孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议已 全文及相关问题与答案

孝公既用卫鞅 答案~

[译文]：

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。

[原文及注释]

[原文]
孝公既用卫鞅①，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名②，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世③；有独知之虑者，必见敖于民④。愚者暗于成事⑤，知者见于未萌⑥。民不可与虑始而可与乐成⑦。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故⑧；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教⑨，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者⑩，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王€，五伯不同法而霸�。智者作法，愚者制焉(13)；贤者更礼，不肖者拘焉(14)。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器(15)。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多(16)。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

[注释]

①卫鞅：商鞅为卫国人，故称。下句“恐天下议己”，是说孝公欲从商鞅之言而变法，可是又怕天下议论他，不是说商鞅“恐天下议己”。②疑：犹豫不定。③以上二句的意思是说，超出常人的人本来要被世俗非难的。④敖：通“謷”。嘲笑。《商君书》或作“骜”，或作“訾”。“骜”通“訾”。“訾”，毁谤。⑤暗：不清楚，不明白。⑥知：通“智”。未萌：未发露、察觉。⑦虑：事先谋划、创始。⑧法：效法。故：指成法。⑨易民：改变民风民俗。⑩缘：依照，沿袭。€王：成王，统一天下。�五伯：即五霸。(13)制：被制约。(14)不肖：不成材，没出息。(15)器：指古代标志名位、爵号的器物。(16)多：推重，赞扬。

[原文]

令民为什伍①，而相牧司连坐②。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者③，倍其赋。有军功者，各以率受上爵④；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业⑤，耕织致粟帛多者复其身⑥。事末利及怠而贫者⑦，举以为收孥⑧。宗室非有军功论⑨，不得为属籍⑩。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅€，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华�。

[注释]

①什伍：户籍编制，十家为什，五家为伍。②牧司：检举，监督。连坐：一人犯法，其他人连带治罪。坐，因犯……罪。③分异：分家另过。这是为繁殖人口，发展生产。④率：标准。⑤僇力：即“戮力”。尽力，致力于。⑥复其身：免其本身劳役或赋税。复，免除。⑦事末利：从事工商业。末，非根本，不重要的事物。古代以农业为本，以工商业为末。⑧收孥：拘挚本人妻子，没收为官奴婢。孥，奴婢。⑨宗室：此指王族。⑩属籍：家族的名册，谱牒。€差次：等级次序。差，等。分别等级。名：占有。�芬华：比喻显荣。即显赫荣耀。

[原文]

令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门③，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金④，以明不期。卒下令。
令行于民期年⑤，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子⑥。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾⑦。明日，秦人皆趋令⑧。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”⑨，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

[注释]

①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③国都市南门：指都城后边市场南门。古代国都建制：前朝，后市，左祖、右社。④辄：就。金：古代货币单位。⑤期年：一整年。⑥法：处罚、治罪。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。⑧趋令：遵照新法执行。⑨乱化：扰乱教化

　　答案：8.(1)到、靠近(2)的 (2分。每小题1分) 9．(1)穷尽、完结(2)贫穷(穷困) (2分。每小题1分)

　　10.太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(为山水之景而醉，为

　　滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分)

　　11．C(2分)

　　12.太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其师公孙贾(2

　　分。画对后3处得2分，画对后3处中的2处得1分，画对后3处中的1处不得分)

　　13．百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。(2分。全句连贯、顺畅得1

　　分，“怪”字翻译正确得1分)

　　14.取信于民。(1分。写“讲求诚信、违法必究、执法严明、效果明显”等均可)


　　秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下对自己的非议。
　　新法准备就绪后，还没公布，他恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
　　新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。（卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。）


　　我擦，你TM都有答案了，你还问毛啊

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名 之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问 病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅， 年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不 听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以 为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许 我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言 杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国 听公孙鞅也，岂不悖哉！” 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃 遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡， 弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅 曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈， 然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。 请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客 善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” 卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以 中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远， 吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’ 故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。” 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。 且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事， 知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於 众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。” 甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功； 缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故 俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼 而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚 曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可 非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者 与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私 斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫 者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名 田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置 北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予 五十金，以明不欺。卒下令。 令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰： “法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔， 黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼， 家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者， 卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。 於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳， 秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞， 凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔 复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。 其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公 曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨 之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之 贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必 东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使 卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾 始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以 安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻 其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河 西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座 之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事 者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’ 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡 至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。” 商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破 魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归， 不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻 商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君 之家。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非 其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发 明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有 以也夫！

一. 商君者，正義曰秦封於商，故號商君。衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座索隱曰公叔，氏；座，名也。座音在戈反。為中庶子。索隱曰官名也。魏已置之，非自秦也。周禮夏官謂之「諸子」，禮記文王世子謂之「庶子」，掌公族也。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親徃問病，索隱曰即魏侯之子，名罃，後徙大梁而稱梁也。曰：「公叔病有如不可諱，將奈社稷何？」公叔曰：「座之中庶子索隱曰戰國策云衛庶子也。公孫鞅，年雖少，有竒才，願王舉國而聽之。」王嘿然。王且去，座屏人言曰：「王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。」王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：「今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。」鞅曰：「彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？」卒不去。惠王旣去，而謂左右曰：「公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！」索隱曰疾重而悖亂也。正義曰悖音背。 公叔旣死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將脩繆公之業，東復侵地，迺遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。索隱曰景姓，楚之族也。監音去聲平聲並通。孝公旣見衛鞅，語事良乆，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景監以讓衛鞅。衛鞅曰：「吾說公以帝道，其志不開悟矣。」後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：「吾說公以王道而未入也。請復見鞅。」鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：「汝客善，可與語矣。」鞅曰：「吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。」衛鞅復見孝公。公與語，不自知之前於席也。語數日不厭。景監曰：「子何以中吾君？吾君之驩甚也。」鞅曰：「吾說君以帝王之道比三代，正義曰比，必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方興。孝公曰「太乆遠，吾不能」。而君曰：『乆遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？』故吾以彊國之術說君，索隱曰音稅君大說之耳。索隱曰音悅。然亦難以比德於殷周矣。」 孝公旣用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於丗；索隱曰商君書「非」作「負」。有獨知之慮者，必見敖於民。索隱曰商君書作「必見驁於人」也。正義曰敖，五到反。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；索隱曰言救弊為政之術，所為苟可以彊國，則不必要須法於故事也。苟可以利民，不循其禮。」孝公曰：「善。」甘龍曰：索隱曰孝公之臣，甘姓，龍名也。甘氏出春秋時甘昭公王子帶後。「不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。」衛鞅曰：「龍之所言，丗俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。」索隱曰言賢智之人作法更禮，而愚不肖者不明變通，而輙拘制不使之行，斯亦信然矣。杜摯曰：「利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。」衛鞅曰：「治丗不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，索隱曰商君書作「脩古」。夏殷不易禮而亡。索隱曰指殷紂、夏桀也。反古者不可非，而循禮者不足多。」孝公曰：「善。」以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。 令民為什五，索隱曰劉氏云：「五家為保，十保相連。」正義曰或為十保，或為五保。而相收司連坐。索隱曰收司謂相糾發也。一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。恐變令不行，故設重禁。不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首同賞，索隱曰案：謂告姦一人則得爵一級，故云「與斬敵首同賞」也。匿姦者與降敵同罰。索隱曰案律，降敵者誅其身，沒其家，今匿姦者，言當與之同罰也。民有二男以上不分異者，倍其賦。正義曰民有二男不別為活者，一人出兩課。有軍功者，各以率音律。受上爵；為私鬬者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。索隱曰末謂工商也。蓋農桑為本，故上云「本業耕織」也。怠者，懈也。周禮謂之「疲民」。以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收録其妻子，沒為官奴婢，蓋其法特重於古也。宗室非有軍功論，不得為屬籍。索隱曰謂宗室若無軍功，則不得入屬籍。謂除其籍，則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。索隱曰謂各隨其家爵秩之班次，亦不使僭侈踰等也。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。 令旣具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。索隱曰謂鞅新變之法令為「初令」。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。索隱曰趨音七踰反。趨者，向也，附也。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬬，郷邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰「此皆亂化之民也」，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。 於是以鞅為大良造。索隱曰即大上造也，秦之第十六爵名也。今云「良造」者，或後變其名耳。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕宮庭於咸陽，索隱曰冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小都郷邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，正義曰南北曰阡，東西曰陌。按：謂驛塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶鄭玄曰：「音勇，今之斛也。」索隱曰音統，量器名。權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人冨彊，天子致胙正義曰音左故反。於孝公，諸侯畢賀。 太长了 下面继续····

---

曲阜市18715486264： 史记.商君列传的译文孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议已. - ？
郟索小儿：[答案] 秦孝公想重用卫鞅,卫鞅想用变法来帮助秦孝公治理国家,但又害怕秦国的人议论、排斥自己.

曲阜市18715486264： 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己 什么意思 - ？
郟索小儿：[答案] 孝公已经任命了卫鞅,卫鞅想要实施变法图强政策,唯恐天下人对自己产生非议

曲阜市18715486264： 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金. 民怪之,莫敢徙.复曰“能徙... - ？
郟索小儿：[答案] 秦孝公已经任用了卫鞅,卫鞅想要实施变法改革政策,担心秦国人(官民)对自己产生非议. 新法准备就绪后,还没公布,恐怕百姓不相信,就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中能把木头搬到北门的人...

曲阜市18715486264： 谁能告诉我“孝公1既用卫鞅2,鞅欲变法,恐天下议己.”的翻译?急用1孝公:秦孝公.2卫鞅:商鞅 - ？
郟索小儿：[答案] 孝公已经任命了卫鞅,卫鞅想要实施变法图强政策,唯恐天下人对自己产生非议.

曲阜市18715486264： 卫鞅取信于民孝公既用商鞅,鞅欲变法,恐天下议己.…令既具…民怪之…全文及翻译全文 - ？
郟索小儿：[答案] 原文孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.令既具,未布.恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者予十金.民怪之,莫敢徒.复曰“能徒者予五十金”.有一人徒之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.令行...

曲阜市18715486264： 课外文言文阅读( 10 分) ☆ 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己. 令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十... - ？
郟索小儿：[答案] 16 . C 17 . B 18 . ( 1 )于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头,招募有能把这根木头搬到北门的人,赏十两金子. (介宾后置和定语后置各 1 分,“予” 1 分) ...

曲阜市18715486264：   (一)文言文阅读,完成以下4题(19分) 孝公既用卫鞅①,欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“ 治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡... - ？
郟索小儿：[答案] 1.A(B.句中的“捐”应为“舍弃.抛弃”之意,“捐宾客”,意谓“去世”;C.句中的“归”应为“归还”之意;D.句中的“... 孝公说:“讲得好.”便任用卫鞅担任左庶长,终于制订出变法的条令. 新法令在国民中推行了一周年,秦国百姓中来到京...

曲阜市18715486264： 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己 - ？
郟索小儿： 秦孝公已经任用了卫鞅,卫鞅想要实施变法改革政策,担心秦国人(官民)对自己产生非议. 新法准备就绪后,还没公布,恐怕百姓不相信,就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金.百姓觉...

曲阜市18715486264： 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议已全文及相关问题与答案 ？
郟索小儿： 商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也.鞅少好刑名之学,事... 然亦难以比德于殷周矣.”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“疑行...

曲阜市18715486264： 谁能告诉我“孝公1既用卫鞅2,鞅欲变法,恐天下议己.”的翻译??急用1孝公:秦孝公.2卫鞅:商鞅？
郟索小儿： 孝公已经任命了卫鞅,卫鞅想要实施变法图强政策,唯恐天下人对自己产生非议.