《夸父追日》是民间故事吗?
夸父逐日不是民间故事，而是中国古代汉族神话传说故事，故事出自于《山海经》。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
有人认为是先民对光明的追求，夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯；也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，夸父死于一次祈雨的巫术活动。从神话的传播特征来看，第二种解释可能比较接近神话的本意。那就是夸父追求的是雨水。而非太阳。
夸父应该是一个部落的首领而不是一个具体的、简单的人（夸父也可能是一个部落首领的名字）。从故事的表面来看，夸父是先逐日，然后口渴。而实际情况呢？可能恰恰相反，夸父应该是先口渴，然后才逐日。
夸父时代一定是发生了非常严重的干旱，就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一样，作为一个逐水而居的部落，寻找新的水源是部落生存的先决条件。于是，夸父族开始了一场寻找水源的大迁徙，只是这次的迁徙并不成功，夸父（或者他的部落）消亡在了迁徙的途中。
迁徙必须选择方向，而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看，夸父来到了禺谷，也就是日落的地方，因此他们可能是选择向西迁徙。所以，所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙，迁徙的目的是为了寻找水源。因此，从这个意义上来讲，夸父真正追逐的不是太阳，而是水。
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将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”...
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有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。桃木剑象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是桃木剑，《封神演义》中...
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飞蛾扑火：成语 〖解释〗飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。〖出处〗《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”夸父逐日：来源于神话的成语 [解释]夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。[出处]《山海经·海外北经》这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事...
大菲巴戟： 山海经 地理知识 神话
崇安区13357432232： 夸父追日是历史故事还是寓言故事? - ？
大菲巴戟： 应该是寓言故事,或神话故事.
崇安区13357432232： 夸父追日是成语故事吗,夸父追日成语意思,夸父追日的 - ？
大菲巴戟： 《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·海外北经》. 相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领想要把太阳摘下,放到人们的心里面,于是就开始逐日.他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大...
崇安区13357432232： 夸父追日的神话故事是真的吗 - ？
大菲巴戟： 假的,都是神话.
崇安区13357432232： 夸父追日是讲的什么故事 - ？
大菲巴戟： 夸父追日讲了一件: 相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领追逐太阳的故事.他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中被渴死.他的手杖化作邓林,成为桃花源;而他的身躯化作夸父山.
崇安区13357432232： 精卫填海、夸父追日、老马识途都是神话故事吗? - ？
大菲巴戟： 夸父逐日:追求光明.表现的不仅是表面上的与日逐走,还有很强烈的象征意义,表达了古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心壮志.本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神. . 精卫填海:表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神.比喻坚持不懈的人.鲧禹治水:改造自然环境,谋求更好生存环境. . 女娲补天:赞扬了女娲冒着生命危险,拯救人类的伟大精神.这是一种舍己为人,不怕牺牲的精神.
崇安区13357432232： 夸父追日是神话故事还是童话故事还是寓言故事 - ？
大菲巴戟： 神话故事 1. 夸父追日出自《山海经》,而《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作.内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等.保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书. 2. 夸父是中国上古时期神话传说人物之一. 综上,夸父追日属于神话故事.
崇安区13357432232： 夸父逐日是一篇什么故事 - ？
大菲巴戟： 这是《夸父逐日》的原文--出自《山海经》夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.夸父逐日的故事梗概 讲述的是远古的华夏土地上一个巨人部落(夸父族)里发生的故事.那年干旱,夸父想要征服太阳解除同族的苦难而追逐太阳.经历了种种困难之后,还是无奈的倒在的追逐太阳的路上. 夸父逐日的意义 杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意.它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”.
崇安区13357432232： 民间故事有哪些 - ？
大菲巴戟： 夸父追日的民间故事 我们或许从小就听说了许多的神话故事,例如嫦娥以及精卫填海之类的,甚至小时候便有了《格林童话》一类型的西方故事,而代代相传的民间故事相反是被冷落了. 夸父追日 远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的...
崇安区13357432232： 中国神话夸父逐日 - ？
大菲巴戟： 夸父追日是古代汉族神话传说故事之一,相传在北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族.因为他们长的个个身材高,力气大,所以又称巨人族.他们仰仗这些条件,专喜替人打抱不平.夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落,后来被黄帝打败.之后有一年天下大旱,巨人夸父族人个个都是热心公益,善于奔跑的人.夸父族首领想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山.这种公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死.夸父逐日的故事表现,积极作用比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄,消极作用比喻人自不量力.
