谁懂梵语？看看九阴真经写的什么好吗？答得好可追加分数，依答案精彩程度定。

七年级下名著阅读，求答案 答得好追加分数！~

A 一、1、苏联作家 高尔基 自身经历 自传体 阿廖沙
2、童年 在人间 我的大学
3、再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况
4、吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父，慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母
5、乐观淳朴 正直 献身于科学的知识分子
6、严肃 低沉 天真烂漫 光明 善良 人性的光芒 人们战胜悲剧命运的巨大力量


2（1）
1.阿廖沙是一个渴望幸福.天真好奇的孩子.大人们巧妙地使布料变色，这使我觉得好玩，当我把一块桌布的边缘刚放进染桶时，家中的长工茨冈飞奔过来，阻止我。连外祖母也惊叫一声，甚至哭了起来。我知道闯祸了,挨了一顿打.
2.外祖母是个慈祥而善良的人。在船上，她给我讲故事。声音很低，很神秘，她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量。每次听她讲完，我总是要求：“再讲一个！”“好吧，阿廖沙”。她总是痛快的答应了。
3.祖父的脾气很坏；他不论和谁讲话，总是嘲笑人，欺负人，摆出挑战的神气，极力惹对方生气。来了不几天，外祖父就逼着我学祈祷。不久，我就挨了外祖父的一顿鞭打。
4.舅舅们是一群无赖的市井.米哈伊尔舅舅常常一到晚上就来，甚至带上几个帮手，借酒发疯，拔掉果树，甚至捣毁浴室，外祖父痛苦不堪，面色发黑。

（2）
奥立佛和他外祖母

也许是现在生活地太幸福了,见到奥立佛这般可怜的人儿,用那样平淡的语言说出这可悲可泣的故事,实是痛心.
外祖母后来死了,悲惨人民的哀悼......

（3）
首先，他最喜欢的爸爸去世了，他搬到了外祖父家，有着残暴的两个舅舅和穿横霸道的外祖父整天让他受尽了折磨，后来母亲又死了，他们家破产了，最终阿廖沙孤独地“去人间混口饭吃了”


（4）略

（六）《昆虫记》阅读练习：　　
1、法国有一个人耗尽了一生的精力来研究昆虫，并专为昆虫写出了十卷大部头的书，这个人是法布尔；这本书是《昆虫记》　　
这本书又译为《昆虫物语》或《昆虫学札记》，被誉为“昆虫的史诗”。我们学过其中的一篇课文叫做《绿色蝈蝈》　　
2、本书除了真实了记录昆虫的生活 ，还透过昆虫世界折射出折射出社会人生，全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
3“我”第一次找到了几个鸟蛋？是什么颜色的？
答：6个，纯蓝色的。
4.金步甲有几个弱点？
答：两个。
5.我将经常光临我们的居所的两种燕子改名为什么？
答：第一种改为“墙燕”第二种改为“家燕”。
6.蝉通常在什么地方产卵？
答：在干干的细树上产卵。
7.毛虫的毒素之源在它的绒毛中吗？
答：不在。
8.金步甲爱吃什么？
答：鼻涕虫背部又一层内壳保护的部位，软体动物

《九阴真经》[1]是北宋年间的黄裳所著。
黄裳，北宋延平人（今福建南平），状元及第，原为文官，因校对《道藏》而悟通武学义理。及后黄裳被派遣消灭明教，
官兵无能败阵，黄裳不服，单人匹马杀伤了明教多人，引来众人上门寻仇。黄裳不敌逃去，家人尽数被杀。为雪深仇，黄裳隐居40多年，苦思破解敌人武功之道。

40余年后重出江湖，此时仇家均已死去，余下的当年一个少女，也已年迈。黄裳有见于此，对自己为仇恨而偏执感慨万分，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之
后世（原小说中说《九阴真经》为达摩所创）。《九阴真经》与《九阳真经》、《易筋经》和《神照经》并称为金庸笔下四大武功秘籍。

　　《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字， 而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳
　　所流传下来 的《九阴真经》整理而成。
　　《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不
　　坏身之无上。

　　九阴真经
　　上卷
　　“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
　　五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
　　阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
　　第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
　　第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
　　第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
　　第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
　　第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
　　《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
　　诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
　　诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
　　虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
　　《鬼？阴风吼》
　　此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
　　第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
　　第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
　　第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
　　第四重：无相音罡
　　无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼？阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
　　下卷
　　九阴白骨爪
　　爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
　　第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
　　第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
　　第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
　　第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
　　第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
　　《螺旋九影》
　　《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
　　第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
　　第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
　　第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
　　第三重：
　　在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
　　第四重：
　　此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上

我看过一套小说里九阴真经的出处好像不是这样的，是一个叫黄裳的武林高手在被仇家追杀的家破人亡的时候，躲进一个山洞中，参悟道经四十余载所创，及至神功大成，处事寻觅昔日仇家，却打扮都已死去，遂留九阴真经于后世。

原来真的有九阴真经啊，太渊博了，大家

如果此言不虚

震撼了
金庸先生之博学博览

更震撼，楼主之神通

真的假的？天，真神人也！

???????? 不会吧,如果是真的现在都失传了那不是很可惜.

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孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 九阴真经梵文 - ？
希骆维尼： 阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小 宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她 成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般 模里丽...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 有保佑自己的梵文经么,用来保护余生? - ？
希骆维尼： 其实经文都是非常好的,尤其是心经,金刚经,楞严经,没必要一定要是梵文的.要用公敬心去抄写,抄写的时候心无杂念,字写端正一笔一发都把它当成是用来保护余生的,那么你的这个目的是肯定可以达得到的,这片姜文肯定有保护余生的作用.梵不梵文的都没有关系,中文可以达到效果,只要是意思一样就可以了.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 请翻译 八部天龙的梵文拼写 - ？
希骆维尼： 梵语 amanus!ya,巴利语 amanussa.指非人类之天龙八部,以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等.一般又作为鬼神之泛称.比丘六物图私抄卷下载,于律典中,谓有人趣、非人趣、畜生趣等三趣,而以非人趣指天、修罗、地狱、饿鬼等...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 梵文晚安怎么写 - ？
希骆维尼： 晚安梵文:शुभ रात्रि

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 坚强只是为了我自己翻译梵文 - ？
希骆维尼： 坚强只是为了我自己梵文:सिर्फ मेरे लिए मजबूतअपना读音:sirph mere lie majaboot apana

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： ＂临.兵.斗.者.皆.阵.列.在.前＂梵文怎么写?我不要解释九字真言的来历,我只要九字真言的梵文天城体翻译 , - ？
希骆维尼：[答案] 临.兵.斗.者.皆.阵.列.在.前历史上唯一的记载是道教的《抱朴子》,据称是六甲秘咒.本是道教的不是印度传过来的,所以没有梵文.因为传到日本时,日本密教借用了此九字配合手印修炼,所以才有了现在我们看到的有手印的九字.因为九字是直接从中...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 一路上有你梵文怎么写 - ？
希骆维尼： 一路上有你梵文:एक सड़क पर है आप

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 舍利子的形成和详解(关于舍利子的形成和详解的基本详情介绍) ？
希骆维尼： 1、舍利子,梵语?arīra,又作坚固子、设利罗,意为尸体或身骨,常指骨灰.2、相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物,后来也泛指佛、高僧的遗骨.3、舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利.4、佛教认为,舍利是由修行功德炼就的,多作坚硬珠状,五彩耀目.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 洋洋:梵文翻译 - ？
希骆维尼： 洋洋 翻译为梵文是:यांग यांग 注:完全没有问题,希望帮助到您.请及时点击采纳.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17077156025： 我爱你用梵文怎么写 - ？
希骆维尼： 爱”有名词有动词. 名词“爱”语干为ka-ma(a-表示第一个a上有横,读长音“啊”).阳性名词. 单数:体格ka-mah.,业格ka-man,具格ka-mena,为格ka-ma-ya,从格ka-ma-t,属格ka-masya,依格ka-me,呼格ka-ma. 双数:体格ka-mau...