马革裹尸的典故出自哪里？马革裹尸的主人公是谁
马革裹尸的典故出自哪里？马革裹尸的主人公是谁 马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。
马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。
在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。东汉的时候，这个问题也困住了当朝者。这时候，后来的马革裹尸的主人公马援就出现了。早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有能力担此重任，将匈奴驱逐出境。这种时候，马援怎么能坐视不理?要求率兵出征。
62岁在古代的时候算是高龄的，皇帝怎么还能忍心这么一位老者替自己去守卫江山?马援自然是坚持到底，“老臣的筋骨还硬朗着，男子汉就应该为国战死在疆场之上，死后马革裹尸还，怎么能安心享受儿女侍奉而老死在家里?现在有这样的机会，老臣怎么能畏畏缩缩?”皇帝无奈，只得答应。后来，马援在军中病逝，为祖国奉献自己最后的精力，算是圆了他那句“马革裹尸还”了。身为马革裹尸的主人公，马援老当益壮、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。
南宋词人辛弃疾还曾就马革裹尸的典故写了一篇《《满江红·汉水东流》：
“汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想玉郎，结发赋从戎，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。”
辛弃疾借马革裹尸的典故，祝福友人。希望友人能像自己的先祖一样驰骋疆场，建功立业，抗击金兵，收复祖国的大好河山。
马革裹尸的典故素来为后人所崇拜，身为前方将士，每一个出征之人都希望自己能在战场之上征伐杀戮，为着自己的祖国流尽最后一滴血。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的典故
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的典故有：东汉马援，"马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自哪
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传...
马革裹尸主人公是谁?
马革裹尸的主人公是马援。典故如下：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过...
马革裹尸的典故出自哪里?
另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书...
马革裹尸典故
马革裹尸的意思是用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。你们知道马革裹尸的典故吗?下面是我给大家整理的马革裹尸典故，供大家阅读!马革裹尸解析 【注音】mǎ gé guǒ shī 【释义】马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。【用法】作谓语、定语、宾语;指作战英勇 【相近词...
马革裹尸的典故出于
平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”成语出处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?”
马革裹尸的故事
【注音】mǎ gé guǒ shī 【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。【典故】男儿...
马革裹尸典故_马革裹尸的故事
上课就老打瞌睡。32、所以成了很多男生的女神，反正那件事确实是个误会，这些男生为了自己的女神， 自然 是马革裹尸，鞠躬尽瘁，死而后已。猜你喜欢：1. 描写历史英雄人物的成语故事之马革裹尸(马援)2. 四字典故大全 3. 四字典故大全 4. 马革裹尸的典故出于哪里 5. 塞翁失马的经典典故 ...
\\"马革裹尸“出自何处?
后来马援果然死在军中。他在贵州一带作战时，因为士兵传染疫病的很多，战斗十分艰苦，而这位身经百战的老将自己也得了重病。但是他还坚持守在前线的土屋里，不肯离开部队，终于实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。“马革裹尸”从此成为保卫祖国而战死疆场的一句壮语。“穷当益坚”、“老当益壮”，也...
马革裹尸是出自历史典故的吗?
是的 出自《后汉书·马援传》马革裹尸mǎ gé guǒ shī 【解释】：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。【出自】：《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”【近义词】：赴汤蹈火、决一死战 【反义词】：临阵脱逃 【语法】...
雍毛可福： 马革裹尸 mǎ gé guǒ shī 〖解释〗马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场. 〖出处〗《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
腾冲县18389147177： 马革裹尸出自哪里? - ？
雍毛可福：[答案] 马革裹尸 发音 mǎ gé guǒ shī 释义 马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场. 出处 《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
腾冲县18389147177： 马革裹尸是出自历史典故的吗? - ？
雍毛可福：[答案] 是的 出自《后汉书·马援传》马革裹尸mǎ gé guǒ shī【解释】:马革:马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场.【出自】:《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪...
腾冲县18389147177： “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代哪一位诗人写的? - ？
雍毛可福： 马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.
腾冲县18389147177： “马革裹尸”是什么意思?这个成语的出处及有关历史人物急用!! - ？
雍毛可福：[答案] 编辑本段【注音】 mǎgéguǒshī 编辑本段【解释】 古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬;形容视死如归的决心. 编辑本段【出处】 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还...
腾冲县18389147177： 马革裹尸的意思? - ？
雍毛可福：[答案] 故事人物:战将马援马援(前公元14—公元49),字文渊.其先祖赵奢为赵将 马援,号马服君,子孙遂以马为姓 马革裹尸,指用马皮把尸体裹起来,即战士牺牲于战场.寓意将士要英勇牺牲在战场,方为天职的英雄气概.成语出自《后汉书?轸Z?Z/p> ...
腾冲县18389147177： 古代诗词中马革裹尸一词有何典故? ？
雍毛可福： 据《后汉书•马 援传》载,东汉初年,朝廷与北方少 数民族匈奴、乌桓有矛盾.大将马援请战.他说:如今匈奴、乌桓在北边 骚扰,男儿应当死在疆场上以马革裹尸还葬耳! ”后以马革裹尸喻在 战争中不惜牺牲生命.宋•苏轼《赠李兕彦威秀才》:“誓将马革裹尸 还,肯学班超苦儿女!”宋•辛弃疾 《满江红》词:“马革裹尸当自詧,蛾眉伐性休重说.”
腾冲县18389147177： 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还出自哪首古诗?前两句是什么? - ？
雍毛可福： “青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.
腾冲县18389147177： 马革裹尸的成语故事 - ？
雍毛可福： 成语典故: 出自《后汉书·马援传》.“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.” 马革即马皮.用马皮把尸体包裹起来, 多指军人战死于沙常形容为国作战,决心为国捐躯的意志.褒义词.可参见三国89集,司马懿为张合马革裹尸.
腾冲县18389147177： 马革裹尸的来历简短 - ？
雍毛可福： 出自《后汉书·马援传》.“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”
