人生寓言白兔与月亮寓意?

人生寓言白兔和月亮表达了什么主题~

通过描述白兔得失月亮的不同心态，讲述了拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患的道理，告诫人们面对财富要有正确的认识和态度。

诗人的执著和超脱　　一　　除夕之夜，陪伴我的只有苏东坡的作品。　　读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。　　有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道："我肚子里藏些什么?"　　侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。惟独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：　　"学士一肚子不合时宜。"　　苏东坡捧腹大笑，连声称是。在苏东坡的私生活中，最幸运的事就是有这么一个既有魅力、 又有理解力的女人。　　以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是明证。可是，他 毕竟太富于诗人气质了，禁不住有感便发，不平则鸣，结果总是得罪人。他的诗名冠绝一时 ，流芳百世，但他的五尺之躯却见容不了当权派。无论政敌当道，还是同党秉政，他都照例 不受欢迎。自从身不由己地被推上政治舞台以后，他两度遭到贬谪，从三十五岁开始颠沛流 离，在一地居住从来不满三年。你仿佛可以看见，在那交通不便的时代，他携家带眷，风尘 仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休无止地向新的谪居地进发。最后，孤身一人流放到海 南岛，他这个一天都离不了朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里， 在语言不通的蛮族中了却残生。　　二　　具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终 保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿 ，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却 又不免显得不通世故，不合时宜。　　苏东坡曾把写作喻作"行云流水"，"常行于所当行，常止于不可不止"，完全出于自然。 这正是他的人格的写照。个性的这种不可遏止的自然的奔泻，在旁人看来，是一种执著。　　真的，诗人的性格各异，可都是一些非常执著的人。他们的心灵好像固结在童稚时代那种色 彩丰富的印象上了，但这种固结不是停滞和封闭，反而是发展和开放。在印象的更迭和跳跃 这一点上，谁能比得上孩子呢?那么，终身保持孩子般速率的人，他所获得的新鲜印象不是 就丰富得惊人了吗?具有诗人气质的人似乎在孩子时期一旦尝到了这种快乐，就终身不能放 弃了。他一生所执著的就是对世界、对人生的独特的新鲜的感受--美感。对于他来说，这 种美感是生命的基本需要。富比王公，没有这种美感，生活就索然乏味。贫如乞儿，不断有 新鲜的美感，照样可以过得快乐充实。　　美感在本质上的确是一种孩子的感觉。孩子的感觉，其特点一是纯朴而不雕琢，二是新鲜而 不因袭。这两个特点不正是美感的基本素质吗?然而，除了孩子的感觉，我不知道还有什么 别的感觉。雕琢是感觉的伪造，因袭是感觉的麻痹，所以，美感的丧失就是感觉机能的丧失 。　　可是，这个世界毕竟是成人统治的世界啊，他们心满意足，自以为是，像惩戒不听话的孩子 一样惩戒童心不灭的诗人。不必说残酷的政治，就是世俗的爱情，也常常无情地挫伤诗人的 美感。多少诗人以身殉他们的美感，就这样地毁灭了。一个执著于美感的人，必须有超脱之 道，才能维持心理上的平衡。愈是执著，就必须愈是超脱。这就是诗与哲学的结合。凡是得 以安享天年的诗人，哪一个不是兼有一种哲学式的人生态度呢?歌德，托尔斯泰，泰戈尔， 苏东坡……他们在某种程度上都同时是哲学家。　　三　　美感作为感觉，是在对象化的过程中实现自己的。不能超脱的诗人，总是执著于某一些特殊 的对象。他们的心灵固结在美感上，他们的美感又固结在这些特殊的对象上，一旦丧失这些 对象，美感就失去寄托，心灵就遭受致命的打击。他们不能成为美感的主人，反而让美感受 对象的役使。对于一个诗人来说，最大的祸害莫过于执著于某些特殊的对象了。这是审美上 的异化。自由的心灵本来是美感的源泉，现在反而受自己的产物--对象化的美感即美的对 象--的支配，从而丧失了自由，丧失了美感的原动力。　　苏东坡深知这种执著于个别对象的审美方式的危害。在他看来，美感无往而不可对象化。" 凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。"如果执著于一物，"游于物之 内"，自其内而观之，物就显得又高又大。物挟其高大以临我，我怎么能不眩惑迷乱呢?他 说，他之所以能无往而不乐，就是因为"游于物之外"。"游于物之外"，就是不要把对象 化局限于具体的某物，更不要把对象化的要求变成对某物的占有欲。结果，反而为美感的对 象化打开了无限广阔的天地。"江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色 ，取之无禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也"，你再执著于美感，又有何妨?只要你的美 感不执著于一物，不异化为占有，就不愁得不到满足。　　诗人的执著，在于始终保持一种审美的人生态度。诗人的超脱，在于没有狭隘的占有欲望。　　所以，苏东坡能够"谈笑生死之际"，尽管感觉敏锐，依然胸襟旷达。苏东坡在惠州谪居时，有一天，在山间行走，已经十分疲劳，而离家还很远。他突然悟到： 人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息?于是"心若挂钩之鱼，忽得解脱" 。　　"人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"诗人的灵魂就 像飞鸿，它不会眷恋自己留在泥上的指爪，它的惟一使命是飞，自由自在地飞翔在美的国度 里。　　我相信，哲学是诗的守护神。只有在哲学的广阔天空里，诗的精灵才能自由地、耐久地飞翔 。　　1983�12

在“整体把握”部分，编者将该寓言的主题词定位在“患得患失”上，可接下来的结论“不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患 ”。
除了“得失之患”，笔者还从这篇寓言中读到另一层意思，那就是审美和利益是相互冲突的。起初，白兔之所以能心旷神怡地赏月，那是由于她出于一种纯粹的审美之心；而当诸神之王将月亮赏赐给她，月亮与她的关系就由审美对象转变为所属关系，于是她就变得焦躁不安、患得患失。

选自一篇文章，廖劲光写的，接着是全文复制。

关于《白兔与月亮》寓意
楼塔镇中 廖劲光

周国平先生的寓言《白兔与月亮》像个精美的艺术品。反复把玩，总有无穷的意味。在反复品味的基础上，笔者有些与《教师教学用书》所提供的解读思路不一样的理解和感受。

在“整体把握”部分，编者将该寓言的主题词定位在“患得患失”上，对此我并不反对，可接下来的结论“不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患 ”，我就不敢苟同。什么叫“不配拥有而拥有”？以白兔之卑微，不配拥有月亮，那么以谁之尊贵，可以拥有天下？哪一个坐在王座上的不是提心吊胆？尤其是编者的那个设想“如果白兔得到的是一把青草，会有这样的‘得失之患’吗”则更像以君子之心度小人之腹了。谁能保证这只保兔不会为了一把青草而患得患失？在编者看来，人们是否会产生得失之患，关键在于外物对人们构成的诱惑的大小。而笔者认为，人们之所以产生得失之患，更大的可能是由人的心胸所接定的。在现实世界里，我们常常会看到这样的现象：有的人可能为了区区百十元而不惜行凶杀人，有的人却能面对数百万巨款而不动于心。是什么导致人的行为有如此大的差别？心胸、心灵！有的人的心胸如哲人所说，比天空更广阔；有的人的心胸比针眼还小。所以笔者更倾向于这样的看法：有的白兔可能会面对月亮不动心，如果她的心胸能装得下整个世界的话；有的白兔可能会在一把青草前面前迷失自我，如果她的心眼像针眼那么小的话。

其实，除了“得失之患”，笔者还从这篇寓言中读到另一层意思，那就是审美和利益是相互冲突的。起初，白兔之所以能心旷神怡地赏月，那是由于她出于一种纯粹的审美之心；而当诸神之王将月亮赏赐给她，月亮与她的关系就由审美对象转变为所属关系，于是她就变得焦躁不安、患得患失。这是因为这两者所遵循的原则是不一样的。审美不涉功利，它以心情是否愉悦、精神是否放松为第一原则；而利益则以追求权益的最大化为原则。人们通常会根据自己的心理需求而做出最符合自己的价值判断。所以庄子能够安于贫困而拒绝楚王的相位，因为他把精神的安宁放在首位；所以苏秦会头悬梁、锥刺骨，为功名而孜孜以求，因为他把荣华富贵放在第一。有得必然有失，这也是人生大可感慨的一面，唐代大诗人杜甫曾有这样的千古一叹：文章憎命达！

白兔和月亮：拥有了不应拥有的东西，就会生发无穷的得失之患。告诉我们在得失之间要善于做出正确的抉择。

拥有财富是好事，但却让人产生得失之患，只有自己所能拥有，所能保护的，才属于自己的财富
白兔和月亮：拥有了不应拥有的东西，就会生发无穷的得失之患。告诉我们在得失之间要善于做出正确的抉择。

拥有财富是好事，但却让人产生得失之患，只有自己所能拥有，所能保护的，才属于自己的财富

《白兔和月亮》的寓意是拥有巨大的财富并非好事，反而使他勾起无穷的得失之患。

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东宝区17552407404： 白兔和月亮这篇课文的寓意: - ？
国黎益保： 白兔与月亮 在众多的兔姐妹中,有一只白兔独具审美的慧心.她爱大自然的美,尤爱皎洁的月色.每天夜晚,她都来到林中草地,或是无忧无虑地嬉戏,或是心旷神怡地赏月.她不愧是赏月的行家,在她的眼里,月的阴晴圆缺无不各具风韵....

东宝区17552407404： 白兔和月亮的寓意是什么? - ？
国黎益保： 这篇寓言旨在说明,对于事物的审美态度和功利态度是不同的,甚至是互相排斥的.我们要能够发现和欣赏对象的美,就不可抱一种占有的态度. 开始的时候,白兔之所以会是“赏月的行家”,觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”,就因为在她...

东宝区17552407404： 白兔和月亮叙述了一个什么故事?它的寓意是什么? - ？
国黎益保： 1.德国哲学家康德最早提出,美感是无利害关系的快感. 开始的时候,白兔之所以会是“赏月的行家”,觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”,就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系.这个时候,她的心态是轻松自由的.可是,在诸神之王宣布月亮归属于她以后,她与月亮之间的关系完全改变了,变成了一种功利关系.在这种关系支配下,她的心态也由无忧无虑变成了患得患失.在她眼里,月亮不再是大自然的美景,而是她的私有财产,她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害,如何还能欣赏月亮的美呢? 用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比.意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理,而人类总认为拥有就是幸福,不肯放弃既得的利益. 2.爱,需要空间.不是占有.

东宝区17552407404： 《白兔和月亮》这则寓言告诉我们怎样一个什么道理? - ？
国黎益保：[答案] 拥有巨大的财富会使人生出无穷的得失之患,不属于自己的就不要拥有. 你要完整点也可以在加几句:并且对任何事物都要抱以欣赏的心态,不要总想占为己有,这样才能体会到生活的乐趣. 放心,我们老师讲过的.

东宝区17552407404： 《白兔和月亮》的寓意 - ？
国黎益保： 白兔和月亮》寓意探究去学校听课,课题是周国平的一则人生寓言《白兔与月亮》.在寓言的寓意探究阶段,学生发言认为寓言的寓意是“拥有财富会带来得失之患”.教师在肯定了学生对语言寓意的理解之后,提出了两个探究性问题深化学...

东宝区17552407404： 从白兔和月亮这个寓言故事中你领悟到了什么的人生道理忘说“落难的王子” - ？
国黎益保：[答案] 《白兔和月亮》的寓意是,拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患. 《落难的王子》的寓意是,厄运能使脆弱的人变得坚强起来.

东宝区17552407404： 兔子和月亮的寓意 - ？
国黎益保： 根据嫦娥奔月的故事,兔子和月亮都是凄凉,悲惨的寓意.

东宝区17552407404： 白兔和月亮的寓意150字 - ？
国黎益保： 在现实生活中,我们可以看到,有些人遇事总是计算利益,贪图占有,生活在焦虑之中,有些人则比较超脱,心胸宽阔,能够真正享受生命的乐趣.所以,审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光,还是两种不同的人生态度.那么,这篇寓言它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度.作者用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比.意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理,而人类总认为拥有就是幸福,不肯放弃既得的利益,具有强烈的讽刺意味.

东宝区17552407404： 白兔和月亮这则寓言给了我们一个什么启示? - ？
国黎益保： 很高兴为407021619回答问题 《白兔和月亮》这则寓言告诉我们拥有过多的利益,会勾起无穷的得失之患;如果想发现事物的美,就不可抱有一种占有的态度. 选我吧~

东宝区17552407404： 白兔与月亮这则寓言的寓言 - ？
国黎益保： 白兔和月亮一、整体把握这一则寓言,主题词就是“得失之患”.首先必须把握的是,这种“得”,并非一般的“得”,试想白兔得到一把青草,会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮,固然是诸神之王慷慨赐予,但是她实在不配拥有...