东方寻宝之古代陶瓷艺术的尖峰为什么是汝窑
我国古陶瓷装饰艺术的起源可以追溯到新石器时代的彩陶。其烧制工艺虽原始,但彩陶纹饰却极富艺术创造,纹饰的变化单纯而色彩艳丽。稚拙、淳朴、豪放的彩陶其基本构成是点、线、面的符号组合。如在黄河流域的彩陶中,最引人注目的是水波纹、旋涡纹的组织与色彩,看到它们,似乎看到了滚滚而来的卷着泥沙旋涡的黄河水,让人激动感怀。其它如;方格纹、编织纹、谷叶纹及鱼纹、蛙纹、人纹等纹饰,这些题材,全是从生活中来,又用于生活,创造性地把自然界和生活中的物象表现为瑰丽优美的图案,给装饰艺术奠定了第一个里程碑。
奴隶制社会时期的商代,出现了白陶,白陶花纹繁缛,形制美观,青釉硬陶具有瓷器的特征,从造型和装饰看,这时期的陶器吸收了青铜工艺的特点,烧制了刻纹白陶,使陶器装饰与当时的青铜艺术互相辉映。
汉代是我国陶瓷工艺史上,从陶到瓷的孕育成熟阶段。
秦汉时期,国力开始强盛,经济初现繁荣,为艺术创作提供了精神与物质方面的有利基础。
汉代的釉陶中的低温铅釉和薄釉硬陶都具有鲜明的时代特色和地方风格。
南北朝的青瓷器,其釉色装饰典雅秀丽,温润柔和,器皿造型独具特色,既饱满深厚,又端庄挺秀,装饰手法上常见有压印花、附加堆纹和划花等;由于当时佛教的影响,青瓷纹饰上出现了佛像、飞天、忍冬纹和莲瓣纹等新的题材,这些外来文化被吸取到瓷器的装饰上来,并予以融化与发展。
隋代的白瓷烧成在我国陶瓷史上有着重大价值,它给后来的彩绘瓷器的发展,创造了良好的基础。
唐代,形成了著名的邢、越二窑,北方邢窑的白瓷,胎质细洁,釉色白润;南方越窑的青瓷,胎质坚硬,釉色莹润,纯净如翠。除釉色装饰外,还有印花、划花、堆贴、捏塑等装饰手法。图案内容较以前大为发展,花鸟题材不断增多。而且还出现了低温、色彩鲜丽的“三彩”釉,它运用黄、绿、褐等釉色,烧做成色彩绚丽、缭绕变幻的艺术品。还有淋漓豪放的花釉和精巧别致的纹胎、纹釉瓷器,大大丰富了陶瓷制品的装饰。
从原始社会的彩陶一直到唐代的瓷器,可以说陶瓷艺术随着社会的不断进步,技艺和材质的提高,人类审美意识的发展而不断发展的,其间虽受到某些工艺的影响,但不同的时期都反映了不同的装饰风貌与特色。
宋以后,由于社会生活方式的变化,文人、士大夫对美术的热爱形成了艺术蓬勃发展的新局面。对瓷业提出了新的审美要求,走向了立足于观赏角度的审美境界。宋瓷的美学风格,以沉静雅素为特色,表现为含蓄而不外露,自然而不雕琢,这主要在于宋瓷重装饰的釉色之美,更追求釉的质地之美。如景德镇青白瓷的釉色晶莹如玉,龙泉青瓷釉色的青翠晶润,这些釉色装饰,正说明了当时人们对美追求及审美意念的提高,以及从尚新的审美意识与深厚的传统文化精髓。宋瓷的装饰美不光体现于釉色的装饰,还包含刻、划、剔或镂空装饰、化妆土的装饰及彩绘装饰。彩绘装饰是中国陶瓷艺术中最重要的一种装饰方法,宋代瓷的彩绘装饰为以后的发展奠定了良好的基础。
随着元代青花瓷的烧制成功,瓷器上的刻、划花和印花装饰技法退居到次要的地位,而让位于彩绘。元青花瓷装饰十分讲究布局、构图,讲究青白相映、疏密相间、虚实相生,尽管其装饰层次多、画面满,有的装饰圈达十几层之多,然而却层层有别,主次分明且浑然一体,使人感到丰富而不繁杂,饱满而又分明,具有很高的艺术表现力与形式美感,深受人们的珍视与喜爱。
明、清两代除了生产青花瓷外,还大量生产了彩绘瓷和各种颜色釉瓷。出现了明前期釉上红彩、黄彩和金、银的彩瓷,成化斗彩瓷、正德素三彩,浓艳的嘉靖青花五彩瓷、清宫廷御制的珐琅彩瓷等等,真是灿烂辉煌,至精至美。其陶瓷制品的产量之多,工艺之精,品种之丰富,装饰之多样是前代所无法可及的。
纵观历史长河,陶瓷艺术的发展,在各个不同的朝代都有一定的进步、发展与提高,在各个历史时期也都显示了那个时代的装饰风格与艺术特色。与人们的审美情趣相一致,与当时的政治、经济、文化相融合。七千多年的陶瓷工业的发展壮大,陶瓷装饰艺术的丰富与提高,形成了我国陶瓷艺术的独特魅力。
中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一,对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就,尤其具有特殊重要意义。在中国,制陶技艺的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代,可以说,中华民族发展史中的一个重要组成部分是陶瓷发展史,中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造,在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的,并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。
早在欧洲掌握制瓷技术之前一千多年,中国已能制造出相当精美的瓷器。从我国陶瓷发展史来看,一般是把“陶瓷”这个名词一分为二,为陶和瓷两大类。通常把胎体没有致密烧结的粘土和瓷石制品,不论是有色还是白色,统称为陶器。其中把烧造温度较高,烧结程度较好的那一部分分称为“硬陶”,把施釉的一种称为“釉陶”。相对来说,经过高温烧成、胎体烧结程度较为致密、釉色品质优良的粘土或瓷石制品称为“瓷器”。对中国传统陶瓷的发展,经历过一个相当漫长的历史时期,种类繁杂,工艺特殊,所以,对中国传统陶瓷的分类除考虑技术上的硬性指标外,还需要综合考虑历来传统的习惯分类方法,结合古今科技认识上的变化,才能更为有效地得出归类结论。
从传说中的黄帝尧舜及至夏朝(约公元前21世纪——公元前16世纪),是以彩陶来标志其发展的。其中有较为典型的仰韶文化、以及在甘肃发现的稍晚的马家窑与齐家文化等等,解放后在西安半坡史前遗址出土了大量制作精美的彩陶器,令人叹为观止。相传尧传天下于舜,舜传天下于夏禹,禹则传给其子,开始了所谓的“家天下”。夏传至桀,暴虐无道,商汤将之放遂,自立为帝,所以以征讨得天下者,自汤开始。商得天下后统治达六百余年(约公元前16世纪——公元前11世纪前后),一直到纣王。后被武王征伐,纣王自杀,于是天下归于周。周朝的统治时期大致在公元前11世纪至公元前221年,事实上的有效统治在公元前771年就已结束。公元前475年——公元前221年称为战国时期,至公元前221年,秦朝崛起,大一统之中国开始,但秦王朝只持续到公前206年,就被汉朝所取代。在这千数百年间,除日用餐饮器皿之外,祭祀礼仪所用之物也大为发展。
从公元前206年至公元220年之间的汉朝,艺术家和工匠们的创作材料不再以玉器和金属为主,陶器受到了更为确切的重视。在这一时期,烧造技艺有所发展,较为坚致的釉陶普遍出现,汉字中开始出现“瓷”字。同时,通过新疆、波斯至叙利亚的通商路线,中国与罗马帝国开始交往,促使东西方文化往来交流,从此一时期的陶瓷器物中也可以看出外来影响的端倪。佛教也至此时传入我国。
六朝时期(公元220年——581年),迅速兴起的佛教艺术对陶瓷也产生了相应的影响,在此季作品造型上留有明显痕迹。公元581年隋朝夺取了权力,结束了长期的南北分裂局面,但它只统治到公元618年就被唐所取代。
唐代(公元618年至公元970年)被分认为是中国艺术史上的一个伟大时期。陶瓷的工艺技术改进巨大,许多精细瓷器品种大量出现,即使用当今的技术鉴测标准来衡量,它们也算得上是真正的优质瓷器。唐末大乱,英雄竟起,接踵而来的是一个朝代争夺局面,即五代,这种局面一直持续到公元960年。连年战乱中却出现了一个陶瓷新品种——柴窑瓷,质地之优被广为传颂,但传世者极为罕见。
陶瓷业至宋代(公元960——1279年)得到了蓬勃发展,并开始对欧洲及南洋诸国大量输出。以钧、汝、官、哥、定为代表的众多有各自特色的名窑在全国各地兴起,产品在色品种日趋丰富。由于东北的(辽)契丹族和(金)女真族的入侵,宋的统治者被迫南迁,再后则被蒙古族所灭。公元1280年,元朝建立,枢府窑出现,景德镇开始成为中国陶瓷产业中心,其名声远扬世界各地。景德镇生产的白瓷与釉下蓝色纹饰形成鲜明对比,青花瓷自此起兴文化在以后的各个历史时期也一直深受人们的喜爱。
明朝统治从1368年开始,直到1644年。这一时期,景德镇的陶瓷制造业在世界上是绝对最好的,在工艺技术和艺术水平上独占突出地位,尤其是青花瓷达到了登峰造极的地步。此外,福建的德化窑、浙江的龙泉窑、河北的磁州窑也都以各自风格迥异的优质陶瓷蜚声于世。随着明朝最后一个皇帝的自杀身亡,公元1644年李自成率领农民起义军攻入北京。从吴三桂召满清大军入关到1911年清室覆灭,满清统治垂二百余年。其中康熙、雍正、乾隆三代被认为是整个清朝统治下陶瓷业最为辉煌的时期,工艺技术较为复杂的产品多有出现,各种颜色釉及釉上彩异常丰富。到清代晚期,政府腐败,国运衰落,人民贫困,中国的陶瓷制造业日趋退化。
民国成立以后,各地相继成立了一些陶瓷研究机构,但产品除沿袭前代以外,就是简单照搬一些外国的设计,毫无发展可言。民国初,军阀袁世凯企图复辟帝制,曾特制了一批“洪宪”年号款识的瓷器,这批瓷器在技术上不可谓不精,以粉彩为主,风格老旧。由于内战频仍,外国入侵,民不聊生,整个陶瓷工业也全面败落,直到新中国建立以前,未出现过让世人注目的产品。
汝窑瓷器身上体现的是古代中国哲学和审美的最高境界。
故此,前无古人,后无来者,是为顶峰。
我们来看汝窑瓷的身世。
我们说的汝窑,严格说来,应该叫“汝官窑”
传说它是艺术皇帝宋徽宗一声令下创造出来的
传说当大臣请宋徽宗指示要烧出什么釉色的瓷器时
徽宗皇帝说:
“雨过天青云破处,这般颜色做将来”
什么叫“雨过天青云破处”的颜色?
皇帝一声令下,窑工们绞尽脑汁最终造出了汝官窑瓷器
对此徽宗大为满意。
能让大艺术家宋徽宗满意的艺术品,是这样的
实际上,在宋徽宗的哥哥宋哲宗时代,汝窑已经开始烧造了,但精品大多出自徽宗时代。
自然,贵为官窑,自然是精品。
但精品不代表艺术水平高。
比如我们都知道的“艺术杀手”乾隆爷
乾隆爷一声令下,也造出来了精品瓷器
是啥样呢
一个字:俗
两个字:太俗
大哥,你能稍微上点档次不?能不能别那么暴发户土财主?
这就叫武大郎玩夜猫子,什么人玩什么鸟
当然,除了皇帝的艺术水平不一样,
两者诞生的环境是另一个差别巨大的原因:
被业内称为陶瓷“历史高峰”的宋代,
它的根基是:百花齐放。
就如在《清明上河图》系列第四篇中我们提到的,
在宋代流动自由而鼓励商业的环境下,
全民经商的氛围带来手工业产品的的大发展。
陶瓷业也在全国各地蓬勃兴旺的发展起来。
有统计,1949年后全国发掘的古代窑址遍布19省市自治区170县
其中隋7省10县,
唐12省50县,
宋19省130县,超过10000座。
遍布在全国各地的10000多座瓷窑,
又各自发展,形成了宋代的七大窑系。
七大窑系,各有绝活。
定窑系的白瓷
建窑的黑瓷
钧窑系的颜色釉
磁州窑系的釉下彩瓷
龙泉窑系的青瓷
景德镇窑系的青白瓷
耀州窑系的刻划花青瓷
各家各擅胜场,满足了民间多种多样的需求。
在相互竞争中,瓷器制作的技术水平也水涨船高。
最终形成了五大名窑:汝、哥、官、定、钧
其中汝、官是官窑,其他三个都是民窑。
而官窑的工匠还是来自民窑。
但元之后就不同了,陶瓷技术发展得更高了,但明清各地民窑逐渐衰落,只有景德镇御窑厂的高手工匠被皇家垄断,形成了景德镇官窑一枝独秀的局面。
为了维持官窑的优越地位,当时政府还限制民窑使用特定原材料和釉色。
明清一连串的高精尖瓷器全是景德镇御窑出品,高温颜色釉、粉彩、五彩、斗彩、珐琅彩……精品全部来自景德镇的官窑,民窑维持在不高的水平面上,民间再无光辉与官窑比肩。
而明清最顶尖的瓷器,也就只能并必须满足皇帝个人的恶趣味。
作为顶峰的汝窑天青釉瓷器,
它的来龙去脉,还得从唐代说起。
上回青花瓷中,我们已经提到,
晚唐时期北方发明出最早的高温硬质瓷:
邢窑白瓷。
而当时和邢窑白瓷并称驰名天下的,
是南方越窑的青瓷,
称为“北白南青”
而越窑青瓷中最为精美的,是“秘色瓷”
晚唐大诗人陆龟蒙在《秘色越器》中这么形容秘色瓷
“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”
一直以来秘色瓷因为没有流传存世是实物而扑朔迷离
但,1986年,陕西扶风法门寺地宫发掘中,
出土了唐代皇家供奉的秘色瓷原件
于是,神秘的秘色瓷重见天日。
从秘色瓷身上,我们已经能看出后来宋代名瓷身上的一些特点了。
一方面,
它的造型简洁挺秀,
与之前盛唐时期的繁复风格形成了鲜明对比。
另一方面,
它以明净纯洁的单色青翠釉色取胜,
不似盛唐时期浓艳色彩和繁复的纹饰。
秘色瓷的优点被后来同样出产自浙将北部的宋龙泉窑继承和发展,宋代龙泉窑的梅子青釉瓷器成为后世难以复制的青瓷极品。
但秘色瓷的釉色,是青绿闪黄,
如陆龟蒙诗中所说“千峰翠色”,
是绿色基调的。
到了五代,北方的耀州窑开始烧出了高质量的青瓷,
打破了唐代北白南青的格局。
耀州窑烧出来的,除了常见的传统青瓷,最重要的就是首先烧出了最早的天青釉和粉青釉。
虽然作为最早的天青釉,耀州窑天青釉的釉色还是偏绿,
和后来汝窑纯正的青绿闪蓝的天青色尚有一段距离。
但天青色釉的出现,是一个里程碑。
而汝窑天青釉盯上艺术顶峰,是在于它不以繁缛的装饰纹样来美化器物,而是以釉质和釉色取胜。
从釉色看,经过北宋100多年的发展,
天青釉终于在北宋末年发展出汝窑那样青绿闪蓝的纯正青色。
在光谱上,天青色介于蓝色和绿色之间。
绿色是一种充满静谧感的温和色彩,而蓝色则是带有神秘感的冷色。
天青色既有蓝色之冷,又兼具绿色之暖,是一种冷暖适中、优雅合谐的色调,是最适合视觉审美的一种颜色。
这是汝窑瓷器走上古代瓷器顶峰的重要审美因素。
很明显,相比于五代耀州窑的原始天青釉,
汝窑的瓷器釉色更加接近于天空色;
釉面也更加厚重,
如凝脂一般的厚釉,
使瓷器表面的玉质感更为强烈。
这是汝窑的另一个特色。
一般来说此前的瓷器,采用的高温釉是石灰釉,
这种有在高温下流动性强,因此只在瓷器表面烧成薄薄一层
但烧成后玻璃感强,通透性高。
但到宋代,陶瓷工匠发明了石灰碱釉。汝窑瓷器就用的是石灰碱釉。
和石灰釉相反,在烧制时,石灰碱釉的流动性差,因此合适层层堆叠烧成厚釉。
汝窑瓷器的釉层,比起前辈唐秘色瓷,厚了将近一倍。
石灰碱釉烧成后,釉质凝厚产生了乳浊感。有一种“似玉”的质感。
而且汝窑的釉层极均匀规整,甚至在唇口、转弯拐角处,釉层都能保持厚薄一致。更保证了“似玉”的质感。
似玉的质感,
这是汝窑走上古代瓷器顶峰的另一个重要审美因素。
加上汝窑瓷器造型大都多姿婀娜,又简洁古朴,线条优美挺秀,
使得汝窑瓷器的器型优雅大方。
这样,汝窑瓷器将形态、色彩、纹理乃至光亮均调合得恰如其分,从而达到了工艺美术表现的高峰。
因为在中国古代审美尺度下,
以汝窑为代表的宋瓷以瓷器自身的形质神韵为根本,体现出优美典雅
而以青花、粉彩等为代表的明清瓷器以绘画装饰为表现主体,体现出华丽繁缛
两者具有两种不同的美感。
但,虽然各具美感,但两者却有着境界高低的不同。
在审美上,古代传统上以道家老庄为主流。
《道德经》有云“五色令人目盲”
《庄子》云“且夫失性有五:一曰五色乱目,使目不明”
老庄的审美观中,摒弃繁复炫目的色彩和纹饰,崇尚“自然”、“朴素”
又经历了魏晋玄学的洗涤
让传统中国人的美感表现出一种美的理想,那就是认为
绝去雕饰的“初发芙蓉”比之于“错采镂金”,是一种更高的美的境界。
汝窑等宋代名窑瓷器并非不注重人工的雕琢,
但是成器之后却浑然天成、毫无人工雕琢之感,
呈现出一种自然天成的审美特征。
它以静谧优雅而又清净幽玄的天青色,
似玉浑厚的质感和简洁古朴的造型
直接将鉴赏者带进了
道家“返璞归真”、“清静无为”、“顺应自然”的哲学境界。
“初发芙蓉”的宋瓷自然比之于“错采镂金”的明清瓷更受推重了。
古瓷之美,至此为最。
而在此之后,元代是中国审美观整体由雅转俗的关键转折时代,
元青花在艺术上展现了极高的技艺。
但是以绘画装饰为表现主体,华丽繁复的风格都已经预示着以下明清时代的瓷器风格走向。
虽然明清瓷器技术上更上一层楼,但艺术审美的顶峰,永远留在了宋代的汝窑瓷器上。
北宋灭亡,作为艺术顶峰的汝窑就此湮灭,它存在的时间不过只有短短数十年,在历史长河中只不过是一瞬间。也正因如此,很长时间以来,连汝窑窑址在哪里都成为了一个历史悬案。直到2000年前后,随着汝窑遗址在今天河南省宝丰县清凉寺村出土,才解决了这一千古疑案。
从北宋灭亡直到今天,千年之间只有不到80件汝窑瓷器流传于世(不包括2000年以后考古发掘找到的10余件),不是纳于深宫大内,就是藏于富贵之家,世间只留下“纵有家财万贯,不如汝瓷一片”的传说。
东方寻宝之古代陶瓷艺术的尖峰为什么是汝窑
这是汝窑瓷器走上古代瓷器顶峰的重要审美因素。 很明显,相比于五代耀州窑的原始天青釉, 汝窑的瓷器釉色更加接近于天空色; 釉面也更加厚重, 如凝脂一般的厚釉, 使瓷器表面的玉质感更为强烈。 这是汝窑的另一个特色。 一般来说此前的瓷器,采用的高温釉是石灰釉, 这种有在高温下流动性强,因此只在瓷器表面烧成薄...
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