薛蟠：狂欢之后，冲动的罪与罚

~ 《红楼梦》第二十五回，凤姐被马道婆做法，突然发疯，拿着一把明晃晃的钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人，众人都忙乱成一团。

唯有薛蟠，比大家都忙：

“ 又恐 薛姨妈被人挤倒， 又恐 薛宝钗被人瞧见， 又恐 香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的——因此忙的不堪； 忽一眼瞥见 了林黛玉，风流婉转，已酥倒在那里。”

这三个“恐”字，写尽一个男儿身为儿子、哥哥、丈夫的怜爱之心，谁说红楼中博爱者只有宝玉？薛大公子不也是吗？

特别是最后那回眸一瞥，酥倒之神，更让人笑喷：

这个薛大爷啊，就是一西门庆，永远瘫倒在欲望的泥沼里。

不得不说，这一刻的薛蟠，是很有读者缘的，即便是那欲望的一瞥，也只是反衬了林妹妹的风流妩媚。

《红楼梦》里的场景太日常化了，所以读红楼久了，常常不自觉产生代入感，就像看自家人，或者生活中的熟人。

起初读红楼的很长一段时间里，我都蛮喜欢这个天真烂漫的薛大爷，原因只有一个：

真！

我喜欢 “真”人！但凡有真性情者，哪怕有再多缺点，我也觉其可爱。

有两个桥段，可以印证：

第三十四回，宝玉挨打之后，薛蟠因为触犯了宝钗的自尊，惹得妹妹哭了一夜。第二天酒后，经过一夜反省，薛蟠有了一番披心沥血的表白：

“我若再和他们一处逛，妹妹听了只管啐我， 再叫我畜生，不是人， 如何？何苦来，为我一个人，娘儿两个天天操心，妈为我生气还有可恕，若只管让妹妹为我操心， 我更不是人了。 如今父亲没了，我不能多孝顺妈，多疼妹妹，反叫娘生气，妹妹烦恼， 真连个畜生也不如了 ” 。

薛蟠一边说，一边 “禁不起滚下泪来”。

这份悔过尽管直白，尽管粗俗，但是何其真诚！

再如他和柳湘莲的交往，薛蟠调戏人家，结果被反抽了一顿。薛蟠又恨又愧，但是当薛蟠路遇强盗，柳湘莲拔刀相助之后，两人居然又结为生死之交。

到后来，因尤三姐自尽，柳湘莲遁世随疯道士飘然而去，带着小厮四处寻找为之洒泪的正是薛蟠。

相比宝钗“并不在意”的反应，薛蟠有的是一份热心肠！

大观园太雅了，里面的女子，个个都如仙女，遥远得不食人间烟火。唯有薛蟠，因其真，因其俗，反而像西游记中的猪八戒，透露出几分可爱。

的确，这个直来直去没有花花肠子的薛大爷，在某些时候某些场合，是有几分可爱的。

然而，随着阅历渐增，见多了社会真相，我越来越觉得， 薛蟠就是一人渣，就是社会毒瘤。

因为我们看一个人，不仅要看其小节，更要看其大节。

难道因为他有几分可爱，就可以掩蔽他一切的罪恶吗？就可以把他的罪行一笔勾销了吗？

薛蟠身上背负两条人命：

第一次是十五岁上，因为拐子将英莲卖给了乡宦之子冯渊，后又卖给了薛蟠，两家都争夺英莲，薛蟠不肯让人，喝令将冯渊打个稀烂，把英莲生拖死拽回家；

第二次是几年后，在酒店里，薛蟠和戏子蒋玉涵喝酒，一个叫张三的跑堂多看了蒋玉涵一眼，薛蟠便故意生事，一个酒碗扣出去，将张三打死。

冯渊何罪之有？张三罪该至死？他们都是何其无辜！

然而，灾难泼天而来！冯渊还是乡宦之子，尚遭此厄运，更底层的百姓岂不更惨？冯渊死了，无兄无弟，自然也无人替他说话了。

死了的张三，有一个寡母，张三的大哥二哥都死了，他是寡母唯一的儿子，当这个儿子也死于横祸，寡母的余生和祥林嫂又有什么区别呢？

一“真”可以遮百丑，但是“真”遮不掉恶！

值得深思的是，为什么薛蟠可以肆无忌惮地做坏事？

咱们先读一个小桥段，源自小说第二十八回：

那是一场纨绔子弟的酒宴，到场的有冯紫英、薛蟠、贾宝玉、戏子蒋玉涵和妓女云儿，席间，几人以女儿“悲喜愁”来行酒令，薛蟠处处插科打诨爆粗口，最后甚至连“一根**往里戳”这样满嘴生蛆的话也敢说，如此放肆，仅仅因为他没文化、粗俗吗？

无所顾忌地爆粗口，看似是文化上的鄙陋，实则是灵魂上的肮脏。

说薛蟠写文章没文采，谁都信。但是说正经话，总会吧？这句生蛆的话还有上句：““洞房花烛朝庸起”，也是出自薛蟠之口，说白了，古人们再不怎么爱学习，读过几年圣贤书，都有一点诗词上的肤浅功夫。

而他之所以敢如此爆粗口，是有优越感在里面的，王蒙先生说，

“薛大爷是通过下半身表达自己的特权， 唯我独尊， 拔份，想说什么就说什么，想干什么就干什么。”

深以为然，一个权势者是有着宽广话语权的，不信，大家去酒席桌上看一看。

也就是说，薛大爷觉得今天这个卡拉OK是他的场，他是大哥大，语言越粗俗，越能显示大哥的身份，大哥之气场，就在于敢说别人不敢说的话。

有了这份优越感打底，还有什么薛蟠不敢做的事？

再回头看他犯的人命案，不也正是源于这份唯我独尊之气势吗？薛大爷是老大，是天王老子，大爷想要的女人，你怎么可以争？大爷的男人，你怎么可以多看两眼？

之所以肆无忌惮，是因为他不屑于装，也没必要装啊，第四回上，他打死了冯冤，便“没事人”一般，干吗要逃走呢？这不是“些微小事”吗？花几个钱不就了事了吗？

问题是， 谁给了薛蟠这样的优越感？让他以为自己是呼风唤雨的王？又是谁给了薛蟠视人命为儿戏的资本？让他能够践踏法律，蹂躏公平？

我想，这里面有集体作恶的结果。

薛姨妈的溺爱首当其冲， 因薛蟠父亲早亡，寡母可怜他是独苗，纵容娇惯，用没有底线的爱饲养着儿子的欲望、冲动、任性。在母亲的溺爱之下，薛蟠养成了“凡是我想要的都一定要得到”的心性。“自古慈母多败儿”在薛姨妈这里，又一次得到印证。

污浊的环境也在推波助澜， 薛蟠本来就有纨绔习气，来到贾府之后，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。

谁引诱了他？自然是贾珍之流。可以说，来到贾府，才知道什么叫做“没有最坏，只有更坏。”和贾府里别的男人相比，薛蟠似乎坏得还不够彻底，他比贾蔷直率，他比贾琏有品，他比贾环坦荡，他比贾蓉真诚……然而，薛蟠就是控制不了欲望，在这条污浊的河流里，控制不住本性的人最容易随波逐流。

最重要的是，薛蟠的靠山足够硬。 表姐元妃是皇帝身边人，舅舅王子腾升了九省统制，姨夫贾政借贾雨村之手早帮他摆平了官司，权力啊，在作恶者这里，真是一把遮天大伞，能让黑白颠倒。你看，无论薛蟠做了什么坏事，从家里到社会，都有人帮他兜着，他能不横吗？

所以， 即便薛“蟠”是条虫，因为有了错综复杂的关系，也能翻云覆雨，活得像条龙。

狂欢之后，必然是罪与罚。

薛蟠的恶影响极大，后果很严重。

从小的方面讲，毁灭家族。

为什么说“富不过三代？”一个家族中，只要有一个薛大公子这样的败家子，家族的没落都是必然的。就像探春痛心的感叹：“大族人家，……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”内部动摇，是撼动家族的根本。

小说到了后四十回，贾政托人，薛姨妈打点，几千两白花花银子出去，都没能了结薛蟠的案件，为什么？一切都变了，家族的颓势已呈燎原之势：

表姐元春死在这一年的冬天，舅舅王子腾死在赴京之路，贾政在外任上被弹劾……没了权势的撑腰，薛家败落得稀里哗啦，皇商名字被清退，家底被掏空，伙计们四散。

百年豪门，到了薛蟠手中，烟消云散。

从大的方面讲，薛蟠之恶，摧毁社会公平。

他目无王法，奸淫掳掠，嗜杀成性，本是罄竹难书的死刑犯，却又轻易逃脱。这和社会的腐败，官员的徇私紧密相连。

在我们的文化中，国人有着朴素的信仰：信天道轮回，信因果宿命，信杀人偿命，信国有国法……而这个纨绔少年，一次次地得到法律的赦免，难道不让我等普通人看得胆战心惊吗？活得如履薄冰吗？

身为小民，只能叩问苍天：天理何在？哭天无路，求地无门，这是多么绝望的呐喊啊。有这样的朝代，这样的官员，大清王朝如何不走向覆灭？

小说到了最后，适逢圣心欢悦，大赦天下，薛家凑足了所有银两，薛蟠又被放了。

家败人亡，白茫茫大地真干净，再没人帮他兜着了，浪子会回头吗？

可能吧？

回看薛蟠这半生，从财大气粗无法无天到锒铛入狱家亡财散，他的命运，谁造成的呢？

还是自己。

他本来有一个很高的起点，皇商家族，哪怕父亲早逝，也比一般人家好到天上去了。

他若是选择勇敢担当，若是能够守住欲望，若是敬畏天地万物，怎么会走到罪恶的道路上去？

身为玩主，他在挥霍青春家财，也在挥霍自己的人生。

人生需要修行，敬畏是修行的起点。

诗人康德说，这世界上只有两件事情是让他感到敬畏的，一是头顶的星空，二是心中的道德准则。

欲望横流时，有所敬畏，或许会止住奔向悬崖的脚步。

愿世间的你我，眼中能有尘埃蝼蚁，万物众生，敬畏天地，慈悲善良。

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