读懂了鲁迅是不是成年人最大的悲哀？

我读懂了鲁迅作文 600字~

他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……

——题记

也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。

巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”

鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！

不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。

这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛．．．．．．

二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗

一、 有的人认为，鲁迅的作品中小学生读不懂看不懂，却忘记孩子们都会长大的，鲁迅的文章都是启蒙心灵的。所以，孩子是必须读的，小时候读不懂，长大以后会慢慢读懂的。

二、鲁迅笔下的人物又活了，因为鲁迅写的东西很符合当下的情景。就像一把匕首一样，在当下有很大的意义，即使如今社会在改变，而统治者却不变，所以必须删除。


三、由于鲁迅写的东西带有批判性，文章晦涩，导致很多学生都不爱看，还具备浓烈的时代风格，因此，学生对鲁迅文章说不上喜爱与不喜爱，也谈不上讨厌不讨厌罢了。也许多年以后才有更多人能看懂鲁迅。

四、鲁迅是个很有个性的思想家，略带着偏激，他把所有人都得罪了一遍，但这种精神并不能灌输在学生脑袋里，对某些人也许不是一件好事。

虽然，这些文章对于中小学生的确很难懂，但更多的原因却是，没有人能够好好讲解！所以，现在很多人争议鲁迅，久而久之很多鲁迅的文章就从课本中删除了，但并不影响他还是一个伟大作家！

一句“运交华盖欲何求”，在老师那里碰了两年的头、手和身体绝大多部分组织，倒是翻了几个字面意思的身，因为被打倒了总是得站起来哭。

按理说，挨了打应该恨自己不争气，再不济恨老师太暴力，跟鲁迅没多大关系。但是因为舍不得怪自己，再加上换了好几个老师还挨打的事实，只好把这个“大仇”记在了鲁迅的头上。

经过战战兢兢的许多年，小编带着终于解放的欣喜踏入了一个社会，然后闷棍挨了一个一个一个一个一个……又一个，终于体会到了啥叫“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。

近几年，因为金句和假金句泛滥，大概也因为我们的日子没有想象中的那般幸福，鲁迅重新成为网红。在经历了生活之后，小编再也无力成为那个肤浅的“迅黑”了，跟老师的皮鞭和自己的不争气也渐渐和解，只剩下一句还想告诉老师的话：皮鞭的力道并没有让我过上更好的生活。

接受这些是很悲哀的，但这些悲哀也是一个成年人的必修课。在上完生活的课之后，再重新回到鲁迅这里，突然发现他的愤怒很能安慰人心。在鲁迅离开我们82年之后，我们用阅读的方式来怀念他。

《朝花夕拾》

“想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”

“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”

“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”

“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。”

《彷徨》

“她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。”

“呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。”

《野草》

“希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。”

“绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。”

《中国小说史略》

“悲凉之雾，便被华林。呼吸而领会之，唯宝玉而已。”

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

《伤逝》

“生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。”

“新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。”

《故事新编》

“你不要悲哀，这是无法避免的，眼泪决不能洗掉运命。”

《南腔北调集》

“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。私有制度的社会，本来把女人也当做私产，当做商品。一切国家，一切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看做一种不吉利的动物，威吓她，使她奴隶般的服从；同时又要她做高等阶级的玩具。正像现在的正人君子，他们骂女人奢侈，板起面孔维持风化，而同时正在偷偷地欣赏着肉感的大腿文化。

阿剌伯的一个古诗人说：‘地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，女人的胸脯上。 ’这句话倒是老实的供状。”

《集外集》

“春雨过了，太阳又很好，随便走到园中。

桃花开在园西，李花开在园东。

我说，‘好极了！桃花红，李花白。 ’

（没说，桃花不及李花白。）

桃花可是生了气，满面涨作‘杨妃红 ’。

好小子！真了得！竟能气红了面孔。

我的话可并没得罪你，你怎的便涨红了面孔！

唉！花有花道理，我不懂。”

《准风月谈》

“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”

“就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。”

《伪自由书》

“高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。”

“我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。”

《热风》

“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”

《华盖集》

“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

《华盖集续编》

“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。”

《且介亭杂文》

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

“我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。”

《且介亭杂文末编》

“诚然，‘无毒不丈夫’，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。”

“凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。”

《二心集》

“体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上好象恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。”

《阿Q正传》

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”

“我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！”

成年人最大的悲哀不是我们读懂了鲁迅，而是无奈的成为了鲁迅笔下的阿q、闰土、祥林搜等。鲁迅原本是在日本仙台学医的，后来弃医从文，从事文艺创作，希望能够通过作品来改变国民精神。鲁迅的书大都以浪漫主义为基调，其中夹杂着其他的更多的是现实的作品。

其实想说很多人没有读懂鲁迅的书。他的书没有废话没有水分，更多的是抨击和讴歌，还有爱与恨的交错。沉默中带着诙谐，诙谐中又带着辛辣。他的书大都能简短精悍的表述书中社会的症结所在。例如《阿Q正传》，正是讲述阿Q不能正视自己，而进行自我安慰。这种“阿Q精神”后来更多的用来形容现在不思进取，害怕失败以此进行安慰自己的人。

他的书，讲得很现实。鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺。讽刺这个社会如“阿q一样的人；揭示像”闰土”一样从童年的天真到成年后的懦弱，不敢于面对现实；讽刺“祥林搜“不如意不敢反抗的人生。这都是社会啊。其实鲁迅文章并没有多大威力，让坏人觉醒，他只是揭露了人性的老底，揭示现代社会人性的丑陋。

如果一个成年人因为读懂了鲁迅而悲哀，那才是这个社会的悲哀。鲁迅是伟大的思想家，他的个人经历造就了鲁迅看社会生活时的独到眼光。他想用文章表达出自己所看到的社会，相让读者在书中思考找到自我，迎接新生活。这才是鲁迅想要表达的意思。读懂鲁迅，不是悲哀，而是一种激情勃发的精神。

鲁迅是以成年人而且有成熟生活观的人，描述他所生活年代的悲喜。
如果是读懂鲁迅作品，至少说明已经对生活有了一些感悟，有了一些阅历。
应该说读懂鲁迅，不是成年人的悲哀，是成年人有自己独立生活观的分界点，也是说明自己已经成熟

这个有点儿扯吧，读懂鲁迅跟悲哀不悲哀有什么关系？
鲁迅的时代跟我们的时代并没有本质的区别。独裁专制，恶人横行。

时代不一样，不要以为这样只是悲哀。人家是文豪，你又是什么小丑。读懂了是读懂了，自己的事情是自己的事情，知道自己的悲哀也是一种觉悟，但不要作无病呻吟的嗟叹。

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