醋,“怎一个酸字了得”,谈谈古代醋文化是如何演变的?

作者&投稿:郗菁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 在元代杂剧《刘行首》中,“柴米油盐酱醋茶”被列为“开门七件事”,成为人们日常生活中不可或缺的一部分。从远古的食蚁获酸到谷物酿醋,从祭祀用品到餐桌必备,从调味增鲜到防治疾病,醋的历史源远流长,知识在人们的生活中占据重要地位。
在长期发展中,醋超越了调味品的概念,成为一种独特的文化,并在潜移默化中影响着人们的生活,醋文化的演变正是这一点的有力证明。
一、醋的起源与演变
1、醋的名称
“醋”字在古代有两个读音:其一出于《说文解字》:“醋,客酌主人也。”此读音为zuò,表示客人敬酒以向主人答谢,与“酢”互为通假字;其二为现在说的“酸味液体”之意,读为cù。大约到春秋战国年间,人们才将醋、酢二字混用,使“醋”字有了“酸”意。
2、醋的起源
在《礼记·周礼》中有“醯人掌五齐”的记录。醯人即为掌管酿醋的官员,而“五齐”是指酿酒的过程中出现的五个发酵阶段。这说明,至迟在周代,人们已经掌握了酿醋的技术,而且这种技术很可能受到了酿酒过程的启发。此外,醯人的地位很高,说明醋在帝王的日常生活中占有重要位置。
3、醋的简史
东汉著作《四民月会》中记载:"四月四日可做酢,五月五日也可做酢",这里的“酢”即为醋,说明当时有酿醋的固定时间。南北朝时,社会动荡,粮食短缺,而醋的酿造一大原料就是粮食。因此,醋被视为奢侈品,官员在互相宴请时,往往把有无醋作调料视为宴席档次的重要评判标准。到了唐代,醋已经成为人们饮食生活中的必备品。南宋时,醋甚至成为主要调料,杭州名菜“西湖醋鱼”便是一例。明清时,因为原料不同,发酵环境也有差异,醋的品种增多,风味各异,形成独特的地域醋。
4、四大名醋
在长期发展过程中,山西陈醋、四川保宁醋、镇江香醋、福建米醋成为享誉中外的“四大名醋”。清代,山西人王来福创办了“美和居”醋坊,打出了“山西老陈醋”的品牌,山西陈醋一跃成为名醋之首。保宁醋是四川地区一大特产,距今已有一千多年的历史。保宁醋在酿造过程中加入多种中药材,形成独具特色的药醋。镇江香醋以糯米为原料,其独特优势是“酸而不涩,香而微甜”,与南方清淡新鲜的菜肴正好相配。在酿造福建米醋的过程中,人们会加入红曲,使其醇香可口。当时,家家户户都有自己的醋缸,可以经年不断地添加陈酿,代代传承,成为吉祥如意的象征。
二、醋的延伸文化
1、吃醋
现实生活中,人们经常使用“吃醋”来形容由于心中嫉妒而表现出来的种种行为。这一用法最早可以追溯到唐代。唐代史书《御史台记》记载,唐太宗为表恩宠,将几个美女赏赐给大臣任瑰,但他却因惧怕妻子妒忌而不敢接受。于是皇帝送给他的妻子一壶毒酒,宣布妒忌本在七出之例,但念其为任瑰结发之妻,又与任瑰恩爱,故给其两个选择:同意任瑰接受赏赐,否则饮酒受死。谁知任妻性情刚烈,竟将“毒酒”一饮而尽。但皇帝让人在壶中装了醋,只是借此嘲笑,并无杀人之意。之后,“河东狮吼”一词加深了吃醋与嫉妒之间的联系。明代著作《紫桃轩又缀》中记载:“正德中,狮子房二号日食活羊一只、白糖四两、羊乳二瓶、醋二瓶……”说明狮子确实有吃醋的习惯。而“河东狮吼”又常常被用于比喻妒妻悍妇,因此,善妒之人与爱吃醋的关系进一步加深。但文章中第一次将“妒意”与“吃醋”合用是在《红楼梦》中。在第三十一回中,袭人说道:“妹妹,你出去逛逛,原是我们的不是。”晴雯听她说“我们”,自然是指袭人和宝玉,不觉又添了醋意。此外,醋是酸味调料,可以引申为酸味,因此带酸字的词语顺应而生:心酸、鼻子一酸……总之,醋对语言的影响颇大。
2、文人与醋
人们买醋时常买一瓶,是因为半瓶醋会泼洒出来。之后,人们便用“半瓶醋”形容对某事一知半解却喜爱炫耀的人,正如民间俗语所说:“一瓶子不满,半瓶子晃荡。”在元杂剧《司马相如题桥记》中有这样的话:“如今那街上常人,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋。”
科举制建立后,尤其是在元明清三朝,读书人的社会出路渐趋狭窄,除了考取功名别无选择,因此,中举的读书人春风得意,而未能入仕的读书人的社会地位逐渐下跌,再加上读书人大多思想保守,封建顽固,整天“之乎者也”,在现实生活中总是知书不知人,如同酸腐的醋一般令人厌弃,所以人们便用“酸”来形容读书人固执迂腐,酸腐逐渐成了死读书的文人的性格特征,酸子成了落拓读书人的象征。
3、醋对群体的影响
在山西,醋最能引起山西人的认同感,因为醋是山西人区别于其他群体最显著的标志。在此,醋成为山西的符号象征,承载了山西人的凝聚力。因为山西人生活的方方面面都离不开醋,久而久之,他们的性格也受到了醋的影响。山西土地贫瘠,饮食以面食为主,难以消化,且山西水碱度高,这为醋的发展营造了得天独厚的环境。虽然酿醋成本低,但日常生活中离不开醋。这就如同山西人的低调与节俭,虽然他们善于经商理财,晋商拥有万贯家财,纵横天下,但他们从不铺张浪费,总是小心谨慎,因此有人将他们形容为“东方的犹太人”。
此外,山西受到地理环境的影响,环境封闭,社会交往不发达,山西人如同山西醋一样,在性格上较为封闭保守、安于现状,甚至有些消极被动。尽管社会发展迅速,但在山西的广大农村,仍有一些农民固守旧俗,自甘贫困。此外,在整个中国腾飞的时候,山西的发展却不尽如人意,这与地方政府的畏手畏脚、不敢创新不无相关。
4、醋与政治
中国古代常以饮食烹饪比喻治国理政,在儒家观念中,尽管争斗有时在所难免,但调和、平息才应是常态。而醋作为重要的调味品,在调和五味中有重要作用。这恰似君臣相处,臣子应进献正确意见,及时纠正君主的错误,达到君臣相和,从而获得政治上的安定。
周代时,武丁用醋赞美傅说的卓越才干,醋也最早成为赞美人优良品格与才能的象征。而孔子也用醋形容人的品性:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”不过,孔子并不是赞美此人的高尚品性,而是借他向邻居借醋一事讽刺他的伪善。
俗语说:“宰相肚里能撑船”,当宰相就要有相当大的肚量,那么标准是什么?人们用醋来举例:“吃得三斗酽醋,方做得宰相”。能否大量喝醋被人们当做对一个人胸怀宽窄的考验。当然,这里并不是真的喝醋,而是指他能承受多少委屈。有了宽广胸怀,才能身居高位而不倒。
5、醋与生育
吉祥食物是一种由人们的图吉利心理形成的特定食物,寄托着人们对美好事物的愿望。“酸儿辣女”这一说法在我国可谓家喻户晓,醋等酸味食品作为吉祥食物,代表孕妇怀了男孩,承载了人们对家中多男丁的美好愿望。
其实,将生育与醋联系在一起是有一定历史渊源与科学依据的。古代生产时,在屋子里用炭烧醋可以活筋益血,杀菌消毒,利于生产。后来,人们发现孕妇在妊娠期喜欢吃酸,这本来是一种正常的生理现象,但可能由于这种现象在几率上与生男孩有相似性,因此人们将吃酸与生男孩联系在一起,这表达了人们对生男孩传宗接代的愿望。
6、当代醋文化
在当代社会,醋文化有了全新的诠释,也有着全新的作用。现在的醋文化,包括追求卓越的创新精神、精益求精的品质精神、群策群力的合作精神。这些流传千年的古老美德,增强了一方人民的凝聚力与归属感,成为他们的精神与文化传承,也激励他们传承精神、不懈奋斗。此外,醋文化旅游也成为了一大热点。如山西的东湖醋园,对社会免费开放,让人们近距离了解传统陈醋的酿造过程,品味陈醋背后的醋文化,推动醋文化的传播和酿醋手艺的继承发展。
三、结语
总而言之,醋和中华民族共同跨越千年历史,形成独特的文化体系,醋文化的演变也对人们的生活


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2022-06-30 · TA获得超过239个赞 知道答主 回答量:121 采纳率:66% 帮助的人:103万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1.李清照写愁的诗句 李清照最擅长的就是写愁绪,由于李清照写愁绪的诗句很多,举例如下: 1、薄雾浓云愁永昼;《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 2、怎一个愁字了得;《声声慢·寻...

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