国风·邶风的作品简介
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《国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
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《邶风》，邶国之风也。周灭殷商后，周武王“以商治商”，封纣王之子武庚于今汤阴县城邶城村，号邶国。《诗经》中的《邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。《邶风》作品包括：柏舟、绿衣、燕燕、二子乘舟等共十九首。
国风·邶风·北风作品鉴赏
《北风》运用了兴体和比体相结合的手法，以北风和雨雪象征恶劣的政治环境，赤狐和黑乌则比喻执政者的暴虐。这种比兴手法使得诗句含义深远，耐人寻味。朱熹在《诗集传》中形容此诗为“气象愁惨”，准确揭示了其沉郁的风格。《北风》对后世产生了深远影响，如古乐府中的《北风行》和鲍照、李白等诗人的作...
国风·邶风·式微鉴赏
《国风·邶风·式微》是一首反映劳动者苦难生活的诗歌，其主旨众说纷纭。《毛诗序》认为是黎侯被狄人驱逐，流亡卫国时臣子的劝归之作，而刘向的《列女传》则将其解读为卫侯女儿的贞操表白。然而，这些说法缺乏史实依据，余冠英则认为此诗是劳役者发出的哀怨之声，更贴近诗的实质。诗篇分为两章，以“...
国风·邶风·北风的作品鉴赏
《毛诗序》说：“《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”从诗中“同车”来看，百姓是泛指当时一般贵族。方玉润认为是贤人预见危机而作（《诗经原始》），王先谦认为是“贤者相约避地之词”（《诗三家义集疏》）。其实，《诗序》所说诗旨不误，当是一首反映贵族逃亡的...
国风·邶风·新台赏析
”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流...
《诗经》中的风雅颂所代表的作品有哪些
风：《邶风·静女》静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作...
国风·邶风·凯风作品鉴赏
《凯风》主题的探讨众说纷纭。部分学者认为此诗赞美孝子，称颂其能在淫风盛行的背景下，尽孝道以慰母心。朱熹进一步解释，孝子以不能事母，使母劳苦为词，婉词几谏，不显其亲之恶，是为孝。但此说法略显牵强。魏源、皮锡瑞、王先谦综合三家遗说，认为此诗为七子孝事其继母之作，更为通达。现代...
式微 式微 胡不归的出处及释义
出自先秦佚名的《国风·邶风·式微》。原文：式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
邶风·静女表达什么情感
《静女》是写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。表达了作者对美好爱情的歌颂与追求。《国风·邶风·静女》，原诗为：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵...
邶风基本内容
邶、鄘、卫三诗的年代归属大体上存在一定的不确定性，据现有研究，它们主要创作于西周末期到东周初期，这段时间的作品占据了相当的比例。其中包含的诗篇有：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶等，这些作品富有深意，展现了那个时代的生活与情感。此外，还有谷风、式微、旄丘、...
国风·邶风·谷风作品鉴赏
作品还通过一唱三叹的反复吟诵，展示了弃妇烦乱的心绪和对过去的深深眷恋。反复出现的“宴尔新昏”句，强化了她对丈夫背信弃义的痛苦记忆，反映出她的难以接受和刻骨铭心。这反映出古代妇女在爱情中的弱势地位和她们的不幸遭遇。总的来说，《邶风·谷风》以其独特的艺术手法和情感深度，描绘了一个弃妇的...
甘趴弘正： 诗经·蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水...
孝南区18663979662： 诗经邶风中大概讲的什么,就是表达了什么样的感情 - ？
甘趴弘正： 诗经邶风有击鼓、绿衣、柏舟、静女、燕燕等等篇章,有描写战争的,情人相戏的,怀恋亡妻睹物思人,送女远嫁和抒发忧愁的诗,没有单一所指,只有具体谈到诗经邶风中的那一篇. 望采纳
孝南区18663979662： “执子之手,与子偕老”出处和全文? - ？
甘趴弘正： 出自《国风·邶风·击鼓》,是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗.这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌.原文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归...
孝南区18663979662： 诗经二子乘舟注音 - ？
甘趴弘正： 领域vLQ42L :你好.《邶风 二子乘舟》: 二子乘舟,泛(fàn)泛(fàn)其景(yǐng) 闻一多先生说读“迥”愿(yuàn)言(yán)思子,中心养养(yáng)(yáng). 二子乘舟,泛泛其逝(shì).愿言思子,不瑕(同遐)有害(hé).注:二子:卫宣公的两个异母子:伋、寿.
孝南区18663979662： 诗经 邶风 静女 静女是什么意思 - ？
甘趴弘正： 1、《静女》出自《诗经·邶风》,全诗三章,每章四句.静女:文雅的姑娘.静:娴静.2、全诗静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.静女其娈,贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻....
孝南区18663979662： 诗经凯风全文注音 - ？
甘趴弘正： 《诗经》中《国风·邶风·凯风》全诗注音如下: 凯风自南,吹彼棘心.棘心夭夭,母氏劬劳. kǎi fēng zì nán ,chuī bǐ jí xīn .jí xīn yāo yāo ,mǔ shì qú láo . 凯风自南,吹彼棘薪.母氏圣善,我无令人. kǎi fēng zì nán ,chuī bǐ jí xīn .mǔ ...
孝南区18663979662： 诗经·国风·邶风·静女》？
甘趴弘正： 你的出处很具体诶…… 我都不知道要怎么添加了~ 就是出自 诗经 邶风 啊~ 诗经本来就是搜集的民间诗歌~ 是没有特定作者的~~~~~~ 解释就是 美丽文静的姑娘,约我在城角旁边等候.视线被遮蔽(我)看不见(她)【另解释为:故意挡住自己不让我看见】,我搔头徘徊心里非常紧张.文静的姑娘(长得)真美丽,送我新的红色的管萧.管萧很漂亮(其实是觉得大姑娘漂亮),喜爱她美好的容颜,从郊野牧归而来送(我)柔荑,诚然美好又很珍异.不是因为荑草长得美,是美人相赠表达深厚情意.
孝南区18663979662： 诗经—诗击鼓 - ？
甘趴弘正： 击鼓 来源: 诗经·国风·邶风 作者: 诗经 体裁: 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮. 【注释】: 孙子仲:卫国元帅 爰:音元,何处 契阔:聚散 洵:久留
孝南区18663979662： 《国风邶风击鼓》中,对个体的尊重及人文情怀是怎样体现的 - ？
甘趴弘正： 《国风·邶风·击鼓》中,对个体的尊重及人文情怀的体现方式是:诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪.在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得. 《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗.为先秦时代邶地华夏族民歌.全诗共五章,每章四句.前三章征人自叙出征情景,承接绵密,已经如怨如慕,如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死,令人感动.此诗描写士卒长期征战之悲,无以复加.其中,描写战士感情的“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老”,在后世也被用来形容夫妻情深.
