怒气的名人名言有哪些？

有关学习教育的作文~

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。
二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。
一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。
因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，

以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。

扩展资料

基本观点：
第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；
第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；
制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。
参考资料：百度百科-教育学

狂怒是一种短暂的疯狂。〔古罗马〕贺拉斯：《诗简》
愤怒是一种灵魂的肌腱，谁缺少它就会成为精神上的残疾人。〔美〕托马斯?富勒：《圣地与世俗地》
在感受到损害时，人心如果纷乱不安，并且有报复之意，这就叫做愤怒。〔英〕洛克：《人类理解力论》
愤怒与其说是理智的标志，不如说是感情的标志，它是诚实症的突然发作。〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》
愤怒是由于别人的过错而惩罚自己。〔英〕蒲柏：《杂感》
愤怒是取悦自己，倾身媚己的感情。〔法〕蒙田：《随笔集》
暴躁是一种虚怯的表现。〔法〕大仲马：《三个火枪手》
愤怒也是使我们妄自尊大的一种“方法”。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
敌意是等待着报复机会的愤怒。〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》
愤怒总以为它拥有超出实际的力量。〔古罗马〕普布利柳斯?西鲁斯：《格言集》
愤怒的人表现出能量，就像发高烧的人自然发热一样。〔古罗马〕普鲁塔克：《考利奥拉努斯》
易激怒是一种卑贱的素质，受它摆布的往往是生活中的弱者，如儿童、女人、老人、病人。〔英〕弗?培根：《人生论?论愤怒》
一个发怒的人，总是疏于自卫的。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩屈拉》
怒气就像一匹烈性的马，如果由它的性子就会使它自己筋疲力尽。〔英〕莎士比亚：《亨利八世》
秉性刚强的人，在盛怒之中，他们就像大海一般聋聩，烈火一般躁急。〔英〕莎士比亚：《理查二世的悲剧》
脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那些又暴躁又阴郁的脾气。〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》
愤怒这个武器有奇妙的效用。所有的武器都由人类使用，唯独这个武器是它在使用我们。〔法〕蒙田：《随笔集》
容易生气的人不见得是严厉的人。〔法〕雨果：《笑面人》
怒气及时的爆发，可以推卸自己的责任，有时可把责任转嫁到别人的身上去。〔法〕雨果：《海上劳工》
人总是容易把怒气发泄到老实人的头上去。〔苏〕格?巴克拉诺夫：《一寸土》
你莫急于动怒，愤怒只跟愚者如影相随。〔希伯来〕《旧约全书》
发怒，通常被认为是缺乏修养的表现，但是认真说来，怒也是人类情绪之一种，只不过有些怒该发，有些怒不该发而已。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语?大怒与小怒》
怒气有如重物，将破碎于它所坠落之处。〔英〕弗?培根：《人生论?论愤怒》
人总是人，圣贤也有错误的时候；一个人在愤怒之中，就是好朋友也会翻脸不认。〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。〔英〕达尔文：《达尔文》
火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。〔法〕阿柏拉德：《伦理学》
动不动就愤怒，表示幼稚得还无法驾御自己。〔瑞士〕希尔泰：《失眠之夜》
愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阅读之钥》
愤恨是毒化精神的毒剂，它使人得不到快乐，并且把争取成功的巨大能量消耗殆尽。〔美〕马克斯皮尔?马尔兹：《你的潜能》
愤恨不平即使有真正的不公平和错误为基础，也不是取得胜利的方法。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
习惯性的愤怒必定会导致自我怜悯，那又是人所养成的最坏习惯。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
愤恨往往能造成恶性循环。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
小利害信，小怒伤义。〔中〕《管子?问》
天下甚事不因怒后借了，怒则忙，忙则错。气一动时，不可不即时简点。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》
人需要温和，不要过度地生气，因为从愤怒中常会产生出对于易怒的人的重大灾祸来。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
抑制自己免于愤怒最好的办法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是怎样的一副德性。〔古罗马〕塞涅卡：《谈愤怒》
“可以激动，但不可犯罪。可以愤怒，但不可含愤终日。”也就是说，对愤怒必须从程度和时间两方面加以节制。〔英〕弗?培根：《人生论?论愤怒》
当你被激怒时，应努力在愤怒的同时给对手以蔑视，但不可在愤怒中表现出畏惧。〔英〕弗?培根：《人生论?论愤怒》
人在愤怒时千万要注意两点：第一不可恶语伤人，这不同于一般的对世情发牢骚，而会植下怨毒之种；第二不可因怒而轻泄他人的隐秘，这会使人不再被信任。〔英〕弗?培根：《人生论?论愤怒》
如果那喀索斯看见过自己生气时的尊容，他决不会爱上自己。〔英〕托马斯?富勒：《圣地与世俗地》
愤不形于色，也不为别人之过而怒。绝愤弃怒，利人利己。〔日〕《日本书纪》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。〔中〕苏洵：《心术》
凡有横过来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气。两个动气，一对小人，一般受祸。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》
使气最害事，使心最害理。君子临事，平心易气。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》
凡遇事有可怒，切莫轻发，姑忍着。小者忍一二时，大者忍一二日，其气自平。〔中〕陈确：《辰互杂有?治怒》
无事于争，何有于忿。〔中〕左宗棠：《左宗棠全集?书牍》
没有职权解决某事的人，发脾气无用；已有职权解决某事的人发脾气不必。〔中〕邹韬奋：《韬奋文集?一年的练习》

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