佛教中说的“劫”是什么意思

佛教里讲的“劫”到底是什么意思？请详细说来。~

　　‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）
　　不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
　　佛经中所说的劫，分为三等：
　　第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
　　第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
　　第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
　　佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了‘我’，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。
　　大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的‘住’劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）
　　至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说‘其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名’。又说：‘八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。’（长阿含经卷六）

　　劫相当于大梵天之一白昼,或一千时(梵yuga ),即人间之四十三亿二千万年。

　　劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？
　　劫有大劫、中劫和小劫。
　　佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？
　　是根据人的寿命来计算的。
　　佛教经典里说，
　　人的寿命从84000岁开始，
　　然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，
　　然后再从人的寿命10岁开始，
　　每过100年增加一岁，
　　一直增加到80000岁，
　　这样一增一减就叫一小劫，
　　一小劫以现在的年数来计算，
　　是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。(大约1600万年)
　　那么，一小劫就是15,998,000年。
　　佛教所说的中劫，就是20个小劫。
　　那么它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，大约3亿2千万年）
　　可见一中劫的时间就是319,960,000年。
　　佛教所说的大劫，就是80个小劫，
　　可见一大劫的时间就是319,960,000×80＝1,279,840,000年（大约12亿8千万年）
　　现在地球是诞生，45亿年，按说刚好在住劫里，所以我们算算看，12.8*3=36。9亿年，45年-36.9年=8.1亿年，处于坏劫。而坏劫是人不能生存的。不知算的对不对。

劫：佛教名词。“劫波”(或“劫簸”)的略称。意为极久远的时节。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。

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台湾省15181087274： 佛教中说的“劫”是什么意思 - ？
天盛醒脑： 劫:佛教名词.“劫波”(或“劫簸”)的略称.意为极久远的时节. 古印度婆罗门教认为,世界经历若干万年后会毁灭一次,然后重新开始.这一生一灭被称为“一劫”.而在佛教教义中,劫数包括“成、住,坏,空”四劫,坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现,甚至导致世界毁灭.

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天盛醒脑： 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa,巴利语kappa.音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波.意译分别时分、分别时节、长时、大时、时.原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位. 不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言.佛经中所说...

台湾省15181087274： 地藏经里的“劫”指什么 - ？
天盛醒脑： ”劫”是佛教的时间概念.1个”大劫”的时间.是一个大千世界.从产生到毁灭所经过的时间.1个大千世界.包括4*10的18次方个.地球这样的星体.1个大劫等于4个中劫.1个中劫等于20个小劫. 我们的挲婆世界.从大劫来看.现在属于”贤劫”. 从中劫来...

台湾省15181087274： 佛教累世劫是什么意思 - ？
天盛醒脑： “劫”是个时间概念,有不同的说法,其中有一种解释如下: 劫,分为三等: 第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增...

台湾省15181087274： 什么是佛经里说的劫?一世就等于一劫吗? - ？
天盛醒脑： 首先,您需要明白,佛经里说的劫是一个很长的年轮计算单位,更不能说一劫就等于一世,那是错误的. 劫,是一个时间单位. 一劫到底有多长的时间呢?劫有大劫、中劫和小劫. 佛教所说的小劫 佛教经典里说,人的寿命从80000岁开始,然...

台湾省15181087274： 佛说的四十劫是啥意思 - ？
天盛醒脑： 劫是佛教的时间单位.劫有三种不同. 一小劫,时间为1680万年. 一中劫,由20个小劫构成,时间为3.36亿年. 一大劫,即娑婆世界生灭一次的时间,由成住坏空四个中劫构成,时间为13.44亿年. 如果经中不注明是中劫或小劫,一般指的是大劫. 四十劫就是40个13.44亿年.

台湾省15181087274： 佛教中的四劫是指什么 - ？
天盛醒脑： 四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫.指四个极长的时期.在印度人的宇宙观之中,世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的.这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫.(一说是坏、成、中、大四劫).'劫',...

台湾省15181087274： 佛说一万劫是什么意思?? - ？
天盛醒脑： ,总共一千六百八十万年称为一小劫.以此往上推,则为:一小劫=1千六百八十万年(2)中劫: 二十个小劫=1个中劫(3)大劫:四个中劫=1个大劫,一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期),如此成住坏空相续循环一次为一大劫.七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫.七个水坏劫为一风坏劫(4) 阿僧祇劫:阿僧祇劫即指阿僧祇个大劫.根据《华严经》数字体系:阿僧祇= 10^(7.1*10^31)(即1的后面跟着7.1*10的31次方个0) 一般,从凡夫修行成为佛要经历三大阿僧祇劫,这个时间是多长,可想而知.(5)无量劫, 无量劫即指无量个大劫.根据《华严经》数字体系;无 量 = 10^(2.8*10^32).