闵公尊者是谁

闵公是谁啊~

九华山是地藏菩萨道场，其起源是唐朝时金乔觉来华，住锡九华山，后成就肉身，被世人尊为地藏菩萨化身。而当时九华山是闵公的地盘，金乔觉向他化了这块地方静修，后来闽公之子跟随金乔觉出家修行，法号道明。现在的地藏菩萨像，多与唐僧像类似，其左右会有一老者与一年轻比丘，就是闵公与道明。~~

闵公和道明，他们是一对父子。
唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。唐代的佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高丽、百济。当时有一个新罗王子金乔觉（696-794），相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人，出家名地藏比丘，也携白犬善听航海来华。
地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山修行。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。后来地藏比丘后被当地士绅诸葛节游山时发现 。
诸葛节见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。当时九华山主姓闵；家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。
据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，于是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。在九十年代后，所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。

扩展资料：
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
参考资料来源：百度百科-地藏菩萨

九华山一代的主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。

地藏王菩萨的右协侍。他的儿子道明是左协侍，佛教中左手为大，所以闵公称自己儿子为师兄！

同意楼上。

后来高丽僧人金乔觉来九华山修行，这位闵公，就供养了一大片土地。
而且携儿子一起归依，出家修道……
具体的经过，您可以搜索到介绍。

金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，
其金刚不坏的真身如今还保存在九华山，瞻仰礼拜者络绎不绝。

南无九华山冥阳救苦地藏王菩萨！

闵公尊者没有出家，现的是居士像，他儿子出家了，为道明尊者。他们分别站在地藏王菩萨的右左两侧。

九华山一代的主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。
这一日，闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿。
这年农历七月三十日，闽公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。
金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地。於是欣然赴约，来到闽家。闽公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。
闽公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”
金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”
闽公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。
此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。
闽公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闽公，连说：“多谢施主，多谢施主。”后来，闽公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。

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国丽伤痛： 九华山一代的主人,名叫闽让和,为人乐善好施,在九子山中修桥补路,行医送药,斋僧布道.人们都称他为闽公.闽公家中,经常开设斋会,款待四方僧众.

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