求一段经文.懂得佛经的大师请进来指点一下
呵呵，这是妙法莲华经的句子。《妙法莲华经》和《华严经》《楞严经》并称为经中之王，师兄喜欢这段偈子，说明师兄很有慧根，建议师兄可以找全本的《妙法莲华经》来看，一定受益匪浅。
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以下是佛家大德宣化上人《妙法莲华经浅释》的解释。
‘或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典’：这一段喻为忍辱波罗蜜。一位比丘，独自住在山洞内，难免会遇恶人之打骂，或毒蛇猛兽侵害，但他都愿忍受而不生恐惧心，此即生忍。自节守志即苦行忍。诵经求佛是第一义忍，是以若人能诵持佛经，其功德是不可思议。我在南华寺时，曾有一个由六位比丘所主持之金刚法会，报名捐款之参加者极为踊跃，人数直达一万，一些护法居士们因家务、事业所缠而未能参与，唯有以财施作为拥护道场。 ‘又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道’：这是第四度之精进波罗蜜。此为废寝忘食而求佛道之精进表现。他到深山‘思惟佛道’：正念思惟佛所行处，即观照禅。
又见离欲 常处空闲 深修禅定 得五神通 又见菩萨
安禅合掌 以千万偈 赞诸法王
弥勒菩萨又说：我又见到离欲之人，不贪财、色、名、食、睡之修行者。住于‘空闲’：即是在郊外，日夜修禅，毫无间断。若人要真正修道，就必须努力。应天天修习禅定，而不能有一日乃至一时之休息。若躲懒偷安，好逸恶劳，则永远不会有成果，是故每日亦要在百忙中抽空修禅。修禅可得五种神通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通及神足通，但却未能得漏尽通。唯有四果罗汉及菩萨位以上才会有此神通。除修禅定外，若能专心修念佛法门或念经持咒，亦能得五神通。如智者大师，他是因为诵持法华经而开悟。当他诵至药王菩萨本事品：‘焚身供佛，是真精进，是名真法供养如来’的经文时，就入了法华一旋三昧之最高境界。在定中看见灵山法会，俨然未散，见到释迦牟尼佛仍然在说法。所以持诵经典亦能开悟，但要专心致志，而非一边念佛一边打妄想。若人在念佛时还在盘算着怎样去赚钱，必定不能开悟，因为这是在念钱而非念佛。
又见菩萨，安住禅定，并端心合掌，以千万首偈来赞叹十方佛。
复见菩萨 智深志固 能问诸佛 闻悉受持 又见佛子
定慧具足 以无量喻 为众讲法 欣乐说法 化诸菩萨
破魔兵众 而击法鼓
又见一些菩萨，有深远之智能及坚固之志气。‘能问诸佛’：善于问法。‘闻悉受持’：听法即能依教奉行。又见佛子，‘定慧具足’：定以摄教，慧以破昏；定慧等持，名为具足。此菩萨能善巧方便的以无量事作为比喻而为众生说法。‘破庵兵众’：彼等假名为佛子，但非行正道，反而以盲引盲者是名魔兵。故以正法眼破除群邪，名破魔也。这一段是般若度。
是一种感应，好现象，有的人还能看见景象呢。
不要追究有什么含义，不在意它就行了。
这段是否源自『新白娘子传奇』
里金山收妖的一段唱念？
白素贞在塔内所念 穿插许仙在金山寺念的那段忏悔文？扣扣音乐裏搜『新白娘子传奇』－－经典原声唱段全记录
这部原声大碟收录了电视剧裏的所有唱段
而这段名字为
『漫漫长夜不知晓』词曲左宏元。
白：出自『大慈菩萨发愿偈』
无边烦恼断 无量法门修
誓愿度众生 总愿成佛道。
虚空有尽 我愿无穷
情与无情 同圆种智
十方三世一切佛。
许：出自『慈云忏主净土文』
众罪消灭 善根增长
若临命终 自知时至
身无病苦 心不贪恋
意不颠倒 如入禅定
白：出自『忏悔文』
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
许：『白衣咒』
天罗神 地罗神 人离难 难离身
一切灾殃化为尘...
……没有找到，不过感觉你说的好像不是一篇经文唉
大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一
九品度众生，威德无穷极
我今大皈依，忏悔三业罪
凡有诸福善，至心用回向
愿同念佛人，感应随时现
临终西方境，分明在目前
见闻皆精进，同生极乐国（查的版本没有国字，疑缺漏）
无边烦恼断，无量法门修
誓愿度众生，总愿成佛道
虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智（自无边……以下一说出自于普贤十大行愿，但我没有找到，可能在整个行愿品的经文中，后面多一句十方三世一切佛）
慈云忏主净土文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，
不取正觉。
以此念佛因缘，得入如来，大誓海中。
承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我，於一念顷，生极乐国。
花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
忏悔
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
（有时候只念这四句，有时候还会带上四句）
白衣咒
南无大慈大悲，救苦救难，广大灵感，观世音菩萨
南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨
恒只哆，唵，伽罗伐哆，加罗伐哆，伽诃伐哆，伽诃伐哆，罗伽伐哆，罗伽伐哆，娑婆诃
天罗神地罗神，人离难难离身，一切殃灾化为尘
南无摩诃般若波罗蜜
这个发愿文要念的，事实上这样的愿肯定难以一下子甚至一生做到，但是发愿导向佛道
到寺院或佛店或学佛人那请一本：佛教念诵集，也叫禅门课诵，一翻一看全解决了。合掌，阿弥陀佛。
这是发愿文。
求一段经文.懂得佛经的大师请进来指点一下
许：出自『慈云忏主净土文』众罪消灭 善根增长若临命终 自知时至身无病苦 心不贪恋意不颠倒 如入禅定白：出自『忏悔文』我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴从身语意之所生 一切我今皆忏悔许：『白衣咒』天罗神 地罗神 人离难 难离身一切灾殃化为尘......
求:短篇佛教经典经文
1. 华严经普贤菩萨行愿品 2. 佛说阿弥陀经 3. 楞严经大势至菩萨念佛圆通章 4. 楞严经观世音菩萨耳根圆通章 5. 楞严经四种清净明诲章 6. 永嘉禅师证道歌 7. 志公禅师十带神二时辰颂 8. 玄奘大师八识规矩颂
佛经故事文言文
1. 求一个佛经故事的出处及原文 你说的那个我没查到,不过有个类似的佛经故事。 象猴得渡 释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思,一只猕猴手捧蜜果,一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。 猕猴答道:“我原居住山麓林中,有亲眷数百,每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈,伙伴尽皆丧...
佛经中因果报应的经文
1. 佛教的“十来偈”阐述了因果报应的原理，如端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，长寿者从慈悲中来等，体现了善恶有报的思想。2. 善导大师、六祖惠能、斌宗法师等佛教高僧的禅语，如“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，强调了人身难得，应珍惜当下，精进修行。3. 七佛通戒偈、普贤菩萨警众偈...
佛经中有哪些经文值得诵读?
《心经》中，观自在菩萨在深入实践智慧波罗蜜时，洞悉到五蕴本无实质，从而超脱了一切苦难。舍利子，物质与空无之间的界限模糊，它们本质相同。色即是空，空即是色，这一哲理也适用于感受、想象、行为和意识。舍利子，所有法度均为空相，无生无灭，不沾染污垢，不增减分毫。因此，在空的状态下，无有...
很喜欢的一段佛经..有懂的人能给我解释一下吗...谢谢
以下是佛家大德宣化上人《妙法莲华经浅释》的解释。‘或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典’：这一段喻为忍辱波罗蜜。一位比丘，独自住在山洞内，难免会遇恶人之打骂，或毒蛇猛兽侵害，但他都愿忍受而不生恐惧心，此即生忍。自节守志即苦行忍。诵经求佛是第一义忍，是以若人能诵持佛经，其...
急求一段能够平心静气的道家经典或者佛教经文!最好是通俗易懂的!_百度...
若诸菩萨于自所有业果异熟，深生依信；一切所有不饶益事现在前时，不生愤发亦不反骂；不瞋不打，不恐不弄，不以种种不饶益事反相加害；不怀怨结；若谏诲时不令恚恼，亦复不待他来谏诲；不由恐怖、有染爱心而行忍辱；不以作恩而便放舍；是名七种忍清净相。———《解深密经》一切有为法...
佛经中最经典的句子
1. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。2. 天堂没有亲戚，总是和好人在一起。如果您想要好运，只要心中有良好的意愿，就可以成为一个好人。你的善良有你自己的天性。3. 越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。4. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻...
佛教的哪些经文是必读的?
每个人的佛缘不同，应该读诵的佛经也不同。《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》这三部佛经流通最广，是佛教人士最熟悉的佛经，而且经文比较短，适合初学者读诵。
佛经经典名句
佛经中蕴含着深远的智慧和哲理，其中一句经典名句表达了如来证得涅槃，超越生死的境地。"如来证涅槃，永断于生还技到示坐市式考素长解死"，这句经文揭示了佛教对于解脱轮回，达到永恒寂静的追求。聆听佛陀的教诲，可以带来无量的内心喜悦，这正是修行者的追求和目标。世尊以此偈为引导，立下了宏大的愿力...
哀阮那特： 一大段................佛教不主张什么算命啊抽签啊之类的..........你抽都抽了就跟你说说吧...解签是个很复杂也很“随意”的过程,意思是说一只签可以有很多意思,根据你当时的情况不同而不同.那么,如何抽签,如何解签,解签完了之后如何应对.这个就太复杂了,有本书,是日本(鄙视小日本先)的易圣高岛吞象写的,叫易断,看了你就全明白了.这只签是什么意思,对不起,我不知道,别人说了也多半是忽悠你骗你分的.因为我就读楞严经,我都不明白这四句偈什么意思...........别人胡说八道的你也别信,弄得你疑神疑鬼的.还有,你抽签也不一定至诚,所以何苦这么急切的解签呢.
永春县15732655479： 求一小段佛经 - ？
哀阮那特： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是.舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法,无眼界、乃至无意识界,无无明、亦无无明尽,乃至无老死、亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得.以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰: 揭帝揭帝,般罗揭帝,般罗僧揭帝,菩提僧莎诃.
永春县15732655479： 求几段佛经,好记的？
哀阮那特： 《心经》是最短小的佛经.共268个字 .能背下来最好.其中有:“色不异空 空不异**即是空 空即是色”.还有《金刚经》:“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”
永春县15732655479： 请教一段佛经 - ？
哀阮那特：圆性念的八句佛偈,来自两部佛经.前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成: 一切恩爱会,皆由因缘合.合会有别离,无常难得久. 今我为尔母,恒恐不自保.生世多畏惧,命如露著...
永春县15732655479： 求几段佛经.只需佛经和每段的解释. - ？
哀阮那特： 菩提本非树,明镜亦无台.本来无一物,何处染尘埃. 佛教经典的诗句,讲的就是:一切的东西都是虚幻的,我们不要执着于某些事物,一切随缘,冥冥之中自有注定.
永春县15732655479： 求一段或一句经典佛经..和其解释？
哀阮那特： 菩 提 树 下 的 启 示 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现.” 佛的话是说我们众生和佛没...
永春县15732655479： 求推荐易懂的佛经看. - ？
哀阮那特： 我不推荐四书五经,在高境界的佛学中,执著善行,执著孝道,也是一个心受束缚的表现形式. 所以,我推荐 你看白话版阿含经,多看点白话版的佛经.你如果把阿含经看完,相信你会有很大的收获. 《增一阿含经》 《杂阿含经》 《长阿含经》《 中阿含经》等有基础了,特别是佛教的有些名词语句要注意查看. 在学习大乘佛经,也有白话版的,比如,佛说父母难报经,就是大乘经. 谢谢.
永春县15732655479： 跪求一段佛经感悟的原文!!!! - ？
哀阮那特： 《飞狐外传》第20章 《恨无常》 结尾的和尚念的偈语,是金大侠从《佛说鹿母经》和《佛说妙色王因缘经》摘取拼凑的.《佛说鹿母经》中原句---- 一切恩爱会 皆由因缘合 合会有别离 无常难得久 今我为尔母 恒恐不自保 生世多畏惧 命危于晨露 《佛说妙色王因缘经》中原句---- 由爱故生忧 由爱故生怖 若离于爱者 无忧亦无怖
永春县15732655479： 求一部佛经 - ？
哀阮那特： 《金刚经》、《心经》较抽象, 六祖《坛经》较详细, 《圆觉经》较具体. 这些经比较常见,容易找到.可以根据自己的喜好选择一本.这些多是以说明道理为主,你若看明白,知道人心不净的原因,自然就豁然清醒了. 经书最浅显道理是叫人知道:人生苦短,生不带来死不带走,放下执着,清净自然. 祝一切吉祥.
永春县15732655479： 求一位懂佛或道或什么的.稍有修炼的.能够指点一二的大师.诚心求教..sos？
哀阮那特： 你在网上搜索佛经和道经原文看看,别随便看解释,今人的解释多境界不够,不能保证是经文原意.如金刚经、心经、圆觉经、楞伽经、楞严经、坐禅三昧经、清静道论、道德经、庄子、列子等传统佛道经典.附颜回坐忘诀:堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通.就是说,彻底放松忘却身体,让心念回归本心之寂然,不要再追逐世事尘情颠倒梦想,一切不分别,寂然归本,忘形塞知,心无障碍,同于世界本然之大通.在此境中能持续多久就持续多久,定不住了就可以慢慢回复常态了.以后怎么走,就看你对大道的领悟了,也有一些有相应步骤的法门,等你对修行有一定了解后再去决定下一步的选择.其实就这个方法为基本,配合对大道的领悟,一门深入也是可以的.
