世间安得两全法，不负如来不负卿是什么意思
意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
扩展资料：
轶事典故
悲情爱情
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
拒绝受戒
1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。
【意思】 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
拓展资料【出自】曾缄翻译的藏文诗歌。
【原诗】曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
【解释】
也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
【藏诗原文】
【作者】仓央嘉措
【翻译】若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。（于道泉）
仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）生于西藏南部门隅纳拉山下，宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，康熙四十五年（1706年）在押解途中，行至青海湖畔去世，据《圣祖实录》记载：“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。
直译是：世间哪里有两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负你(指仓央嘉措的情人)。原文出自《仓央嘉措诗》：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
“世间”是指在这个世界上，“两全法”意思是两全其美的方法，“负”是指辜负，“如来”是指佛祖，“卿”是指仓央嘉措爱的那个人；
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。由于活佛的身份，使得他无法与相爱的人在一起，因此才会发出“世间安得两全法，不负如来不负卿”的感叹!
拓展资料：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。1697年被第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年举行坐床典礼。之后，成为争权夺利牺牲品，开始流浪生活。代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等；
藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世；
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
这个世界上哪有什么两全其美的办法啊，既不辜负如来佛祖，也不辜负佳人。
原文是曾虑多情损梵行 ，入山又恐别倾城 。世间安得双全法 ，不负如来不负卿。出自六世达赖-仓
央嘉措。
如来指的是佛法心中的信仰，作者遇到了心爱的姑娘，信仰和姑娘让他产生了矛盾，于是才有了这
句感慨，有对姑娘的不舍也有对佛祖的敬畏。
拓展资料：
仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，
父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏
摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床
典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻
版《仓央嘉措情歌》。
藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌
曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立
独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后
来指定的六世达赖称为七世
杜齐《西藏中世纪史》：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局 、乃育护
法神显示的预言
，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动
被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。
张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身 。
南开大学文学教授荣立宇：仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦
户诵三百余年，深入人心，脍炎人口。
李学琴：仓央嘉措采用这种格律，写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》，又推动`谐'体情歌的蓬勃发
展，使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的诗歌格律，而与多段回环的`鲁'体情歌相抗衡。
参考资料：《仓央嘉措》---仓央嘉措（六世达赖喇嘛，民歌诗人）---百度百科
这是当年仓央嘉措的无奈的说法，因为注定了他是达某转世，无可回避，也不可以还俗，而他之前又爱上了一名女子，也不愿意放弃，所以就发出了这样的哀叹，意思是说：如果有一种两全其美的方法，又可以信佛，又可以不辜负这位女子，那该多好啊！——实际上这不符合佛教的教义，这个真实的故事，最终是以悲剧结束的。
世间两全法，有为法和无为法。
世间安得两全法,不负如来不负卿是什么意思
“如来”是指佛祖，“卿”是指仓央嘉措爱的那个人；仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。由于活佛的身份，使得他无法与相爱的人在一起，因此才会发出“世间安得两全法，不负如来不负卿”的感叹!
世上安得双全法,不负如来不负卿.这2句出自那里?
世间安得双全法,不负如来不负卿 这是仓央嘉措的一句诗,全诗是：自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.字面意思是,我害怕我的多情会损害我的佛法修行,想入山苦修又怕和你分开,世上有没有两全其美的方法,可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你?
世间安得两全法,不负如来不负卿是什么意思?
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。由于活佛的身份，使得他无法与相爱的人在一起，因此才会发出“世间安得两全法，不负如来不负卿”的感叹!藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中...
世间安得两全法,不负如来不负卿是什么意思?
“如来”是指佛祖，“卿”是指仓央嘉措爱的那个人；仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。由于活佛的身份，使得他无法与相爱的人在一起，因此才会发出“世间安得两全法，不负如来不负卿”的感叹!
世间安得两全法,不负如来不负卿。出自哪里?
原始含义是诸葛孔明火烧赤壁借来东风，如有神助，后来多被用于描写男女之情，如果我能得到美人的垂青，定然不会辜负你的一片深情好好爱你，珍惜跟你在一起的欢乐时光。此外还有仓央嘉措的一句话与这句话很相似： 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
世间安得双全法不负如来不负卿什么意思
这世上有没有双全之法，让我能够修行的同时也不辜负你的深情。如果动情了，就负了如来（佛法）。如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。“世间安得两全法，不负如来不负卿”出自《六世达赖》仓央嘉措。原文选段：入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行...
"世上安得双全法,不负如来不负卿."是什么意思?
意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才...
世间安得双全法,不负如来不负卿。生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂...
世间安得双全法，不负如来不负卿。出自：仓央嘉措的诗集 世间安得双全法，不负如来不负卿。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。出自：今何在的《悟空传》
世间安得两全法 不负如来不负卿全诗是怎么样的?
有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。仓央嘉措 康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部...
"世间安得双全法,不负如来不负卿,满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州"这...
译文：富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两折十四州。战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷，风浪席卷而来让天下好像入了秋。掌握这东南之地，作祥瑞天象的支柱，谁还羡慕旧时的万户侯呢。原文：《献钱尚父》唐代：贯休 贵...
荣育复方：[答案] 这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨这里面,“如来”指的是佛法,“卿”指...
平山区19370833567： 《不负如来不负卿》是什么意思? - ？
荣育复方： 出自仓央嘉措的口中,这句话的意思就是对于他的身份而言,如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来,可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情.
平山区19370833567： 世上安得两全法不负如来不负卿什么意思 - ？
荣育复方：[答案] 这个,说了一般人也不懂.很多人把仓央嘉措的诗误读为艳诗、情歌,其实修行人一眼就看得出,这是道歌.曾虑多情污梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿?这其实是禅者的问话:世间到底有没有双全法呢?对此问...
平山区19370833567： 世上安得两全法不负如来不负卿什么意思 ？
荣育复方： ”世间安得双全法,不负如来不负卿.“字面意思是:我害怕我的多情会损害我的佛法修行,想入山苦修又怕和你分开,世上有没有两全其美的方法,可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你?这是仓央嘉措的一句诗.作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨,这里面“如来”指的是佛法,“卿”指的是他爱的女孩.
平山区19370833567： 世间安得双全法,不负如来不负卿;是什么意思? - ？
荣育复方： 这句诗来自于六世达赖仓央嘉措所作的“自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间哪得双全法,不负如来不负卿”.意思是说如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情).表达的是没有双全之法,可以让修行与爱...
平山区19370833567： 世间安得双全法,不负如来不负卿的解释 - ？
荣育复方：[答案] 直译是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 …仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户...
平山区19370833567： 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思 - ？
荣育复方： 这就是仓央嘉措的诗句.本来出家人如果坚持不了,可以还俗的.但是当年仓央嘉措是注定的传人,必须出家,没有选择的余地,而找到他、认定他是转世传人时,他已经在恋爱中了,所以必须放弃;他却宁可还俗也不愿放弃,但是做不到.万般无奈下就写了这首诗,意思是说:世界上若果有两全其美的法子就好了,让我既不辜负佛和自己的修行,又不辜负我心爱的人.
平山区19370833567： 世间安得双全法,不负如来不负卿什么意思 - ？
荣育复方： 世间安得双全法,不负如来不负卿.”意思: 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情). 补充 情义本真礼梵行, 入山何须别倾城, 佛法本是双全法, 何负如来何负卿
平山区19370833567： 世上安得双全法,不负韶华不负卿什么意思 - ？
荣育复方： 这两句诗与来六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗很相似,他是天生的活佛,西藏源著名的诗人,可他也是个情种.活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼2113.原文是:自恐多情损梵行5261, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.那么修改后的诗句大概意思是:这个世界怎4102么会有两全其美的办法,能够既不辜负美好的青春年华,也不辜负心1653仪的红颜知己.
平山区19370833567： 此生若是缘未尽,宁负苍天不负卿什么意思 - ？
荣育复方：[答案] 这两句是:世间安得两全法,不负如来不负卿的异化 说白了就是山盟海誓,永不变心 如果能和你在一起,我宁可对不起天地
