智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉 什么意思
这是商君列传里面的吧。。。。貌似。
是智者制定法律，蠢笨的人被此制约无法创新；贤能的人根据时代变更礼仪，庸才拘泥于此
1，聪明的人制定法律的规则，愚笨的人只会受制法律的约束；贤德的人因时而改变礼制，无能的人拘泥于陈旧的礼制。2不讲信用无法统治人民，没有人民便无法守卫国家。
智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。制，被制约。不肖，不成才，没出息。
语出司马迁《史记、商君列传》意思是“愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”
当年，秦孝公考虑是否变法而左右摇摆不定，商鞅在秦孝公面前，与改革的反对派甘龙、杜挚进行了面对面斗争，这一席精彩答辩就是当时说的。引申的意义是：智慧的政府，应该立法去适应新的发展，愚蠢的政府，才会在明知法律已经不适应发展的情况下，被旧法束缚。同样，贤能的人会根据时代变更礼仪，愚蠢的人才会被旧礼所约束。
这一场辩论彻底打消了孝公的疑虑而决定变法。变法也因此让秦国强大起来，最后成就了霸业。
司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。
《史记》是一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。
聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.
原文： 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰：“不然,缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰：“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.”公曰：“善.” ——资治通鉴第二卷周显王十年十年（壬戌,公元前359年
译文： 公孙鞅想实行变法改革,秦国的贵族都不高兴.公孙鞅对秦孝公说：“对下层人,不能和他们商议开创的计划,只能和他们分享成功的利益.讲论至高道德的人,不能附和于凡夫俗子,要成就大业的人也不能去与一般人商议.所以圣贤之人只要能够强使国家强盛,就不必拘泥于旧的法律制度.”大夫甘龙说：“不对,按照旧章来治理,才能使官员熟悉规章而百姓安定不乱.”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧有的习俗,学者往往被自己的见识所困扰.这两种人,让他们做官守法可以,但不能和他们商讨旧法之外的开创大业.聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.”秦孝公说：“说得好!”
者制定法律,蠢笨的人被此制约无法创新；贤能的人根据时代变更礼仪,庸才拘泥于此
——原文： 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰：“不然,缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰：“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.”公曰：“善.” ——资治通鉴第二卷周显王十年十年
①出自《资治通鉴》，为商鞅倡导变法时所言。
②翻译如下：聪明的人制定法律的规则，愚笨的人只会受制法律的约束；贤德的人因时而改变礼制，无能的人拘泥于陈旧的礼制。
聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.
孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议已 全文及相关问题与答案
甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功; 缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故 俗,学者溺於所闻。以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼 而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚...
关于打破规则的描述哪一项是最准确的
资治通鉴里有一句比较经典的，但不是诗句：智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。
商鞅怎么说服顽固派
商鞅主要讲了以下几点：是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
关于打破规则的名言警句有哪些?
智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉——资治通鉴第二卷周显王十年十年
商君书原文及译文
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”杜挚曰：“臣闻之：‘利不...
翻译《史记商君列传》 从“公孙鞅乃随西入秦”到“遂灭商君之家_百度...
圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚...
谁提出“法治”
1.先秦时期法家的政治哲学思想，强调法律制度在国家治理中的权威地位。如代表人物之一商鞅主张：“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”（《史记·商君列传》）“2.法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南子...
《史记·商君列传》中商鞅怎样说服秦孝公实行变法
卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王 ,五伯不同法而霸 。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循...
诸子百家的法家所出的词语或名言
商鞅：徒木立信（或南门立木）；治世不一道，便国不法国；论至德者不和于俗，成大功者不谋于众；下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智 民不可与虑始，而可与乐成；疑行无成，疑事无功；法之不行，自上犯之；智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉；所谓壹刑者，刑无等级。圣人...
关于变法的文言文
智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。 法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。 故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。” 孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 (节选自《史记·商君列传》)阅...
滑龚婴儿：[答案] 这是商君列传里面的吧.貌似. 是智者制定法律,蠢笨的人被此制约无法创新;贤能的人根据时代变更礼仪,庸才拘泥于此
克什克腾旗15743063088： 英语翻译急求古文翻译:(1)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数. - ？
滑龚婴儿：[答案] ——资治通鉴第二卷周显王十年十年 1、聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制;贤德的人因时而变,无能的人才死守成法. 2、新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计.
克什克腾旗15743063088： ...常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸. 智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖... - ？
滑龚婴儿：[答案] 小题1:B 小题2:A 小题3:B 小题4:(1)① 何况贤明的国君,每个(希望)等到自己在位的时候名扬天下,怎么能(叫我)闷闷... \u003Cu\u003E 智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.\u003C\u002Fu\u003E ”杜挚曰:“利不百,不变法;功不...
克什克腾旗15743063088： 商鞅变法 - -《史记商君列传》 原文及译文 商鞅欲变法那句 - ？
滑龚婴儿：[答案] 原文: 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.... “常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者...
克什克腾旗15743063088： ...常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也. 三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉 .”... - ？
滑龚婴儿：[答案] 小题1:B 小题1:A 小题1:1、理论上驳斥保守派,取得了秦孝公的支持. 2、徙木立信,取得百姓信任. 3、太子犯法,处罚了他的师傅,确立了国法的威严. 小题1:(1) 况且有超出常人行为的人,本来就被世俗非议 (2) 因此,圣人只要能够使国家强...
克什克腾旗15743063088： 商鞅变法时对群臣说了一句什么话 - ？
滑龚婴儿： 智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.
克什克腾旗15743063088： 卫鞅曰文言文翻译 - ？
滑龚婴儿： 1. ＂卫鞅变法＂的文言文翻译是什么1. ＂卫鞅变法＂的文言文翻译如下:商君,是卫国国君姬妾生的公子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬.公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子.公叔座知道他贤能,还没来...
克什克腾旗15743063088： ...常人安于故俗,学者溺于所闻 .以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸.智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖... - ？
滑龚婴儿：[答案] 1.B 2.D 3.D 4. ①因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制. ②一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻.
克什克腾旗15743063088： ...缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉;贤者... - ？
滑龚婴儿：[答案] 小题1:C小题1:C小题1:(1)有才能的人制定法规政策,蠢笨的人只会受制于法规政策;贤德的人因时而变动礼法,无能的人只会被现成的礼法束缚住.(2)那些当初说新法不便的秦国百姓,有些又来说新法好.(3) 尚且...
克什克腾旗15743063088： 翻译《史记商君列传》 从“公孙鞅乃随西入秦”到“遂灭商君之家 - ？
滑龚婴儿： 翻译: 卫鞅就西去秦国,依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公.孝公召见卫鞅,让他说了很长时间的国家大事,孝公一边听一边打瞌睡,一点也听不进去.事后孝公迁怒景监说:“你的客人是大言欺人的家伙,这种人怎么能任用呢!”景监又用...
