大自然中以舍弃自己，成全别人的例子

关于成全的名人事例和有关选择与放弃的名人事例~

1、六尺巷
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。
双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决。
张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
2、大禹治水
第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。
第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
3、钱学森放弃美国的事业坚决回国
1949年当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英便商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的狂热。
钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。钱学森非常气愤，以此作为要求回国的理由。
1950年，钱学森上港口准备回国时，被美国官员拦住，并将其关进监狱，而当时美国海军次长丹尼·金布尔（Dan A. Kimball）声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5 个师的兵力。
从此，钱学森在受到了美国政府迫害，同时也失去了宝贵的自由，他一个月内瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他。
后来，海关又没收了他的行李，包括800公斤书籍和笔记本。美国检察官再次审查了他的所有材料后，才证明了他是无辜的。

4、鲁迅弃医从文
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部思索。他通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了严厉质问。这是文学革命的第一声春雷。
5、田光守信而自杀
燕太子丹最早想用来刺杀秦王的人不是荆轲，而是一个叫田光的人。不过，当田光知道燕太子丹要刺杀秦王以后，说太子丹知道的只是他盛壮时的情况，现在他老了，于是给太子丹推荐了荆轲。
太子丹告诫田光，这等大事是不能泄露的，田光在把情况介绍给荆轲之后，选择了自杀。为了替他人保守秘密而选择自杀，这在古代一些有点儿迂腐的士人来说，是一种全义守信的行为。

不是谁都明白成全一词的重要性，也不是谁都会懂在成全别人的背后，即将成全的是我们自己。 生活在这个过于复杂的社会，人与人之间的关系，就像滑轮，要么顺风飘扬，要么逆风而上，要么摇摆不定，要么孤立无援。
当我们在抱怨尘世凄凉而苍白的时候，当我们在埋怨别人与社会不公正和谐的时候，我们忘记了成全，忘记了在某个航程里的牵手与放手，忘记了有一种爱叫成全与责任，忘记了成全与担当同样感同深受。
只是成全的路途过于漫长，成全的历程过于酸涩，成全的故事过于晃荡，谁愿意把自己拱手可得的东西，送给一个比他更需要帮助的人?
谁愿意把自己的爱情割舍给一个不相干却不得不与之结合的人，谁愿意把自己的私利地位化为云烟，毫无保留的传递给比自己更有才华之人。 繁杂人际，也许我们都做不到淡泊，都做不到淡然，都无法舍弃一些需要的或者不需要的东西，但是我们不得不放弃，不得不放弃一些我们看似需要又不需要的东西。 有时一个人的枷锁与烦恼都是自己形成的，而不是别人给我们加压，有时一个人的恐惧猜测怀疑，都是因为我们的欲望贪婪凝结成的，而不是别人给我们制造的事端。 因为我们不懂得成全与放手，不懂得成人之美的道理，不明白成全别人就等于成全自己背后的内涵，所以我们活得很辛苦很累，活得空虚寂寞，甚至活着觉得无法在浮华人事找到立足点。
当代人的累与苦很多时候都是自找的，有钱人的空虚游荡，没钱人的黯然神伤，愤世嫉俗，其实完全没有必要把自己的内心包裹的太紧，完全没有必要把自己的负荷压得过于沉重。 比海更宽广的是天空，比天空更辽阔的是人的胸襟与度量，一个人懂得成全别人，懂得在某个时候的无私奉献，也许他刚开始觉得很失落，到了后来他却会得到更多。 无论是为人处世，还是经营企业，都需要成全别人，都需要完善自我，都需要有一颗谦卑的心，在生命的舞台里尽情的释放。而不是私利与算计。 不管是做人还是做企业，我们需要的合作伙伴都需要胸襟宽广的人，都需要有甘于退居幕后之人，都需要懂得成全里的寓意之人。
成全别人等于成全自己，不是谁都明白其中的意思，就如很多人奇怪李嘉诚的事业为何做的如此之大? 他的儿子说，父亲教导我们，做生意可以给别人8分利益的时候，我们要6分就足够了，积少成多的合作与共赢才可以诠释出成全的内涵。 因为成全别人等于成全我们自己，也许你当时没有感觉到，到后来你会明白，即使不是谁都会记得你的成全，但有人记住你的成全就足够你幸福快乐一生。

1、六尺巷
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。
双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决。
张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
2、大禹治水
第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。
第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
3、钱学森放弃美国的事业坚决回国
1949年当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英便商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的狂热。
钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。钱学森非常气愤，以此作为要求回国的理由。
1950年，钱学森上港口准备回国时，被美国官员拦住，并将其关进监狱，而当时美国海军次长丹尼·金布尔（Dan A. Kimball）声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5 个师的兵力。
从此，钱学森在受到了美国政府迫害，同时也失去了宝贵的自由，他一个月内瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他。
后来，海关又没收了他的行李，包括800公斤书籍和笔记本。美国检察官再次审查了他的所有材料后，才证明了他是无辜的。
4、鲁迅弃医从文
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部思索。他通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了严厉质问。这是文学革命的第一声春雷。
5、田光守信而自杀
燕太子丹最早想用来刺杀秦王的人不是荆轲，而是一个叫田光的人。不过，当田光知道燕太子丹要刺杀秦王以后，说太子丹知道的只是他盛壮时的情况，现在他老了，于是给太子丹推荐了荆轲。
太子丹告诫田光，这等大事是不能泄露的，田光在把情况介绍给荆轲之后，选择了自杀。为了替他人保守秘密而选择自杀，这在古代一些有点儿迂腐的士人来说，是一种全义守

　　自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。生活中试着学会成全，快乐了别人也快乐自己，学会成全，成就了佳话，也成全了自己美好的心境！
　　学会成全，是人生的智慧，也是人生的一种境界。特别是在如今这个张扬个性，崇尚自我的社会，成全别人就更难为可贵了。
　　人生在世，总会面对很多纠纷，有的人以为：只要我不原谅你，你就没有好日子过，就可以让对方得到一些教训。实际上，真正倒霉的人是我们自己。惹来怨气，寝食难安，积出病来。怨恨一个人的时候，不妨闭上眼睛，感受一下自己，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。

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