当今父母都很溺爱孩子，是不是忽略了心性培育？

父母的大都知道溺爱孩子有害，但却分不清什么是溺爱~

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基本解释
过于宠爱，由着孩子的性子，惯着孩子。
通常是父母溺爱子女。
当今做父母的大都知道溺爱孩子有害，但却分不清什么是溺爱，更不了解自己家里有没有溺爱。
溺爱，是一种失去理智、直接摧残儿童身心健康的爱。

《颜氏家训》教子篇：一味宠爱易致道德败坏 今天的父母都很溺爱孩子，是不是忽略了心性培育？颜之推：我国古代以重视家庭教育著称于世。古代家庭教育主要是通过家规、家诫、家范、宗范等形式进行的，而这些家庭教育读本则统称为家训。家训历史可谓源远而流长，从周公《诫伯禽》开始，各种家训陆续面世，散见于各种经子史集之中。而发扬光大，大家都说是到了我的《颜氏家训》。在此，我且做老生常谈，希望诸位能听进一二。 依我看来，过分宠爱是今人家教的一大弊端。 我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“少成若天性，习惯如自然”是很有道理的。俗谚说：“教妇初来，教儿婴孩。”这话确实有道理 。( 吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增 怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！)北朝时，齐武成帝之子琅邪王慕容俨，与皇太子是同胞兄弟。生来天资聪慧，很得皇帝和皇后的喜欢，他的衣服、饮食与太子都完全一样。皇帝珲经常在太子面前夸奖他说：“这个孩子真聪明，日后必定能有一番作为。”太子即位后，慕容俨就搬到别宫去住，但在待遇方面依然特别优厚，不是其他诸王能够相比的。尽管如此，太后还嫌对琅邪王照顾得不够好。慕容俨长到十岁时，便骄傲放肆，不知礼节，无论是穿的衣服，玩的玩具，样样都要与皇帝一样。 有一次在南殿朝拜，他看见司膳官送新冰块给皇帝，司园官给皇帝送上新鲜的水果李子，回到宫里后，立刻要求拿一样的东西来。然而这不合制度。于是他就在宫中大哭大闹，说什么：“皇帝有的东西，我为什么没有？”琅邪王就是这样不守本分不知满足。有心的士人为此而叹息道：“总有一天会骨肉相残。”果然，后来琅邪王嫌宰相不顺意，就假传皇帝的诏令去杀他。怕有人来救，就下令士兵严守宫门。由于他只想杀死宰相，并无造反之意。所以，当皇帝听说后亲自出来安抚，他便撤兵了。但闹得太过分，他最终还是因为这件事，被悄悄处死。 这个事情跟刺母留学生一事多么惊人的相似：慈母，宠溺，无止尽索取，悲剧。又是一例“慈母败儿”的典型事例。 “只看优点不看缺点”，“只表扬不批评”，“爱孩子就别管孩子”，“让孩子尽情地玩”，“从小就要给孩子最大的自由和快乐”，“我不会强调早期教育”，每天要和孩子互相说三次“我爱你”……这些当下流行的教育口号，不必认真追究就能发现其别扭和荒谬的地方。时代在变化，但人性是永恒的。 当然，我在家训里也提到了体罚孩子（ 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也 ），今天来看肯定是不可取的，然而放松对子女的管教，则无疑是一种失职行为，在目前的中国家庭中，这一点尤其值得注意。为人父母者，放纵自己的孩子，大约都是出自“爱心”，过于严厉则于心不忍。仁父慈母们要知道，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。天下父母，哪个不爱自己的孩子？循循善诱固然不错，冷面相向也不失为一种爱法。某学士之父宠溺其子而其子自取其祸，王司马之母训之以棍棒而其子功成。真是棍棒底下出孝子，蜜糖罐里淹死人。

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岳阳县15082833243： 为什么有些父母会对孩子溺爱,而忽视他人感受?？
龚项万舒： 那一个父母不疼爱自己的孩子,溺爱不错;忽视别人的感受就说明他们自私了.... 建议把你的想法说出来,幸福是自己争取的!

岳阳县15082833243： 为什么父母老溺爱子女呢. - ？
龚项万舒： 在人的一生中,父母的关心和爱护是最真挚最无私的,父母的养育之恩是永远也诉说不完的:吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在甜甜的儿歌声中入睡,在无微不至的关怀中成长;灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜...

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龚项万舒： 1、现在都是一个孩子. 2、还有就是现在的家长小时候可能因为兄弟姐妹多,条件不好,受过苦,所以不希望自己的孩子再受苦,尽量满足孩子的要求. 3、因为工作忙,孩子交给老人带,老人更是宠爱.而父母和孩子不经常在一起,也非常宠爱孩子.