六祖慧能把法传给了谁，禅宗还会有七祖吗

请问六祖慧能把法传给了谁，禅宗还会有七祖吗？？？~

自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续
六祖惠能大师春秋七十有六，二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人，开悟者不计其数。流传坛经以显宗旨，兴隆三宝，普利群生，永镇宝林。
曹洞正宗法脉源流昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。

西天二十八祖初祖摩诃迦叶尊者
二祖阿难陀尊者
三祖商那和修摩尊者
四祖优婆多尊者
五祖提多迦尊者
六祖弥遮迦尊者
七祖婆页密多尊者
八祖佛陀难提尊者
九祖伏驮蜜多尊者
十祖胁尊者
十一祖富那夜奢尊者
十二祖马鸣大士
十三祖迦毗摩罗尊者
十四祖龙树尊者
十五祖迦那提婆尊者
十六祖罗睺罗尊者
十七祖僧迦难提尊者
十八祖迦耶舍多尊者
十九祖鸠摩罗多尊者
二十祖阇夜多尊者
二一祖婆修盘头尊者
二二祖摩孥拿尊者
二三祖鹤勒那尊者
二四祖师子尊者
二五祖婆舍斯多尊者
二六祖不如密多尊者
二七祖般若多罗尊者
二八祖菩提达摩尊者

东土中华初祖菩提达摩大师二祖慧可大师
三祖僧璨大师
四祖道信大师
五祖弘忍大师
六祖惠能大师
七世青原行思大师
八世石头希迁大师
九世药山惟俨大师
十世云岩昙晟大师
十一世洞山良价大师

曹洞宗派曹洞第一代良价祖师
二世云居道膺大师
三世同安道丕大师
四世同安观志大师
五世梁山缘观大师
六世大阳警玄大师
七世投子义青大师
八世芙蓉道楷大师
九世净因自觉大师
十世青州希辩大师
十一世大明僧宝大师
十二世玉山师体大师
十三世雪岩慧满大师
十四世万松行秀大师
十五世雪庭福裕大师

嵩山少林寺曹洞正宗续派嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师
十六世 二代灵隐文泰大师
十七世 三代还源福遇大师
十八世 四代淳拙文才大师
十九世 五代松庭子严大师
二十世 六代凝然了改大师
二一世 七代俱空契斌大师
二二世 八代无方可从大师
二三世 九代月舟文载大师
二四世 十代小山宗书大师
二五世 十一代幻休常润大师
二六世 十二代无言正道大师
二七世 十三代心悦慧喜大师
二八世 十四代彼岸海宽大师
二九世 十五代通强大师
（以上为少林寺住持和尚传灯时期）
（以下为少林寺宗门法嗣传灯时期）
三十世十六代行海大师
三一世 十七代超福大师
三二世 十八代同梅大师
三三世 十九代玄兴大师
三四世 二十代祖轻大师
三五世 二一代清耀大师
三六世 二二代净魁大师
三七世 二三代真礼大师
三八世 二四代如阜大师
三九世 二五代海珠大师
四十世 二六代湛恒大师
四一世 二七代寂盘大师
四二世 二八代淳智大师
四三世 二九代释贞绪大师
四四世 三十代释素喜大师（原少林寺首座、名誉方丈）
四十五世 三十一代释德禅大师（原少林寺名誉方丈）、释德政禅师（中岳嵩山少室寺开山僧）、释德相、释德扬禅师、释德建禅师
四十五世 三十一代释德禅大师下传四六世 三二代行正禅师（原少林寺方丈） 行慈禅师
四六世 三二代行正禅师下传四十七世 三十三代永信大和尚（现少林寺方丈）、永国法师（南少林寺住持）、永悟禅师（鱼山梵呗寺住持）
三十三代永信大和尚下传四八世 三四代延佛法师（嵩山法王寺方丈）、延心法师、延芫法师、延飞法师、延印法师。

●生生世世都有佛菩萨出现

现在很难找到这种明师了，因为他们太平常了！他们可能不穿僧袍，只穿一般的衣服，越平常有可能越伟大。有时候我们偶然走在街上，有可能会碰到很多菩萨、圣人，但我们也许认不出来。他们默默地工作着。有一部佛经，我们称之为法华经，其中释迦牟尼佛说到：生生世世都会有菩萨－－指大开悟的圣人－－出现在地球上，保护伟大的教理、保护法脉。因为他们如此众多，所以并不总是可以认得出他们。他们在不同领域、用不同的方式工作。你可能会看到一位工程师、一位医生或是一位计程车司机，但他们就是大圣人，所以要谨慎（师父笑），要尊重别人，说不定你就碰巧遇到一个。最好的态度是看所有众生都是佛，都是圣人。这样你也许会体验到很神奇的事，你的生活会发生很大的变七
我已经提过了，不必去喜马拉雅山，不必剃度也能开悟。我曾经那样做，因为那是我该走的路，是我的定命；而且那时我还没有开悟。假设现在我已经开悟了，而且已经是个和尚，如果我把头发留长，穿上牛仔裤到处跑，会怎么样？你认为我会失去我的开悟吗？（大众答：不会）没错！

在这个世界，无论你做什么，无论你有多少责任要负，一旦你开悟了，你就会永远开悟。你需要的只是开悟的钥匙，而且愈快开悟愈好。当然，因为我们没有时间了。我们生活在现代化的世界里，我们不能呆坐那里好几年，等待突然的觉醒。如果没有先尝到任何开悟的滋味，就很难让这个科学时代的人们相信我们无法证明的东西。所以现代所谓的明师，会公开给大众一些较高的意识等级、天国和佛光的证明，好让大众得到印证并且相信，再去坚持、去发展它。

开悟只有等级的不同，一旦你开悟了，你就开悟了！只是你选择要更进步、更开悟，或是选择留在原地，印心后你们就是不同的众生了，你们的等级不一样，就像只要你高中毕业后，一到大学注册你就是大学生了，你不会再往后退，你不会再被称做幼稚园学生或高中生。如果你选择学习更多，你就能成为博士；或是你选择停留在那里，那你就退学。无论如何，你还是大学生，不再是高中毕业生。

所以一旦经由明师的恩典或透过自己的努力而开悟，你就永远开悟了！你不再是以前的你。但继续的精进修行才是最重要的，不是一刹那的开悟就能使你成佛，不是到大学注册后，什么都不用学，就可以成为医学博士。不，没那么简单。

每门学科都需要我们不断努力和勤奋练习。但是我们也需要老师的保证和援助。有时候我们滑倒了，有时候不知道自己进步的程度，有时候我们不知道修行路上的陷阱，修行的路又长又难走，所以我们需要一位朋友，一位忠心、无私又有智慧的朋友在路上引导我们、帮助我们。我们必须自己走路，但朋友可以帮助我们，让修行的旅途更愉快、更快速、更开悟，所以老师是陪伴在你左右的好朋友。当你跌倒了，他会扶助你；当你生病了，他帮你煮饭（师父及大众笑）；当你累了，他慰助你；当你失去热忱时，他会鼓励你。但是老师不能替你开悟，老师只能送我们上路，然后我们才能走。

自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续

六祖惠能大师春秋七十有六，二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人，开悟者不计其数。流传坛经以显宗旨，兴隆三宝，普利群生，永镇宝林。

曹洞正宗法脉源流

昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。

西天二十八祖

初祖摩诃迦叶尊者

二祖阿难陀尊者

三祖商那和修摩尊者

四祖优婆多尊者

五祖提多迦尊者

六祖弥遮迦尊者

七祖婆页密多尊者

八祖佛陀难提尊者

九祖伏驮蜜多尊者

十祖胁尊者

十一祖富那夜奢尊者

十二祖马鸣大士

十三祖迦毗摩罗尊者

十四祖龙树尊者

十五祖迦那提婆尊者

十六祖罗睺罗尊者

十七祖僧迦难提尊者

十八祖迦耶舍多尊者

十九祖鸠摩罗多尊者

二十祖阇夜多尊者

二一祖婆修盘头尊者

二二祖摩孥拿尊者

二三祖鹤勒那尊者

二四祖师子尊者

二五祖婆舍斯多尊者

二六祖不如密多尊者

二七祖般若多罗尊者

二八祖菩提达摩尊者

东土中华初祖菩提达摩大师

二祖慧可大师

三祖僧璨大师

四祖道信大师

五祖弘忍大师

六祖惠能大师

七世青原行思大师

八世石头希迁大师

九世药山惟俨大师

十世云岩昙晟大师

十一世洞山良价大师

曹洞宗派

曹洞第一代良价祖师

二世云居道膺大师

三世同安道丕大师

四世同安观志大师

五世梁山缘观大师

六世大阳警玄大师

七世投子义青大师

八世芙蓉道楷大师

九世净因自觉大师

十世青州希辩大师

十一世大明僧宝大师

十二世玉山师体大师

十三世雪岩慧满大师

十四世万松行秀大师

十五世雪庭福裕大师

嵩山少林寺曹洞正宗续派

嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师

十六世 二代灵隐文泰大师

十七世 三代还源福遇大师

十八世 四代淳拙文才大师

十九世 五代松庭子严大师

二十世 六代凝然了改大师

二一世 七代俱空契斌大师

二二世 八代无方可从大师

二三世 九代月舟文载大师

二四世 十代小山宗书大师

二五世 十一代幻休常润大师

二六世 十二代无言正道大师

二七世 十三代心悦慧喜大师

二八世 十四代彼岸海宽大师

二九世 十五代通强大师

（以上为少林寺住持和尚传灯时期）

（以下为少林寺宗门法嗣传灯时期）

三十世十六代行海大师

三一世 十七代超福大师

三二世 十八代同梅大师

三三世 十九代玄兴大师

三四世 二十代祖轻大师

三五世 二一代清耀大师

三六世 二二代净魁大师

三七世 二三代真礼大师

三八世 二四代如阜大师

三九世 二五代海珠大师

四十世 二六代湛恒大师

四一世 二七代寂盘大师

四二世 二八代淳智大师

四三世 二九代释贞绪大师

四四世 三十代释素喜大师（原少林寺首座、名誉方丈）

四十五世 三十一代释德禅大师（原少林寺名誉方丈）、释德政禅师（中岳嵩山少室寺开山僧）、释德相、释德扬禅师、释德建禅师

四十五世 三十一代释德禅大师下传四六世 三二代行正禅师（原少林寺方丈） 行慈禅师

四六世 三二代行正禅师下传四十七世 三十三代永信大和尚（现少林寺方丈）、永国法师（南少林寺住持）、永悟禅师（鱼山梵呗寺住持）

三十三代永信大和尚下传四八世 三四代延佛法师（嵩山法王寺方丈）、延心法师、延芫法师、延飞法师、延印法师。

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大方县13661633298： 六祖大师的衣钵现在流落何处? - ？
旁怀舒肝： 六祖大师的衣钵,再没有传授给谁.衣钵就一直保存在曹溪宝林寺,也就是现在的广东韶关市的南华寺. “有人说被武则天拿去了”,我们是韶关人从来没有听过此事. 也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢? 六祖坛经(法海本).法海是六...

大方县13661633298： 六祖惠能以后禅宗还有七祖之类的传人吗?？
旁怀舒肝： 达摩把禅宗从印度传来前,达摩的师父般若多罗对达摩说:这个法脉只传六代. 也就是说 六祖以后不允许再有人叫禅宗的“ 祖”.按到般若多罗的授记,六祖的法脉(六祖传了五个得法弟子 按般若多罗授记:花开五叶,结果自然成)以后也会有成就者(从汝边出一马驹、踏杀天下人).也就是指马祖道一.他俗名姓马,因为禅宗一个不给有人叫祖,所以偷偷叫他马祖..

大方县13661633298： 六祖慧能的法脉 - ？
旁怀舒肝： 释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图) 第一祖、摩诃迦叶尊者 第二祖、阿难尊者 第三祖、商那和修尊者 第四祖、优波毱多尊者 第五祖、提多迦尊者 第六祖、弥遮迦尊者 第七祖、婆须蜜多尊者 第八祖、佛驮难提尊者 第九祖、伏驮蜜多尊者 第...

大方县13661633298： 六祖之后为何无七祖? - ？
旁怀舒肝： 历史上是有七祖的.杜甫的“门求七祖禅”,加之唐德宗时正式承认神会为七祖,即间接承认了慧能为六祖,都表明历史上有所谓的七祖.禅宗,乃是我国佛教当中的一个流派.禅宗之人,主张学佛之时修习禅定,因此被称为禅宗.而禅宗弟...

大方县13661633298： 在六祖惠能座下承法,光大南宗宗风,史称＂七祖＂的赣僧是慧远对吗 - ？
旁怀舒肝： 不是. 六祖慧能是唐代人,慧远是隋代人. 只有禅宗六代祖师的统称,即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能. 慧远(523年-592年),祖籍敦煌,世居建兴郡高都霍秀里(在今山西晋城市境内).隋代高僧,为地论宗重要代表人物.隋开皇三年(583年),隋文帝为他建立净影寺,故又被后世称为净影寺慧远、净影慧远.与天台智顗大师、嘉祥吉藏大师,并称为隋代三大师.

大方县13661633298： 佛家七世祖是谁 - ？
旁怀舒肝： 佛教禅宗祖师传至六祖惠能而止,并无第七世祖师.如有人称或自称“七世祖”,那我们就要小心他说的是不是正法了.末学合十.

大方县13661633298： 禅宗六祖慧能禅师是如何继承禅宗五祖弘忍禅师的衣钵的? - ？
旁怀舒肝： 慧能幼小父亲便早早去世,留下孤寡老母,生活艰辛贫困,只好到集市上去卖柴.一天,忽然有一位顾客要买柴,叫我把柴送到客人的店铺去.送去后,那位顾客把柴收下,慧能拿到了卖柴的钱.当我回头向门外走去时,忽然看到一位客人在读...

大方县13661633298： 六祖惠能到底为佛学做了什么贡献? - ？
旁怀舒肝： 达摩曾对二祖慧可说过:我本来此土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成.尽管他是为了'传法救迷情'而来,但是当时佛学并不被国人认可.你有好东西,但是没有人懂得,不但不懂,还要被众多流派排斥,加害,怕影响到自身价值.因此,从初祖达摩到五祖宏忍大师禅宗都是一脉单传,犹如风中残烛,岌岌可危.而传到了六祖慧能处,才算真正生根发芽,如雨后春笋般兴腾,大盛.并且,把印度佛学融入我国人实际文化生活,形成我们自己的佛教禅宗.他的众多弟子中有十几个都成为了一代宗师,各自开创了禅宗不同类型的各种形式.影响深远.

大方县13661633298： 六祖慧能传法之地在哪 - ？
旁怀舒肝： 六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县).慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法.慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世岭南人,来到这里不求其它,只求「作佛」....

大方县13661633298： 中国的佛教禅宗为什么只传到六祖惠能就不传大位了?心印是什么意思? - ？
旁怀舒肝： 不传大位是因为那只是一个形式,如果修行境界没有达到,徒有形式没用,心印是明心见性,大彻大悟.