观音菩萨是男的还是女的？

观音菩萨是男性还是女性？~

观音菩萨的身像，究竟是男是女，一般人总不免这样的疑问着。其实随类现身，当然可以有男相、有女相。不过约大菩萨相说，都是大丈夫相。唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。观世音在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。(1)女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。(2)女众内心的特性，是慈忍柔和。表现在她们的日常行为中，即是爱。女众的心理，慈爱确实超过了男人。如母亲对于自己的儿女爱，深重殷切，无微不至；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化，不免带点歪曲。慈悲，即爱的无我的扩大。由于女众内在具有了母亲的特性，故以慈悲为特德的观世音菩萨，即多应现女身。扩大为无私的大爱，泛爱广大的人类，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。所以我们信仰观世音，应如孩子的敬仰母亲一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得观世音菩萨的救护。

最早的观音其实是男的！传入中国以后才被变成女的

观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相，有没有根据？有。华严经说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音本地是属男子。不过，从观音的示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，不是为了好玩的，而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的，菩萨就为其示现女相，很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题，而是随诸众生的要求所示现的，自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身，自亦有其道理在，这等到下面再说。

现在先来说个观音菩萨示现女身化度众生的故事给诸位听听：在中国唐朝的时候，菩萨在陕右金滩，示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇，长得很漂亮，每天早上，提著一只鱼篮，在某村庄卖鱼。村庄上的青年，见其年轻貌美，就不断的向她追求。每个青年男子，都希望获得她，做为自己配偶。由于追求的人多，使得卖鱼妇无法应付，于是想出一个办法，对村庄上的青年男子说：你们这么多人，我只一个女身，当然不能满足你们每个人的心愿，现在提出一个不十分难的条件，你们谁做到了，我就许配于谁，谁也不要妄追！

青年男子迫不急待的问：什么条件？卖鱼妇回答说：佛教里有本经，叫做普门品，你们有谁在三天内读熟，我就嫁给谁。结果，在三天内读熟普门品的，有四五十人。卖鱼妇又说：我仍只是一身，你们还有这么多人，怎能决定嫁给谁？告诉诸位，佛教还有一部经，叫做金刚经，经文比普门品长些，你们有谁在五天内读熟，我就嫁给谁。大家在爱的热力支持下，到了五天期满，读熟金刚经的，仍有十人之多，结果，问题还是不得解决。于是卖鱼妇再对这些人说：佛教有部大乘妙法莲华经，你们有谁在七天内读熟，我就决定嫁给谁。诸位想想：法华经有七卷二十八品这么多，要在七天内读熟，实在是不容易的，所以结果只有一姓马的青年读熟。

卖鱼妇为了实践自己的诺言，当然就嫁给了姓马的。姓马的内心欢喜自不用说，别人亦对他得到这么一个如花似玉的美女为妇而欣慰。可是到了洞房花烛夜，在贺客狂欢散去以后，女的忽然肚痛而死！不用说，这时最悲伤的，无过那位马姓少年，因他用尽心机，才得到这样一位美女，而今竟然成为一场空，怎不悲痛欲绝？可是人死不能复生，悲痛又有什么用？只好依照一般俗礼，将死者送去安葬，除此还有什么其他办法？

说来真正奇怪，灵柩送至半途，忽然遇到一位老僧，老僧对那马姓青年说：听说昨天你才举行结婚大礼，怎么今天又在举行葬仪？马姓青年哭丧著脸回答说：这是我最爱的美女，用了好大的心机，才能得她为妻，不意一个活泼泼的美女，转瞬之间就成了一个无知的死尸，叫我怎不痛心？老僧看他悲伤的样子，于是就开示他说：你们年轻人，就只知谈情说爱，而不知追求真理。当知昨天你所娶的美女，并不是世间一般女子，而是观音菩萨示现来化度你们的。因为悲心深重的观音，知道你们村庄老幼，不晓得信奉三宝，特方便示现女身，来给予你们化度，假定你们不信，可以开棺来看。大家为求获得证明，乃真的将棺材打开，一看始知最初放入的美女，已经不在其中，到此不得不信是菩萨运用神通离开的。可是再回头来看那老僧，老僧又已不知所在！

本此可知：不但卖鱼妇，是观音的示现，就是该老僧，亦为观音的示现，目的在使这村中的人，切切实实有所觉悟，认认真真信奉三宝。从此，不但马姓青年，发心出家修行，就是村庄中人，亦都信佛菩萨，而归依三宝。这在佛教中有两句话说：“先以欲钩牵，后令入佛智”，为菩萨度生的最大方便。

观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道，为悲愍沉沦之众生，因此，倒驾慈航来人间，普度群生。

　　所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。

　　观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度有情，乃菩萨悲心之所流露。（如本法师著《佛学问答》）

　　观音菩萨的性别

　　（节录于演培法师《观世音菩萨普门品讲记》）

　　现在还有一个问题需要解答的，就是具大慈悲、具大智慧、具大愿力、具大功德的观音菩萨，究竟是男抑或是女？因现在所见到的观音菩萨，大都是女相的，所以常常有人提出这个问题来问。

　　在根本方面，我们应说观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相，有没有根据？有。华严经说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音本地是属男子。不过，从观音的示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，不是为了好玩的，而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的，菩萨就为其示现女相，很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题，而是随诸众生的要求所示现的，自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身，自亦有其道理在。

　　观音菩萨所以时时示现女身教化众生，推究起来，约有两个原因，现在略说如下：

　　一、专以多苦的众生为救济的对象；人类众生痛苦最多的，在过去重男轻女的时代，女人的痛苦确比男众多。因在那时代，女人受到很多的限制：如未嫁前在娘家里，定要听从父母的命令；出嫁以后在丈夫家，定要听从丈夫的命令；到年老时有儿女的，还要听从儿女的话。在世间做人，女子的痛苦，确实是多些。观音菩萨既以救苦众生为目的，当然要先救度苦痛多的女子，所以特多示现女身，期与女子打成一片，然后从女子本身所有的各种痛苦，逐渐引导她们走上修学佛法的大道，以解除所有痛苦，而获得身心解脱。

　　二、女众痛苦虽说比较多，但内心中的柔和慈爱，却又的确胜过男子。如世间的父母，疼爱自己子女，固然是一样的，但若比较起来，母亲爱护子女，更为深刻亲切。我常常说：有时父母同坐一处，假定小儿女们走来，向父母要钱买花生或糖吃，做父亲的总是说，你们常要钱做什么？今天没有钱给你们，说了也就算了，真的一钱不给；做母亲的不然，一方面呵责儿女不应常常要钱，一方面却从腰包中掏出钱来给他们，并且很慈爱的抚摸著儿女说，乖乖的去吧，以后不要再来讨钱。说虽这样说，等到再度来要时，如法炮制的，仍是那一套。所以母亲对子女的慈爱，是超过父亲的。观音菩萨是大慈大悲的，所以示现女身，不过是把世间的母爱，予以净化扩大而成大悲。

　　世间的母爱，虽说是很真挚的，但范围非常狭小，只知爱护自己的子女，不知爱护别人的子女，而且其中还含有染污的成分。普通虽说父母慈爱子女是无条件的，其实于无条件中有其条件在，如中国人说的“积谷防饥，养儿防老”，这不是条件是什么？所以菩萨所有的慈悲与父母所有的慈爰，有两点的实质不同：一是不广大，二非无条件。观音菩萨的慈悲，能将世间的母爱，加以净化与扩大。慈悲一切众生，不是慈悲一分众生。是以菩萨的慈悲是伟大的，世间的母爱不能与之相比。观音菩萨深知世间母爱的难得，所以处处示现女身，希望以女人的身分，感化世间一般的女人，不要专门陷在狭小的母爱中，而应以母爱的精神，来慈爱一切众生，希望每一个众生，都能离苦得乐，都能了生脱死，都能成等正觉。

　　如上所说，就是观音菩萨示现女身的两大原因。不过在此我仍请诸位牢牢记住的，即这仅是菩萨的示现，绝对不可认为菩萨原来就是女身

菩萨的塑像是男是女？嗯，在印度的时候是男，汉朝来咱们中国的时候还是男的，在中国呆了几百年后，到了隋唐就开始变了，到唐末宋初观音像就彻底变成女的了。您问，为什么会变，跟你说，这就叫本土化，本土化的意思就是为活下去而改变。

本来是男的，后来为了躲避那些想嫁给他的女人，就变成女的了．

揭秘：观音菩萨男身女相，那她到底是男是女？

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黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观世音是男身还是女身? - ？
众骆通窍： 据记载属 男身传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜.封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面.在佛经中,释迦牟尼称观世音为“善男子”,而不是“善女子”,可见观音本来应是男身.观音菩萨刚传到中国时是男身,在敦煌壁画中的观音菩萨嘴唇上也有两撇小胡子,但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流.

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音菩萨是男的还是女的 - ？
众骆通窍： 欲界众生尚有男女之别. 而出欲界的色界天人还有男女之别吗.而没有身形.完全意识活动的无色界还有男女之别吗. 我们说男女之别.完全是立角在我们众生的眼目来看.(如上所说欲界尚有男女之别,而以上的就没有了) 那么何况出离三...

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 大家谁知道观音菩萨是男是女? - ？
众骆通窍： 观世音菩萨的性别; 我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相.其实观世音菩萨是个男子.在我国唐朝以前观世音的像都属于男相.《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”.可见是男相.至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二: 1、观世音以...

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音菩萨是男还是女 - ？
众骆通窍： 我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相.其实观世音菩萨是个男子.在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男像.《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”.可见是男相.至于观世音菩萨在中国多现女身之理,据钱文忠教...

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 请问观世音是男的还是女的?？
众骆通窍： 观世音菩萨的性别 我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相.其实观世音菩萨是个男子.在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男像.《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”.可见是男相.至于观世音菩萨在中国多现女身之理,据钱文忠教授讲是:观世音本源印度,为男像,留小胡子,入新疆后渐丰满(当时唐朝流行丰满),又不知何时,东传途中,失去胡子,又用送子之像,变成女身.

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音大士是男的还是女的 - ？
众骆通窍： 男的,其实观音一直都是男的,但是因为是男生女相,所以在影视作品中一直是由女子扮演的~~引《》—— 据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘.他立下宏愿,生大悲心断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐.为此宝藏如来给他起名叫观世音.《华严经》中说:“勇猛丈夫观世音”. 观世音大约是在三国时期传入中国的,现在我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相.不过在当时,观世音还是个威武的男子.甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身,嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子.在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男像.

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音菩萨是男的还是女的?？
众骆通窍： 据记载属 男身女相 观音本为男身,传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜.封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面. 在佛经中,释迦牟尼称观世音为“善男子”,而不是“善女子”,可见...

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音到底是男是女?？
众骆通窍： 不知道的不要胡说! 观音菩萨可男可女,这是近代高僧大德印光大师说的.菩萨不着相,凡人把他想象成女的,因为在我们心里女性比较慈悲,而观世音菩萨对世人又是大慈大悲,有求必应,所以观世音菩萨在人间便以女性的形象出现. 观世...

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音是女的还是男的?？
众骆通窍： 据记载属 男身女相 观音本为男身,传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜.封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面. 在佛经中,释迦牟尼称观世音为“善男子”,而不是“善女子”,可见观音本来应是男身.观音菩萨刚传到中国时是男身,在敦煌壁画中的观音菩萨嘴唇上也有两撇小胡子,但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流.

黔东南苗族侗族自治州19556347707： 观音是男的?还是女的?还是不男不女呀?有点儿乱! ？
众骆通窍： 观音最开始从印度传过来时是男身,后来流传到我国,在宋朝为了方便闺房小姐供奉才演变成女身. 观音男身史料: 据佛经故事记载,观音是古代印度某个小国的太子,...