《诗经》中的风雅颂所代表的作品有哪些
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
1、风。是不同地区的地方音乐。
2、雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。
3、颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
扩展资料:《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
参考资料来源:百度百科——《诗经》
古诗”风雅颂“中”风“的意思是十五国风,是指十五种地方性的民歌,各有不同特点的声调和风格,是《诗经》的最主要的组成部分,分周南、召南,邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风.
风雅颂【fēng yǎ sòng】
释义:《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品;雅是反映王室政治成败得失的作品;颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌;雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌;颂是宗庙祭祀用的乐歌,其中部分是舞曲。
雅的含义:一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通,夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
颂的含义:是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
《邶风·静女》
静女其姝,俟我於城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
《秦风·无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼[1]之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。
雅:小雅
《鹿鸣之什·鹿鸣>
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
吹笙鼓簧,承筐是将.人之好我,示我周行.
呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.
视民不恌,君子是则是效.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.
呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.
鼓瑟鼓琴,和乐且湛.我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.
《鹿鸣之什·采薇》
采薇采薇!薇亦作止.曰归曰归!岁亦莫止.
靡室靡家,玁狁之故;不遑启居,玁狁之故.
采薇采薇!薇亦柔止.曰归曰归!心亦忧止.
忧心烈烈,载饥载渴;我戍未定,靡使归聘.
采薇采薇!薇亦刚止.曰归曰归!岁亦阳止.
王事靡盬,不遑启处;忧心孔疚,我行不来.
彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.
戎车既驾,四牡业业;岂敢定居,一月三捷.
驾彼四牡,四牡骙骙;君子所依,小人所腓.
四牡翼翼,象弭鱼服;岂不曰戒,玁狁孔棘.
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏.
行道迟迟,载渴载饥;我心伤悲,莫知我哀!
颂:
《周颂·清庙之什.时迈》
时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
明昭有周,式序在位。载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。
《商颂·玄鸟》
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
《邶风·静女》 静女其姝,俟我於城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 《秦风·无衣》 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行! 【作品】:关雎 【内容】: 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼[1]之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 【注释】: 出自【诗经·国风·周南】。 雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。传说它们情意专一 逑:(雔)之借字,(雔),双鸟之意 荇菜:水草名 寤:睡醒,寐:睡眠 [1]:音帽,有选择之意 兴也。关关,雌雄相应之和声也。关雎,水鸟,一名王雎,状类凫鹭,今江淮间有之,生有定偶而不相乱,偶常并游而不相狎,故毛传以为挚而有别,列女传以为人未尝见其乘居而匹处者,盖其性然也。河,北方流水之通名。洲,水中可居之地也。窈窕,幽闲之意。淑,善也。女者,未嫁之称,盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子,则指文王也。好,亦善也。逑,匹也。毛传云:挚字与至通,言其情意深至也。 朱熹注 【译文】 关关鸣叫的水鸟, 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘, 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜, 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘, 醒来做梦都想她。 思念追求不可得, 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切, 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜, 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘, 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜, 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘, 敲钟击鼓取悦她。它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。 靡不有初,鲜克有终。( 《诗经·大雅·荡》 )译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。诗经·颂——《噫嘻》 噫嘻成王,既昭假尔。 率时农夫,播厥百谷。 骏发尔私,终三十里。 亦服尔耕,十千维耦。 【注释】: 噫嘻,叹美之声。 昭,明,有显示之意。假,通作“格”。格,至。昭假,谓显示其敬诚之心以通于神。尔,指所祭对象。一说,尔,语词。 率,率领。时,是,此。 骏,大,此处作副词用,犹言大大地。发,开发。私,旧注说是私田,后人或疑为耜字之讹。 终,尽,谓把此三十里完全开发。 亦,《郑笺》:“亦,大也。”此处也作副词用。服,《郑笺》:“服,事也。”从事的意思。 十千,万人。耦,耦耕,即两人并耕。 【赏析】: 《噫噫》记述成王举行藉田礼,告诫农官勤于农事,发展生产。诗主要记述成王的话,反映当时的农业生产状况和成王勤政。 《玄鸟》原诗天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。四海来假,来假祁祁。景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。译文 上天明令燕子降,来到人间生商王,住居殷地广茫茫。 古时上帝命成汤,征服四海治四方。 遍告天下众诸侯,九州全部归商邦。 从前商朝诸先王,接受天命无灾殃,武丁孙子有福祥。 孙子武丁多贤良,成汤事业能担当。 大车十辆龙旗扬, 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风 是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅 是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。 颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。
风:
《邶风·静女》
静女其姝,俟我於城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
《秦风·无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼[1]之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。
雅:小雅
《鹿鸣之什·鹿鸣>
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
吹笙鼓簧,承筐是将.人之好我,示我周行.
呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.
视民不恌,君子是则是效.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.
呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.
鼓瑟鼓琴,和乐且湛.我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.
《鹿鸣之什·采薇》
采薇采薇!薇亦作止.曰归曰归!岁亦莫止.
靡室靡家,玁狁之故;不遑启居,玁狁之故.
采薇采薇!薇亦柔止.曰归曰归!心亦忧止.
忧心烈烈,载饥载渴;我戍未定,靡使归聘.
采薇采薇!薇亦刚止.曰归曰归!岁亦阳止.
王事靡盬,不遑启处;忧心孔疚,我行不来.
彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.
戎车既驾,四牡业业;岂敢定居,一月三捷.
驾彼四牡,四牡骙骙;君子所依,小人所腓.
四牡翼翼,象弭鱼服;岂不曰戒,玁狁孔棘.
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏.
行道迟迟,载渴载饥;我心伤悲,莫知我哀!
颂:
《周颂·清庙之什.时迈》
时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
明昭有周,式序在位。载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。
《商颂·玄鸟》
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
诗经的风雅颂分别代表什么
表现手法 赋比兴是《诗经》的主要三种艺术表现手法。赋:平铺直叙,铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。比:比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也...
在诗经中的风雅颂分别指什么
风是民歌,雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌,颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,大多是歌颂祖先功业的。风、雅、颂是我国第一部诗歌总集《诗经》中的三个部分。诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风雅颂指什么 1.风,是不同地区的来地方音乐。共160篇。大部分是民歌。2.雅,是周王朝直辖地区的音乐,...
《诗经》分为风、雅、颂三类的含义都有哪些?
平时我们常说《诗经》有六义,除了风、雅、颂,其实还有赋、比、兴。风雅颂主要是区分诗的题材,赋比兴则是表现手法。而且,《诗经》也创立了中国四言诗的先河。成为中国诗歌的“老祖宗”。而《诗经》作为五经之首,又是孔子所编订,在中国历史上的作用显得尤为重要。所以,这不仅是中国传统文化的瑰宝,...
诗经按内容可分为那三类?
2、《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。3、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、...
风雅颂是诗经中的什么
风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分,是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风、雅、颂出自我国第一部诗歌总集《诗经》,是《诗经》的三个组成部分,根据地域和音乐的不同分类。与《诗经》的三种艺术表现手法“赋比兴”合称为“六义”风也叫国风,是不同地区的地方音乐...
诗经中的风雅颂
《诗经》是我国第一部诗歌总集,诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。1、风 是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。2、雅 是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐...
诗经分为哪三部分?
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传,又叫“毛诗”。《诗经》中的诗,当时都是能演唱的'歌词,按所配乐曲的性质,可分成“风”、“雅”、“颂”三类。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指十五个诸侯国的民间歌曲,共160首;《雅》是周王朝国都附近的乐歌,共105篇;《颂》是国王...
古诗中的风雅颂分别指的是什么
风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。风是不同地区的地方音乐。《风》是从周南、昭南、英、社、卫、王、正、齐、卫、唐、秦、陈、回、曹、豳等15个地区收集的民歌,总共160篇文章,大部分是民歌。雅是周代的音乐,即所谓的正声雅乐。根据音乐的不同,可分为《大雅》31首...
《诗经》之风、雅、颂
还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。《颂》是贵族在家庙中祭祀...
"风雅颂赋比兴"的具体举例
《七月》作者不详,朝代西周,《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。白话释义:七月大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官...
逄沸律克:[答案] 《诗经·郑风·子衿》 原 文 青青子衿, 悠悠我心. 纵我不往, 子宁不嗣音? 青青子佩, 悠悠我思. 纵我不往, 子宁不来? 挑兮达兮, 在城阙兮. 一日不见, 如三月兮. 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗, 踊跃用兵. 土国城漕, ...
淮上区17324928107: 诗经的风雅颂的代表作品有哪些? - ?
逄沸律克: 蒹葭
淮上区17324928107: 《风雅颂》的内容有多少? - ?
逄沸律克: 1、风雅颂三部分共计305篇. 2、风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌. 3、雅是周王朝直辖地区的音乐,...
淮上区17324928107: 诗经的风,雅,颂分别代表什么 - ?
逄沸律克: “风”乃国土之曲,即民间歌谣.“雅”乃朝廷之乐,多为京都一带朝廷官吏的作品.“颂”乃庙堂之音,是王候举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.(《秦风·蒹葭》) 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》 它山之石,可以攻玉.《诗经·小雅·鹤鸣》 投我以木桃,报之以琼琚.匪报也,永以为好也.《诗经·国风·卫风·木瓜》
淮上区17324928107: 请问诗经中的风雅颂指什么 - ?
逄沸律克:[答案] 诗经》共305篇,由风,雅,颂三部分组成,对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照音乐来划分的,因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌,由于曲调的特点不同,划分三类,后乐谱失传,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的...
淮上区17324928107: 那风雅颂分别指什么也 - ?
逄沸律克: 风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分.风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅...
淮上区17324928107: 诗经中的风雅颂各指的是什么 - ?
逄沸律克: 《诗经》共有风、雅、颂三个部分.其中“风”包括"十五国风”,“风”的意思是土风、风谣.“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“雅”是正声雅乐,分“大雅”、“小[1]雅”,有诗105篇.“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇.是“五经”之一.诗经距今已有2500年的历史.
淮上区17324928107: 诗的内容分为风雅颂,其中最重要的是( ),又叫( ),是当时( ).《伐檀》出自《诗经》中的( ) - ?
逄沸律克:[答案] 最重要的是(风),又叫(国风),是当时(各国民间歌谣).《伐檀》出自诗经中的(魏风).
淮上区17324928107: 诗经的风雅颂 - ?
逄沸律克: 阳春白雪 下里巴人 高山流水 广陵散 都是曲名 阳春白雪形容的是高雅脱俗的作品 下里巴人则相反 是形容市井世俗 难等高雅之堂的作品 雅分大雅小雅 风是各国风俗民谣 多为山人白丁所作 因此我认为阳春白雪是形容雅 风则可用下里巴人等曲名作形容词而形容
淮上区17324928107: 诗经有风雅颂各多少 - ?
逄沸律克: 风160篇;雅分大雅、小雅:《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇;颂又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇.诗经总共305篇