形容杀人的文言文
1. “不是兵器杀人而是人杀人”的一句古文言文,语文课本里的
这句话在文章最后一句
出自《孟子梁惠王上》第三章
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内①凶，则移其民于河东②，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接③，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教⑤，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。
狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发⑥；人死，则曰‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（现在，富贵人家的）猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了，却说‘这不是我的责任，是收成不好’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。”
【注释】①河内：指黄河以北的今河南省沁阳、济源、博爱一带，当时是魏国的领土。②河东：指黄河以东的今山西省西南部，当时是魏国的领土。③兵：兵器。④数罟（Shuò gǔ）：密网。洿（wū）池：大池。⑤庠序：古代地方所设的学校。⑥莩（piǎo）：饿死的人。
2. 曾参杀人文言文翻译 解释
1、昔者曾子处费 （处 ：处所、住处。这里指家乡。 ）
2、织自若 （ 自若：自，自然。若，像……似的。自若：不变常态。形容沉着镇定，不慌乱。）
3、投杼逾墙而走 （ 走：跑。）（ 走：逃走、逃跑。 ）
4、将“其母惧，投杼逾墙而”译为现代汉语：曾参的母亲心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，扶起梯子，越墙逃走了。
5、这个寓言故事的寓意是：告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
3. 如何用文言文表达“死亡”
用文言文表达“死亡”：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。
一：形容人死的有价值的成语：
死得其所、死而后已、死而不朽、死重泰山、蹈节死义、生荣死哀、舍生忘死。
二：直面死亡的名言名句：
1、死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。——白朗宁
2、死亡也许是免费的。——但它是用一生换来的。——曼利厄斯
3、怕死比死更可怕。——赛恩斯
4、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
5、儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。——凯撒
三、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
四、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
五、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、？ ：婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
六、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
七、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
4. 形容“人道德败坏”的文言文有哪些
1. 《小人吟 》
宋 邵雍
小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
【译文】君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。
但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。
2. 《小人吟》
宋 邵雍
小人 *** ，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
【译文】小人 *** ，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？
3. 《结交》
唐 孟郊
铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非。
【译文】把铜镜比作君子，把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。
4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》
宋 陆游
汉祸始外戚，唐乱基宦寺.
小人计已私，颇复指他事.
公卿恬骇机，关河入危涕.
草茅岂无人，死抱经世志？
【译文】汉朝的祸端起源于外戚篡权，唐朝的祸端起源于宦官。这些小人们道德败坏，祸害朝堂。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 可怜我居住在这草屋之中，空怀有一身报国的志向。
5.《君子法天运 》
唐 韩愈
君子法天运，四时可前知.小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿.焉能使我心，皎皎远忧疑。
【译文】君子相信天命，对命运四季有感知，道德败坏的小人相信机遇，对节气世界无法深刻感知。生活中的利害是常有的，人们取舍之间没有一定的标准。怎样才能能使我的心姣姣如明月，远离这些疑虑呢？
5. 求一篇讽刺他人的文言文
僧某献茶（文言文）
原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."
讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人
形容杀人的文言文
⑥莩(piǎo):饿死的人。 2. 曾参杀人文言文翻译 解释 1、昔者曾子处费 (处 :处所、住处。这里指家乡。 ) 2、织自若 ( 自若:自,自然。若,像……似的。自若:不变常态。形容沉着镇定,不慌乱。) 3、投杼逾墙而走 (走:跑。)(走:逃走、逃跑。 ) 4、将“其母惧,投杼逾墙而”译为现代汉语:...
描写想杀人的文言文
1. 求描写战场厮杀场面的文言文选段 李华的《吊古战场文》可谓是描写古代战争的千古绝唱 选段: 吾想夫北风振漠,胡兵伺便,主将骄敌,期门受战。野竖旄旗,川回组练。法重心骇,威尊命贱。利镞穿骨,惊沙入面。主客相搏,山川震眩,声析江河,势崩雷电。至若穷阴凝闭,凛冽海隅,积雪没胫,坚冰在须,鸷鸟休巢,征...
形容杀戮的文言文
出处:郭沫若《洪波曲》第五章一:“武汉三镇,自北伐以来,在刀光血影之下已经窒息了整整十年。” 斧钺之诛 钺:古代兵器,像大斧;诛:杀戮,杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。 出处:《庄子·至乐》:“庄子之楚,见空髑髅髐然有形,撽以马捶,因而问之曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事、斧钺之诛...
杀人有礼仪 文言文原文、翻译
杀人之中，又有礼焉 工尹商阳．与陈弃疾．追吴师．及之．陈弃疾谓工尹商阳曰．王事也．子手弓而可．手弓．子射诸．射之．毙一人．韔弓．又及．谓之．又毙二人．每毙一人．揜其目．止其御曰．朝不坐．燕不与．杀三人．亦足以反命矣．孔子曰．杀人之中．又有礼焉．——《礼记.檀弓》这...
李离伏剑文言文译文
李离伏剑文言文译文1.请问李离伏剑的文言文翻译是什么原文李离者,晋文公之理也。过听杀人,自拘当死。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪,寡人亦有...
李遥杀人案文言文答案
1. 《李遥杀人案》的译文谁能告诉我啊 【原文】随州大洪山作人李遥,杀人亡命。逾年,至秭归,因出市①,见鬻柱杖者,等闲②以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀,求贼③甚急。民之子见遥所操杖,识之,曰:“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之,果邑民之杖也,榜掠备至④。遥实买杖,而鬻仗者已...
约法三章文言文秦人唯恐
《约法三章》文言文原文:汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上。 秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降枳道旁。诸将或言诛秦王。 沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,又杀之,不祥。”乃以秦王属吏,遂西入咸阳,欲止宫休舍。 樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上,召诸县父老豪杰曰:...
文言文巧断命案
【译文】宋朝人欧阳晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不...
文言文翻译一人犯罪当斩
2. 请教大家一个文言文翻译~ 一、文章翻译: 从前有个县官,遇到一件凶杀案件不能判决,(且)牵连的人员天天增多,于是就到城隍庙中去求梦。他梦见一神灵(给他)带来一只鬼,这鬼头上顶个瓷杯,杯里种着十余棵竹子,(竹子)青葱翠绿招人喜爱。梦醒后(县官)便检查案件中有个姓祝的嫌疑人,“竹”“祝”音相同,(县官...
磨牙吮血文言文
1. 翻译“朝避猛虎,夕避长蛇；磨牙吮血,杀人如麻” 这句话的意思为：清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。出处：唐·李白《蜀道难》所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城...
臧申长清： 磨牙吮血,杀人如麻——李白《蜀道难》 杀人如不能举,刑人如恐不胜——司马迁《史记·鸿门宴》
贵港市19286594283： 求各位提示一句古文的出处内容大概是,持刀杀人,不去责怪杀人者,反倒是责怪刀,具体表述记不得了,大概是这个意思 - ？
臧申长清：[答案] 孟子*梁惠王上 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:'非我也,岁也.'是何异于刺人而杀之,曰:'非我也,兵也.'王无罪岁,斯天下之民至焉.”
贵港市19286594283： 高中语文有哪些重要的文言实词 ？
臧申长清： 2011届新课程高中语文考纲要求是理解常见文言实词在文中的含义在《全日制高中语... 聚之咸阳(兵器,武器) 《过秦论》②用兵器杀人左右欲兵之(用兵器杀人) 《史...
贵港市19286594283： 《晏子春秋》的题 字意翻译 和解释!!？
臧申长清： 原文 景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子日: “烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.公曰:“可”于是召而数之公前曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重...
贵港市19286594283： 关于文言文<荆轲刺秦王> - ？
臧申长清： 《易水歌》就两句 出自《史记·刺客列传》,全文是: “＂太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰:'风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!'复...
贵港市19286594283： 文言文中用“诛”表示杀有罪的人,那么杀无罪的人用什么字啊?还有其他文言文中有“杀”的意思的字!我要的是杀有功之臣为什么?杀没有错的人用什么... - ？
臧申长清：[答案] 戕 以下犯上之杀,为弑
贵港市19286594283： 在文言文《安阳亭三怪》中与“宿辄杀人”句式相同的一项是( ) A.奉不可失,敌不可纵B.道之 - ？
臧申长清： 选择D项 首先,“宿辄杀人”是省略句,原句应该是“若宿亭辄杀人”,意思是(如果有人在此)住宿,(亭子里的怪物)就会杀人.这个相信楼主已经知道了. 接着A项“奉不可失,敌不可纵”失”与“纵”相对,“奉”与“敌”相对,敌是敌人,为名词,那么“奉”也是名词,运用了对偶手法. B项主要关注“知”字的用法.在这里是结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.C项“卿欲何言”是倒装句(介个不是很确定,水平有限……),应该是卿欲言何D项“齐使以为奇”是省略句.出自孙膑赛马,应该是齐使以为(孙膑)奇.故选D一字一字码出来的……望采纳!
贵港市19286594283： 描写杀人时,气氛紧张的古诗句 - ？
臧申长清： 重意轻生一剑知,白虹贯日报仇归. 仗剑出门去,杀人辽水上. 李白更有江湖气——“笑尽一杯酒,杀人闹市中.”“十步杀一人,千里不留行.”
贵港市19286594283： 翻译古文悬赏 - 石奢者,楚昭王相也坚直廉正,无所阿避行县,道 ？
臧申长清： 石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事.一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲.他放走父亲,归来便把自己囚禁起来.他派人告诉昭王说:“杀人凶犯,是为臣的父亲.若以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;若废弃法度纵容犯罪,又是不忠;因此我该当死罪.”昭王说:“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧.”石奢说:“不偏袒自己父亲,不是孝子;不遵守王法,不是忠臣.您赦免我的罪责,是主上的恩惠;服刑而死,则是为臣的职责.”于是石奢不听从楚王的命令,刎颈而死..
贵港市19286594283： 文言文的腹有几种意思 - ？
臧申长清： 你好,“腹”在文言文中有以下几种意思: (1) 指人的肚子 腹者至阴之所居.——《素问·评热病论》 自脐以下曰水腹.——《释名》 腹饥不得食.——晁错《论贵粟疏》 (2) 内心 腹诽而心谤.——《汉书·灌夫传》 (3) 形容厚 腹坚(谓冰结得既厚且坚) (4) 怀抱 先妣出入操作必腹之.——方苞《王处士墓表》 (5) 容纳 巴蛇腹象,足觌厥大.——柳宗元《天对》满意望采纳,谢谢!
