》中这样解释张三丰此名的由来:“张君宝看见三峰挺拔,甚有气势,因此改了自己的名号作‘三丰’。”在金庸笔下,张三丰是南宋末年的人(生于淳祐七年四月初九,公元1247年5月15日),在元亡时他已一百多岁。另外,在武侠小说中,只要提到武当二字,几乎都会与张三丰产生联想,可谓小说创造历史。http://sinology.cn/book/daojiao/xx001sfc.htm希望帮到你啦~
明朝早中期人,在仔细我就不知道了
张三丰,文始派传人,武当派祖师。名君宝,字全一 ,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画,工诗词。另有一说其为福建邵武人,名子冲,一名元实,三丰其号。
《明史·方伎传》载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。”有一说,因其不在意衣着穿戴,衣服鞋子很破烂又号张邋遢。另一种说法为福建邵武市和平镇坎下村坑池里人。
《清·地方志·岷州志》载:“自称张安忠第五子,生于元癸酉年(1333年)六月十八日。名君实,字全一,别号葆和容忍。张良之后。”
张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师。张三丰是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。
张三丰出生于哪个朝代 张三丰个人简介
1、张三丰出生于宋理宗淳佑七年(1247年) ,也就是宋朝。2、张三丰(1247年—1458年),本名全一,字君宝,号三丰,南宋末明初道士,辽西懿州人(或为福建省邵武人。据武当山道教中人相传,张三丰于湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神。另据现存武当派武术各分支派传人及弟子相传,亦是武当派武术...
张三丰简介 张三丰简介内容
1、张三丰(1247年四月初九日(5月15日)子时,武当山丹士,武当派道人、开创者,名通,又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳,号三丰子、玄玄子,世称“隐仙”;因其平时不修边幅,又称“张邋遢”;辽东懿州(今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族...
太极张三丰简介
张三丰是中国道教武当派、三丰派祖师。张三丰是武当山道士,名通,又名彭俊、全一等,号三侔、三丰子、玄玄子,世称隐仙。因其平时不修边幅,又称张邋遢,自称为张道陵后裔,祖籍江西龙虎山,道教学者、思想家、书法家、武术家。张三丰于元世祖中统元年举茂才异等,历官至中山博陵令。其人丰姿魁伟,...
张三丰是谁 张三丰个人简介
1、张三丰(1247年或1248年-???) ,名通,又名金、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳,号三丰子、玄玄子,世称“隐仙”;因其平时不修边幅,又称“张邋遢”;辽东懿州(今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡)人、一说辽东懿州望平县...
张三丰是什么朝代的人?
张三丰(1247年—?),名君宝,又名全一,道号三丰,元末明初真人,武当山道人,武当派始祖,武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极拳始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱妙。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年...
张三丰的简介
张三丰[1],元﹑明著名道士,生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代(1247年到1458年)。名通,又名全一,字君实(亦作“君宝”),号玄玄子,经考证得字子冲南宋淳祐七年(1247年)生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市,位于阜新市与彰武县交界处有其故居。)在各种张三丰的传记或有关他的...
张三丰历史简介
张三丰(生卒年不详),武当山道士,名通,又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元,号三侔、三丰子、玄玄子,世称“隐仙”。因其平时不修边幅,又称“张邋遢”,自称为张道陵后裔;一说陕西宝鸡人,一说辽东懿州(今辽宁省...
张三丰活了多少岁
张三丰的简介 张三丰原名叫张通,字君宝。张三丰集各方的武林绝学于一身,因其对抗元朝、打击贼寇,在武林中闯下了名声。张三丰从小就很聪慧,14岁考取文武状元,18岁担任博陵县令,后来辞官出家,拜在火龙真人门下。张三丰还创立了武当派,受到了很多明清皇帝的推崇。根据不同的历史书籍记载,张三丰的...
张三丰究竟活了多少岁?离开武当后为又去了哪里?
1、张三丰简介 张三丰原名张通,子君宝,是武当派的开山祖师,传说张三丰无论寒暑他都只穿一衲一蓑,一顿饭能食升斗或数日一食或数月不食,能预测过去和未来。从元朝开始,很多皇帝都派人四处寻访他,但你越找就越找不到,但可以肯定的是,明朝几个皇帝都加封过这位神奇的张真人。2、张三丰究竟...
历史人物张三丰简介
张三丰的武艺 1、太极拳:张三丰是太极拳的重要代表人物之一,他的太极拳技艺非常高超。他通过长期的修行和领悟,将太极拳的精髓和要义融入其中,形成了独特的张氏太极拳。这种太极拳强调以柔克刚、借力打力、运用内力和身法,具有很高的实战性和养生价值。2、形意拳:形意拳是张三丰的又一重要成就。
兀有枝解热: 张三丰 - 南宋至明初道士 张三丰,文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年.名君实,字全一 ,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词.另有一说其为福建邵武人,名子冲,...
青羊区19636821820: 张三丰的真实寿命多少岁,传说张三丰活了218岁 ?
兀有枝解热: 张三丰是历史上一个非常厉害的人物,他是道教武当三丰派的祖师,也是一个著名的思想家和武术家,不管在古代还是在现代,张三丰都绝对是非常出名的,甚至在金庸写...
青羊区19636821820: 历史上张三丰生卒年? - ?
兀有枝解热: 张三丰1247年年出生. 文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年.名君实,字全一 ,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词.另有一说其为福建邵武人,名子冲,一名元实,三丰其号,1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村. 《明史·方伎传》载:"张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也."有一说,因其不在意衣着穿戴,衣服鞋子很破烂又号张邋遢.《清·地方志·岷州志》载:"自称张安忠第五子,生于元癸酉年六月十八日.名君实,字全一,别号葆和容忍.张良之后."
青羊区19636821820: 张三丰生平介绍 - ?
兀有枝解热: 张 三 丰 的 生 平 : 元 明 道 士 . 名 全 一 , 一 名 君 宝 , 号 三 丰 . 约 活 动 於 元 延 佑 ( 1 3 1 4 - - 1 3 2 0 ) 到 明 永 乐 十 五 年 ( 1 4 1 7 ) 间 . 辽 东 懿 州 ( 今 辽 宁 彰 武 西 南 ) 人 . 「 隐 仙 」 风 范 和 神 秘 传 说 : 张 三 丰 以 其 ...
青羊区19636821820: 张三丰活了多久??
兀有枝解热: 正史记载张三丰1247年出生于辽东,1280年左右辞官修道,之后在武林上时隐时现.因此具体活了多少岁,目前并没有确定的答案.据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作...
青羊区19636821820: 求张三丰介绍还有,是不是真有此人 ?
兀有枝解热: 张三丰是金庸作品《倚天屠龙记》中俞莲舟的师傅.张三丰(生卒不详),据道教界推测,其活动时期约由元延佑(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417).《明史...
青羊区19636821820: 张三丰其人其事! - ?
兀有枝解热: 张三丰,名全一,字玄玄,号三丰,辽东懿州人.丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟.寒暑惟一衲一蓑,或处穷山,或游闹市,嬉嬉自如.旁若无人.书经目不忘.凡吐词发语.专以道德、仁义、忠孝为本.并无虚诞祸福欺逛于人.“所...
青羊区19636821820: 张三丰的出生地是哪,他有什么成就? - ?
兀有枝解热: 出生地: 辽东懿州(今辽宁阜新) 成就:张三丰著述丰富,诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》,被后代收积成集,这就是流传至今的《张三丰先生全集》.其中不少篇章为后代奉道者所推崇,称他的《大道论》穷尽性命归真之道,发微圣贤仙佛之理.不过,张三丰的杰作当称《无根树》丹词.千百年来道家理论玄奥,文字晦涩,不能为社会所广泛接受,从而阻碍了道教的深入传播.张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》.这篇无根树共24首,包含了张三丰的全部修真理论和方法.只要细细领悟他的《无根树》,就会打开通玄路,就能步入仙道门,正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路,细玩无根树下花”.
青羊区19636821820: 张三丰是个怎么样的人???? 急急........ - ?
兀有枝解热: 张三丰,本名通,字君宝,元季儒者、道士.善书画,工诗词,中统元年,汉族,辽宁人.曾举茂才异等,任中山博陵令.自称张天师后裔,为武当派开山祖师.明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”.
青羊区19636821820: 张三丰是哪里人祖籍 - ?
兀有枝解热: 张三丰,文始派传人,武当派祖师.名君宝,字全一,别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词.另有一说其为福建邵武人,名子冲,一名元实,三丰其号. 《明史·方伎传》载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也.”有一说,因其不在意衣着穿戴,衣服鞋子很破烂又号张邋遢.另一种说法为福建邵武市和平镇坎下村坑池里人. 《清·地方志·岷州志》载:“自称张安忠第五子,生于元癸酉年(1333年)六月十八日.名君实,字全一,别号葆和容忍.张良之后.”