马革裹尸的典故出自哪里?马革裹尸的主人公是谁
马革裹尸的典故出自哪里?马革裹尸的主人公是谁 马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”马革裹尸是个褒义词,多指军人战死于疆场,死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战,为国捐躯的意志和决心。
马革裹尸的主人公是东汉名将马援,马革裹尸的典故也是由此而来。
在东汉时期,北边的少数民族经常进犯边境,烧杀抢夺,无恶不作,边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题,在西汉的时候就已经出现,卫青、霍去病大破匈奴,虽然有了成效,但那也只是短暂的。东汉的时候,这个问题也困住了当朝者。这时候,后来的马革裹尸的主人公马援就出现了。早期的时候,马援跟着光武帝南征北战,战果无数。东汉建立之初,边境发生动乱,马援直接请旨出击,大破进犯的敌军,刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝,英雄迟暮。在马援62岁的时候,北方的匈奴又来进犯,满朝文武议论纷纷,但是没人有能力担此重任,将匈奴驱逐出境。这种时候,马援怎么能坐视不理?要求率兵出征。
62岁在古代的时候算是高龄的,皇帝怎么还能忍心这么一位老者替自己去守卫江山?马援自然是坚持到底,“老臣的筋骨还硬朗着,男子汉就应该为国战死在疆场之上,死后马革裹尸还,怎么能安心享受儿女侍奉而老死在家里?现在有这样的机会,老臣怎么能畏畏缩缩?”皇帝无奈,只得答应。后来,马援在军中病逝,为祖国奉献自己最后的精力,算是圆了他那句“马革裹尸还”了。身为马革裹尸的主人公,马援老当益壮、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。
南宋词人辛弃疾还曾就马革裹尸的典故写了一篇《《满江红·汉水东流》:
“汉水东流,都洗尽,髭胡膏血。人尽说,君家飞将,旧时英烈。破敌金城雷过耳,谈兵玉帐冰生颊。想玉郎,结发赋从戎,传遗业。
腰间剑,聊弹铗。尊中酒,堪为别。况故人新拥,汉坛旌节。马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说。但从今,记取楚楼风,庾台月。”
辛弃疾借马革裹尸的典故,祝福友人。希望友人能像自己的先祖一样驰骋疆场,建功立业,抗击金兵,收复祖国的大好河山。
马革裹尸的典故素来为后人所崇拜,身为前方将士,每一个出征之人都希望自己能在战场之上征伐杀戮,为着自己的祖国流尽最后一滴血。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的典故
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的典故有:东汉马援,"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自哪
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传...
马革裹尸主人公是谁?
马革裹尸的主人公是马援。典故如下:马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久,威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来,光武帝十分担忧那里的战局。马援年过...
马革裹尸的典故出自哪里?
另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书...
马革裹尸典故
马革裹尸的意思是用马皮把尸体裹起来,指英勇牺牲在战场。你们知道马革裹尸的典故吗?下面是我给大家整理的马革裹尸典故,供大家阅读!马革裹尸解析 【注音】mǎ gé guǒ shī 【释义】马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。【用法】作谓语、定语、宾语;指作战英勇 【相近词...
马革裹尸的典故出于
平时以有计谋出名,也向马援说了几句恭维话。不料马援听了,皱着眉头对他说:“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流,一味地对我说夸奖的话呢?”成语出处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:“男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”
马革裹尸的故事
【注音】mǎ gé guǒ shī 【成语故事】东汉时期,北方匈奴发生动乱,大将军马援率军前去镇压骚乱,他英勇杀敌,大破匈奴,平定了边境的动乱,皇帝封他为伏波将军。他62岁时,匈奴又侵东汉,马援请求带兵出战说:“男儿当死于沙场,以马革裹尸还葬”,同年病死在军中。【典故】男儿...
马革裹尸典故_马革裹尸的故事
上课就老打瞌睡。32、所以成了很多男生的女神,反正那件事确实是个误会,这些男生为了自己的女神, 自然 是马革裹尸,鞠躬尽瘁,死而后已。猜你喜欢:1. 描写历史英雄人物的成语故事之马革裹尸(马援)2. 四字典故大全 3. 四字典故大全 4. 马革裹尸的典故出于哪里 5. 塞翁失马的经典典故 ...
\\"马革裹尸“出自何处?
后来马援果然死在军中。他在贵州一带作战时,因为士兵传染疫病的很多,战斗十分艰苦,而这位身经百战的老将自己也得了重病。但是他还坚持守在前线的土屋里,不肯离开部队,终于实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。“马革裹尸”从此成为保卫祖国而战死疆场的一句壮语。“穷当益坚”、“老当益壮”,也...
马革裹尸是出自历史典故的吗?
是的 出自《后汉书·马援传》马革裹尸mǎ gé guǒ shī 【解释】:马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。【出自】:《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”【近义词】:赴汤蹈火、决一死战 【反义词】:临阵脱逃 【语法】...
雍毛可福: 马革裹尸 mǎ gé guǒ shī 〖解释〗马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场. 〖出处〗《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
腾冲县18389147177: 马革裹尸出自哪里? - ?
雍毛可福:[答案] 马革裹尸 发音 mǎ gé guǒ shī 释义 马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场. 出处 《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
腾冲县18389147177: 马革裹尸是出自历史典故的吗? - ?
雍毛可福:[答案] 是的 出自《后汉书·马援传》马革裹尸mǎ gé guǒ shī【解释】:马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场.【出自】:《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪...
腾冲县18389147177: “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代哪一位诗人写的? - ?
雍毛可福: 马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.
腾冲县18389147177: “马革裹尸”是什么意思?这个成语的出处及有关历史人物急用!! - ?
雍毛可福:[答案] 编辑本段【注音】 mǎgéguǒshī 编辑本段【解释】 古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬;形容视死如归的决心. 编辑本段【出处】 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还...
腾冲县18389147177: 马革裹尸的意思? - ?
雍毛可福:[答案] 故事人物:战将马援马援(前公元14—公元49),字文渊.其先祖赵奢为赵将 马援,号马服君,子孙遂以马为姓 马革裹尸,指用马皮把尸体裹起来,即战士牺牲于战场.寓意将士要英勇牺牲在战场,方为天职的英雄气概.成语出自《后汉书?轸Z?Z/p> ...
腾冲县18389147177: 古代诗词中马革裹尸一词有何典故? ?
雍毛可福: 据《后汉书•马 援传》载,东汉初年,朝廷与北方少 数民族匈奴、乌桓有矛盾.大将马援请战.他说:如今匈奴、乌桓在北边 骚扰,男儿应当死在疆场上以马革裹尸还葬耳! ”后以马革裹尸喻在 战争中不惜牺牲生命.宋•苏轼《赠李兕彦威秀才》:“誓将马革裹尸 还,肯学班超苦儿女!”宋•辛弃疾 《满江红》词:“马革裹尸当自詧,蛾眉伐性休重说.”
腾冲县18389147177: 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还出自哪首古诗?前两句是什么? - ?
雍毛可福: “青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.
腾冲县18389147177: 马革裹尸的成语故事 - ?
雍毛可福: 成语典故: 出自《后汉书·马援传》.“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.” 马革即马皮.用马皮把尸体包裹起来, 多指军人战死于沙常形容为国作战,决心为国捐躯的意志.褒义词.可参见三国89集,司马懿为张合马革裹尸.
腾冲县18389147177: 马革裹尸的来历简短 - ?
雍毛可福: 出自《后汉书·马援传》.“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”