"人为财死,鸟为食亡" 这句话的出典在哪里?
这是一个物质的年代,人没钱根本活不下去,有了钱就能得到最深起码的温饱。鸟没有食物吃也会死。一句话,都是为了能够活下去。虽然这句话有点自私,但却是自然界永恒的规律。
本义是“人为了追求金钱,连生命都可以不要。鸟为了争夺食物,宁可失去生命”,引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全,以至于不择手段。”
“人为财死,鸟为食亡”这句话很多人都很熟知。一说到这句话,马上就能联想到一些贪官为了物质的享受不惜以身试法,最后断送了自己一身美好的前程;
以及一些犯罪分子无视法律的存在进行各种违法犯罪活动,最终把自己送上了不归路。这是从看得见的现象上在理解“人为财死、鸟为食亡”。
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社会固然现实,生活纵然艰苦,但,君子爱财取之有道,要知道,金钱不是万恶之源,真正罪恶的是我们的贪念,我们的欲望,人呐,要是太过贪心,无法控制自己欲望的话,那即使挣得钱再多,存的钱数额再大,也是永远都不够,觉得无法满足的。
做人,一定要有良心,做事,一定要有底线。就算生活再怎么不济,也不能去欺骗去偷去抢。钱没了,我们可以继续挣,但有些事情一旦做错了,就很难再挽回了,所以,人呐,无论多穷,多难都好,都一定要凭着良心做人做事,因为人活着,品行比钱财更重要!
人的这一生,有得就必有失,做人,心态要持平一点,凡事都要学会看开一点,不要攀比,也不要总为事烦恼,为钱发愁,要知道,活着,身体健康比什么都要重要,除了健康,一切都是浮云,人呐,如果你的生活总是以金钱为中心,那么,你的人生只会活得更累!
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易复小人心。
运去金成铁,时来铁似金。读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深。
路遥知马力,事久知人心。
两人一般心,有钱堪买金。一人一般心,无钱堪买针。
相见易得好,久住难为人。马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不是亲,非亲却是亲。美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客,出路方知少主人。
黄金无假,阿魏无真。客来主不顾,应恐是痴人。
贫居闹市无人识,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,那个人前不说人。
有钱道真语,无钱语不真;不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。
闹里有钱,静处安身。来如风雨,去似微尘。
长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
古人不见今时月,今月曾经照古人。
先到为君,后到为臣。
莫道君行早,更有早行人。莫信直中直,须防仁不仁。山中有直树,世上无直人。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。大家都是命,半点不由人。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一身之计在于勤。
责人之心责己,恕己之心恕人。守口如瓶,防意如城。
宁可负我,切莫负人。再三须重事,第一莫欺心。
虎生犹可近,人熟不堪亲。来说是非者,便是是非人。
远水难救近火,远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
山中自有千年树,世上难逢百岁人。
力微休重负,言轻莫劝人。无钱休入众,遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
士者国之宝,儒为席上珍。若要断酒法,醒眼看醉人。
求人须求英雄汉,济人须济急时无。
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
久住令人嫌,贫来亲也疏。酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。积金千两,不如明解经书。
养子不教如养驴,养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
同君一夜话,胜读十年书。人不通今古,马牛如襟裾。
茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。
救人一命,胜造七级浮屠。城门失火,殃及池鱼。
庭前生瑞草,好事不如无。欲求生富贵,须下死工夫。
百年成之不足,一旦坏之有余。
人心似铁,官法如炉。善化不足,恶化有余。
水太清则无鱼,人太急则无智。知者减半,省者全无。
在家由父,出嫁从夫。痴人畏妇,贤女敬夫。是非终日有,不听自然无。
宁可正而不足,不可邪而有余。宁可信其有,不可信其无。
竹篱茅舍风光好,道院僧房总不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
道院迎仙客,书堂隐相儒。庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。
结交须胜己,似我不如无。但看三五日,相见不如无。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。会说说都市,不会说屋里。
磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多害自己。
知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
有福伤财,无福伤己。差之毫厘,失之千里。
若登高必自卑,若涉远必自迩。三思而行,再思可矣。
使口不如自走,求人不如求己。
小时是兄弟,长大各乡里。妒财莫妒食,怨生莫怨死。
人见白头嗔,我见白头喜。多少少年亡,不到白头死。
墙有缝,壁有耳。好事不出门,恶事传千里。
贼是小人,智过君子。君子固穷,小人穷斯滥矣。
贫穷自在,富贵多忧。不以我为德,反以我为仇。
宁向直中取,不可曲中求。人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴乾不肯去,直待雨淋头。成事莫说,覆水难收。
是非只因多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐,期公日日忧。人生一世,草生一春。
白发不随老人去,看来又是白头翁。
月到十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
人生不满百,常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。
路逢险处难回避,事到头来不自由。药能医假病,酒不解真愁。
人贫不语,水平不流。一家养女百家求,一马不行百马忧。
有花方酌酒,无月不登楼。三杯通大道,一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
惜花须检点,爱月不梳头。大抵选他肌骨好,不傅红粉也风流。
受恩深入宜先退,得意浓时便可休。
莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
休别有鱼处,莫恋浅滩头。去时终须去,再三留不住。
忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
三十不豪,四十不富,五十将相寻死路。
生不认魂,死不认尸。父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。
人善被人欺,马善被人骑。人无横财不富,马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。
得宠思辱,安居虑危。念念有如临敌日,心心常似过桥时。
英雄行险道,富贵似花枝。人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。
送君千里,终须一别。但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。
见事莫说,问事不知;闲事莫管,无事早归。
假若染就真红色,也被旁人说是非。
善事可作,恶事莫为。许人一物,千金不移。
龙生龙子,虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏,虎落平川被犬欺。
一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。
十年窗下无人问,一举成名天下知。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
养儿代老,积谷防饥。鸡豚狗彘之畜,无失其时,数口之家,可以无饥矣。
常将有日思无日,莫把无时当有时。
时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事,观看容颜便得知。
官清司吏瘦,神灵庙祝肥。息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。
饶人算之本,输人算之机。好言难得,恶语易施。
一言既出,驷马难追。道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。
路逢险处须当避,不是才人莫献诗。
三人同行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
少小不努力,老大徒伤悲。人有善愿,天必佑之。
莫吃卯时酒,昏昏醉到酉。莫骂酉时妻,一夜受孤凄。
种麻得麻,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏。
见客莫向前,做客莫向后。宁添一斗,莫添一口。
螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
一日夫妻,百世姻缘。百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
杀人一万,自损三千;伤人一语,利如刀割。
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。未晚先投宿,鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马,公侯肚里好撑船。富人思来年,贫人思眼前。
世上若要人情好,赊去物件莫取钱。死生有命,富贵在天。
击石原有火,不击乃无烟。人学始知道,不学亦徒然。
莫笑他人老,终须还到老。但能依本分,终须无烦恼。
君子爱财,取之有道。贞妇爱色,纳之以礼。
善有善报,恶有恶报;不是不报,日子未到。
人而无信,不知其可也。一人道好,千人传实。
凡事要好,须问三老。若争小可,便失大道。
年年防饥,夜夜防盗。学者如禾如稻,不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。
因风吹火,用力不多。不因渔父引,怎得见波涛。
无求到处人情好,不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少,识人多处是非多。
入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
强中自有强中手,恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富,风流不用着衣多。
光阴似箭,日月如梭。天时不如地利,地利不如人和。
黄金未为贵,安乐值钱多。
世上万般皆下品,思量惟有读书高。
世间好语书说尽,天下名山僧占多。
为善最乐,为恶难逃。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
你急他未急,人闲心不闲。隐恶扬善,执其两端。妻贤夫祸少,子孝父心宽。
既坠釜甑,反顾无益;已覆之水,收之实难。
人生知足何时足,人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马,家家有路通长安。
见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。
用心计较般般错,退步思量事事难。道路各别,养家一般。
从俭入奢易,从奢入俭难。知音说与知音听,不是知音莫与谈。
点石化为金,人心犹未足。信了肚,卖了无。
他人睍々不涉你目,他人碌碌不涉你足。
谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟,奈五行不是这般题目。
莫把真心空计较,儿孙自有儿孙富。
与人不和,劝人养鹅;与人不睦,劝人架屋。
但行好事,莫问前程。河狭水急,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不为不成;人不劝不善,钟不打不鸣。
无钱方断酒,临老始看经。点塔七层,不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
但存方寸地,留与子孙耕。灭却心头火,剔起佛前灯。
惺惺常不足,蒙蒙作公卿。众星朗朗,不如孤月独明。
兄弟相害,不如友生。合理可作,小利莫争。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。
欺老莫欺少,欺人心不明。随分耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。
得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,小事成大。
相论逞英雄,家计渐渐退。贤妇令夫贵,恶妇令夫败。一人有庆,兆民感赖。 人老心未老,人穷志未穷。人无千日好,花无百日红。
杀人可恕,情理难容。乍富不知新受用,骤贫难改旧家风。
座中客常满,杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨,行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马,看看又是白头翁。
礼义生于富足,盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
君子安贫,达人知命。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
顺天者存,逆天者亡。人为财死,鸟为食亡。
夫妻相合好,琴瑟与笙簧。有儿贫不久,无子富不长。
善必寿考,恶必早亡。爽口食多偏作病,快心事过恐生殃。
富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。
贪他一斗米,失却半年粮;争他一脚豚,反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草亦香。 平生只会量人短,何不回头把自量。
见善如不及,见恶如探汤。人贫志短,马瘦毛长。自家心里急,他人未知忙。
贫无义士将金赠,病有高人说药方。
触来莫与竞,事过心头凉。秋至满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水为土所防,济济之士为酒所伤。
蒿草之下,或有兰香;茅茨之屋,或有侯王。
无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。
醉后乾坤大,壶中日月长。万事省先定,浮生空自忙。
千里送毫毛,寄物不可失。一人传虚,百人传实。世事明如镜,前程暗似漆。
良田万顷,日食一升;大厦千间,夜眠八尺。千经万典,孝义为先。
一字入公门,九牛拖不出。衙门八字开,有理无钱莫进来。
富从升合起,贫因不算来。家中无才子,官从何处来。
万事不由人计较,一身都是命安排。急行慢行,前程只有许多路。
人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。
亏人是祸,饶人是福。天眼恢恢,报应甚速。
圣贤言语,神钦鬼伏。人各有心,心各有见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
养军千日,用在一朝。国清才子贵,家富小儿骄。
利刀割体痕易合,恶语伤人恨不消。
公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。
有钱堪出众,无衣懒出门。为官须作相,及第早争先。
苗从地发,树向枝分。父子合而家不退,兄弟合而家不分。
官有正条,民有私约。闲时不烧香,急时抱佛脚。
幸生太平无事日,恐逢年老不多时。国乱思良将,家贫思贤妻。
池塘积水须防旱,田地深耕足养家。根深不怕风摇动,树正不愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己,只此呈示,万无一失。
旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。--出自<增广贤文>
《增广贤文》又称《昔时贤文》,在我国古代是一部极有影响的蒙学读本。全书以韵文的形式,将格言、谚语排列在一起,句式灵活多变,从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式,也就更容易被人们接受。《增广贤文》的内容极为丰富,它记录了许多反映生活哲理的格言,包含处世之道、人生哲学、尊师重道、勤劳朴实等诸多方面。这些内容不仅儿童喜欢,就连成年人也乐于阅读,其中许多格言至今仍广为流传,常被人们挂在嘴边。
词目 人为财死,鸟为食亡
发音 rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng
释义 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
是有这么一个故事的...我会讲 但是 不知道是哪本书上的..
急求<赏罚分明>的原文
人为财死,鸟为食亡。人不为己,天诛地灭。说的都是同样的道理。奖励,一定要有物质的奖励,没有一个人是不喜欢物质的奖励的。重赏之下,必有勇夫嘛。但是奖励的作用不仅仅是在物质层面,精神的奖励更重要。现代心理学研究表明,当人们意识到自己的行为受到他人重视,自己的行为被认为有特殊的重大意义时,人的主观能...
8个字的带有花草名或鸟字的成语(8字)10个,
燕雀安知,鸿鹄之志 鹬蚌相争,渔翁得利 麻雀虽小 五脏俱全 风声鹤唳,草木皆兵 宁为鸡头,不为凤尾 为渊驱鱼,为从驱雀 麻雀虽小,肝胆俱全 螳螂捕蝉,黄雀在后 鹦鹉能言,不离飞鸟 人为财死,鸟为食亡 鸟之将死,其鸣也哀 参考资料:http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/25027172.html ...
〓〓谁有《增广贤文》给发个看看〓〓
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“人为财死、鸟为食亡”,就是为了财。 对待金钱的态度,它又反映了一个人的人生观,也反映了一个人的价值观。对待金钱,有的人认为“金钱万能,有钱能使鬼推磨”;但另外还有人认为不是这样,就是人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带入坟墓。犯罪分子胡长清、成克杰就是被金钱带入了坟墓。这就是对金钱的...
石崇和绿珠的事情,谁 讲一讲?
我是为你才获罪。绿珠流泪不止,说:我也当为君而死。随即跳楼,石崇想要去拉她,为时已晚。花谢花飞花满天,香销玉陨谁人怜。后来无数文人写诗咏叹这个凄美的故事,最出名的是唐代杜牧写的《金谷园》:繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花尤似坠楼人。
迪楠碘帕:[答案] 这句古老的谚语,虽然表面上暗含道理.但里面暗示的是两层意思.先看“鸟为食亡”,鸟是大自然中的动物,没有思想,一切只为生存、繁衍.所以“鸟为食亡”就不难理解了.而“人为财死”则重指某些人,因为每个人都不同.有些人...
崇义县18292093722: 人为财死,鸟为食亡的含义是什么? - ?
迪楠碘帕:[答案] 旧时俗语.意思是为了追求金钱,连生命都可以不要. 出处:清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:'人为财死,鸟为食亡.'当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财.”
崇义县18292093722: 人为财死鸟为食亡. - ?
迪楠碘帕: “人为财死,鸟为食亡”,是旧时俗语.本义是“人为了追求金钱,连生命都可以不要.鸟为了争夺食物,宁可失去生命”,引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全,以至于不择手段.” “人为财死,鸟为食亡...
崇义县18292093722: "人为财死,鸟为食亡"出自哪一典故关于这句俗语的出处,及出处的详细资料 - ?
迪楠碘帕:[答案] 旧时俗语.意思是为了追求金钱,连生命都可以不要.--出自 《增广贤文》又称《昔时贤文》,在我国古代是一部极有影响的蒙学读本.全书以韵文的形式,将格言、谚语排列在一起,句式灵活多变,从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格...
崇义县18292093722: 人为才死鸟为食亡的具体含义? - ?
迪楠碘帕: 人为财死,鸟为食亡,这句在中国人人耳熟能详的谚语,被许多国人深切认同.它真的值得我们奉为真理吗?我们先来看看它的含义.它至少有三层意思.首先它描述了人在基本生存上对财产(比如粮食、衣物、住所等等)的依赖.个体...
崇义县18292093722: 人为财死鸟为食亡是什么意思??
迪楠碘帕: 对待个人利益时,每个人都是自私的说明不管是人还是其它的动物都会因为一时的贪念而付出代价.从而已示后人要知足,不可枉生贪念. 这句话是有一定的影响力的,现在的人谁不为钱财劳累,为生活而奔波,但是这句话的正确性是值得怀疑的,古有陶渊明不为五斗米折腰,今有拾金不昧者,更何况还有爱情,亲情等等情感为人所困,鸟为食亡,得从另外一个角度考虑,鸟的种类不同,否则不会引起食欲之争的!
崇义县18292093722: 人为财死.鸟为食亡.出自什么典故...?
迪楠碘帕: 人为财死,鸟为食亡拼音:rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng解释:旧时俗语.意思是为了追求金钱,连生命都可以不要.出处:清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:'人为财死,鸟为食亡.'当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财.”
崇义县18292093722: 古人为什么说√人为财死,鸟为食亡→ - ?
迪楠碘帕: 人为财死,鸟为食亡”这句名言出自一本颇为神秘的古籍《昔日贤文》.说它神秘,是因为至今为止都没法得知这是哪位高人的大作,面世于何朝何代.经众多史学家考证,《昔日贤文》大约成书于清代中叶,作者不详.“马行无力皆因瘦,人...
崇义县18292093722: “人为财死,鸟为食亡”为何这般解释? - ?
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崇义县18292093722: 什么叫人为财死.鸟为食亡? - ?
迪楠碘帕: 人为财死,鸟为食亡 旧时俗语.意思是指为了追求金钱,连生命都可以不要.--出自