古今之成大事业.大学问者，必定经过三种之境界这三种境界是指什么

古今之成大事业.大学问者，必定经过三种之境界这三种境界是指什么~

古今之成大事业.大学问者，必定经过三种之境界

人生有三种境界：第一种境界是宋朝晏殊的《鹊踏枝》“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”,第二种境界是宋朝柳咏的《蝶恋花》“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,第三种境界是南宋辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”.


解释：
第一种境界的意思在于寻找,寻找自己的理想,进行自我准确、合适的定位,所以要“上高楼”看“天涯路”,最终确定这一生自己要做的事,要走的路；
第二种境界的意思是确定了目标以后就要投入,全身心的投入、钻研、拼搏才能达到自己的理想；
第三者境界就是自我反省,不断总结的境界,还包含了发现真我、本我的境界,因为人在努力拼搏中会迷失自己,忘却了人生还有很多自己要重视的事情,如家庭等,所以要反思自我,最后终于在突然“回首”当中发现成功就在不远处.

1.出处：出自王国维的《人间词话》。
《人间词话》云：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
2.解析：
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
昨天晚上，猛烈的西风，连碧绿的大树上的树叶也被吹得凋落，这样的迷惘，这样的凄凉。人一直在找寻著生命的意义，生命的源头，可是，看到的却只是物质的变幻，时间的持续，空间的挪移，世事的变迁，而人的心也随之逐流。在哪里才是尽头，而心底却是无尽的迷惘。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
人为了自己的目标，为了得到自己想要的幸福，而坚定的在定向的道路‘不悔’的奔走，甚至直到自己的身体困乏了，也不停歇。其实累了，人‘憔悴’了，心灵和精神更迷失在自己所谓的理想世界里，而灵魂却迷失了。
第三境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
就是上面一直讲的宇宙唯一真理。一种超越时间空间思想的表达，一个人一直寻觅自己存在的意义，对自己坦白，而不想再继续茫然的生活，在美好的生活中只有找到意义才会喜乐，否则，更美好的气氛而感受不到人生的美好的感觉，又有甚麽用？直至他能除却五官意识，‘蓦然回首’想起过去的经历中而顿悟到的人生的真谛。当人回到源头，才找回自我，找到真相，最终豁然开朗，回归自然。一切本来就从未离开过源头，却因为‘灯火’而迷失在黑暗中，所以此刻他‘嘲笑’的是他自己’愚笨‘，但同时事实上这是何等的惊喜。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”

治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.
治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可.王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔.
治学第三境界是说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”.这是借词喻事,与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国.能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说.

原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
第三境界:辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

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推荐于 2018-02-19

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”
治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.
治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可.王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔.
治学第三境界是说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”.这是借词喻事,与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国.能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说.
原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
第三境界:辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
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这三种境界所谓的就是孤独坚持，然后就是不放弃。这是三中比较高的境界了。

‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”

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建瓯市17275478716： “今古之成大事业 大学问者 必经过三种境界”中的三种境界分别是哪三个? - ？
蹉姿捷克：[答案] 王国维在《人间词话》中写道:古今成就大事业、大学问者,必经过三种境界: 第一境“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路” 第二境“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴” 第三境“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”. 把本来...

建瓯市17275478716： 古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界,其中第三境是什么? - ？
蹉姿捷克： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也;'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也;'众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处',此第三境也.

建瓯市17275478716： 维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界:第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼, - ？
蹉姿捷克：[答案] 要耐得住寂寞,让自己的心沉淀下来,以最低姿态来思量人生.

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蹉姿捷克：[答案] 这三个境界,分别是: 1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.说的是读书一开始是一件辛苦的事情,需要有一个磨练的过程,要经历衣带渐宽人憔悴,还得有毅力,要无怨无悔. 2、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路.在经过一番痛苦的煎熬之...

建瓯市17275478716： ＂古今之成大事业,大学问者,必经过三种境界的是问一下是哪3中境界吖? - ？
蹉姿捷克：[答案] 王国维在《人间词话》里曾经引用了三位作家的诗词来讲三种境界,他说,古今成事业和学问的人必定要经过三种境界:第一种境界是,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二种境界是,为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔;第三种境界是,...

建瓯市17275478716： 王国维在《人间词话》中提到了“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,请问是那三个境界? - ？
蹉姿捷克：[答案] 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.此第一境也. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.此第二境也. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.此第三境也.

建瓯市17275478716： 王维在《人间句话》中说:“古今之成大事业 大学问着 必经过三种之境界 - ？
蹉姿捷克：[答案] 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:＂昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.＂此第一境也.＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.＂此第二境也.＂众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.＂此第三境也.——王国维

建瓯市17275478716： 王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,第三种境界是? - ？
蹉姿捷克： 1.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 3.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 这是读书的三种境界

建瓯市17275478716： 古今之成大事业大学问者必经过三种境界 - ？
蹉姿捷克：[答案] 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆...

建瓯市17275478716： 王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过那三重境界?第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境界:衣带渐宽终... - ？
蹉姿捷克：[答案] 其一“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,显示为求学识抛开一切的拳拳之心; 其二“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,本是一代词人歌花咏情之作, 此处引为为求学知励精图治的行为; 其三“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在...