喜欢的男生给我发了这句“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”到底是

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑是什么意思~

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”意思是（关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣。）

诗句出自（《诗经》中的《国风·周南·关雎》）
原文：
《国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
　　1、关关：拟声词，水鸟叫声
　　2、雎鸠：应该是一种小巧玲珑的水鸟，前些年在北方的河边经常会见到，黑白羽毛，腿比较细长，大小和麻雀差不多大，现在很少见了，以至于，我都不知道叫什么名字
　　3、在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地
　　4、窈窕淑女：文静美好的好姑娘。窈窕，文静而美丽。淑，好，善良
　　5、君子：古时对贵族男子的通称
　　6、好逑（hǎo qiú）：犹如今语“佳偶”，理想的配偶。逑：配偶。贵族男子理想的配偶
　　【译文】
　　关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣。长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
　　【鉴赏】
　　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
　　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
　　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
　　这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
　　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
　　由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这句话出自周朝第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗《国风·周南·关雎》，作者名不详。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

扩展资料：
一、创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。
周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
二、赏析
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
参考资料来源：百度百科－国风·周南·关雎

恩，不错，还是文艺青年，这句画的本意“关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣，这首是描述的也很透彻当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢。

在向你表达他的爱慕之情

对你说？是意思你很好的意思欧，意思会有很多人喜欢你吧

直接问他是不是喜欢你

说不定他喜欢你呢

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南浔区15879454244： “关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”这是我喜欢的一个男生给我发的 - ？
芷哪归脾： 恭喜你!当然是的啊!!这句话的意思大概就是说一个好女孩,娴熟温良,是值得男子去追求的,一个男生给你发这样的信息,不过就两种可能,一是他在开玩笑《你觉得他是吗?是可以随便给女生发这种有点缠绵的话的人吗?》二是,他喜欢你,正好你又喜欢他,那就勇敢点吧,争取幸福吧!要勇敢去告诉他你的心哦!

南浔区15879454244： 我男朋友对我说关关雎鸠在河之州窈窕淑女君子好逑什么意思 ？
芷哪归脾： 您好非常荣幸回答您的问题,关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑的意思是关关鸣叫的水鸟,栖居在河中沙洲.善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶.这个书面意思是,男生像女生表白,我想那个男人对女人说这句话,是表白的意思吧.

南浔区15879454244： 如果一个男生跟你说“对于你,我像《关雎》中的君子”这是什么意思? - ？
芷哪归脾： 窈窕淑女,君子好逑.说的是,美丽贤惠的姑娘,是我的追求.

南浔区15879454244： 男同学给我递了一张纸条写着关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.他是什么意思,我是女生 - ？
芷哪归脾： 喜欢你或者就是没事撩闲!

南浔区15879454244： 男生对女生的表白诗句 - ？
芷哪归脾： 1、君宠益娇态,君怜无是非.——王维《西施咏》 释义:君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非. 2、美人结长想,对此心凄然.——李白《折杨柳》 释义:她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感. 3、新知遭薄俗,旧好隔...

南浔区15879454244： 一个拿男的说我窈窕淑女君子好求 他的意思是什么 - ？
芷哪归脾： 关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑.意思是美丽贤惠的女子男人都喜欢

南浔区15879454244： 关于爱情 男生给女生的经典古诗词 - ？
芷哪归脾： 士为知己者死,女为悦己者容! 死生契阔,与子成说!执子之手,与子偕老! 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极! 问世间,情是何物,直教生死相许! 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通! 希望对你有所帮助!

南浔区15879454244： 春秋战国时期表示喜欢女生的诗句,麻烦再加上女生喜欢男生的应句 - ？
芷哪归脾： 喜欢女生的,有两首非常有名的: 1,关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 2蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 表示女生喜欢男生的,没有.但是有思念男生的. 1瞻彼日月,悠悠我思.道之云远,曷云能来?2静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.3彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱.4彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱.

南浔区15879454244： 关关雎鸠,在河之洲最好的解释 - ？
芷哪归脾： 关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”一诗出自《诗经-周南-关睢》,是一首爱情诗,漂亮、苗条的姑娘,是男人们追求的对象.“好”(浩)字在这里是“爱、喜欢”之意. 关关雎鸠 水鸟儿关关在歌唱 在河之洲 嬉戏在河内的沙洲上 窈窕淑女 娴静漂亮的好姑娘 君子好逑 在他心中泛起波浪 关关就是水鸟鸣叫的声音.雎鸠是一种水鸟. 洲,吗就是水中的陆地. 窈窕就是古人说内心,外貌美好的样子.淑:好,善.古代把君子作为女子对男子的尊称.逑是配偶的意思

南浔区15879454244： 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑! 这句话的含义是什么?？
芷哪归脾：关关雎鸠,在河之洲 这一句是诗经中典型的“兴”的用法,是用来引起后一句的. 窈窕淑女,君子好逑 是说娴静美丽的女子,是男子的好配偶. “逑” 配偶的意思. 大意就是说 : 雎鸠鸟在河边鸣叫,那娴静美丽的女子啊,是男子的好配偶. 望采纳