如果要从武庙十哲中踢一个人出去，变成武庙九哲你支持踢谁出去？为什么？

~

“圣庙”，古代祭祀圣人之圣地，中国的“圣庙”有着文庙和武庙之分，这才符合华夏文化"圣人之道，无所不包，有文事者，必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置，但武庙却与文庙有着截然不同的境遇，从供奉的圣王到配祀的名将，武庙一再易主。

孔子：中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。

孔子不但是儒家学说的创始人，还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入了中国人的生活和文化领域之中，同时也影响了世界上其它地区近两千年。

因此，孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，美国的哲学家认为“孔子是全世界各民族的光荣”，而英国的哲学家则说“能够拯救二十一世纪人类的，只有孔子的儒家思想和大乘佛法。

公元前478年，也就是孔子逝世的第二年，以孔子的故居立庙祭祀。随着历代帝王给予他的谥号越来越多，孔圣人也就坐稳了文庙圣王的宝座，光凭这一点就令武庙的圣王甘拜下风。

文庙圣王：文宣王孔子；

亚圣：孟子；

十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。

姜子牙：中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，华夏兵学之奠基人，历代帝王和典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣。唐高宗追封姜子牙为武成王，设立武庙祭祀，并按照文庙之祭祀体系，为姜子牙配置了亚圣以

及十哲配祀。

武庙圣王：武成王姜太公；

亚圣：张良；

十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。

虽然与文庙为同级别、同配置，但和文庙相比，武庙这一路走来却要坎坷的多，先是武庙停祭，后是武圣易主，就连配祀也是几出几入。

难道说还有人敢砸武圣人的场子？当然有，朱洪武就敢对武圣人说“不”！

朱元璋在用武力建立了大明帝国之后，他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙（如果是以文立国的话，估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下）。

在他朱元璋的眼中，什么战神武圣都不好使，以他老朱的赫赫武功相比，历朝的名帅都没有资格谈兵，历代之猛将更是不配言武，什么姜太公在此，诸神退位，我朱元璋在此，你姜太公退位。所以，朱元璋在剁了那些开国功臣的同时，也将武庙圣王姜子牙给废了。

虽然朱元璋废掉了武庙圣王姜子牙，但对忠义千秋的关羽还是非常看好的，而也这就为后来关羽的上位铺好了道。

其实中国历史上对关羽的崇拜，最初时候只是限于在荆州地区，后来满清朝廷最终将关羽推上了武圣的宝座。关羽在唐朝时期还只是武庙之中的配祀，但后来关羽"协天大帝"、"义烈真君"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊"等封号相继出现，各式各样的关帝庙更是遍布各地，大有后来者居上之势。

随着同样是以武立国的满人入主中原，设立武圣也就被提上了议事日程。此时不要说姜子牙已被废多年，即使是老人家依然在位，骄傲的满人也不会认可汉人推举出的武圣人，因为那时候还是他们说了算。

据说当初满清朝廷在商议设立新的武圣时，本来有伍子胥、关羽、岳飞三人入围，但伍子胥和岳飞却相继落选。

先是伍子胥因为弑主而直接出局，随后岳飞由于抗金也被判离场。众所周知，岳飞是以抗金扬名于世，而满清正是金人的后裔，试想一下，满人有可能把他们老祖宗打花的岳元帅立为武圣吗？

这样一来，三位候选人就只剩下关二爷了，"学尊孔孟，志在春秋，固圣人也"，可以说，满清朝廷将关羽推向了前所未有的巅峰——武圣人。

“文无第一，武无第二”，其实武庙之中的变数还远不止如此。

宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤在拜祭武庙之时，他指着十哲之首的战神白起说道："起杀已降，不武之甚，何为受享于此？"随后他就命人将白起请出了武庙，后以大唐名将郭子仪补缺，不久又将配祀的六十四名将增至了七十二。

此举无疑是“几家欢乐几家愁”，有人被请了进来，而有人则被叉了出去，即使是到了现在，关于武庙圣王、十哲，一直都在争论之中。

武庙十哲是中国历史上有一定军事能力及影响力的人，武庙的主祭是辅佐周文王与周武王两代灭亡商朝的姜子臣，副祭是汉初三杰之一的张良，武庙十哲分别是：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。

如果这十人拿掉一个人，变成武庙九哲的话，我认为要拿掉田穰苴。

白起是战国时期秦国的著名将领，战国四大名将之一，一生打了无数场战争，立下了无数战功，韩信是秦末时期刘邦手下的军事奇才，协助刘邦打了半壁江山，功高盖主之类的军事将领，诸葛亮是三国时期杰出的政治家和军事家，综合能力最强的丞相。

李靖是唐朝著名将领，其军事才能不亚于韩信，李勣是唐朝凌烟阁二十四功臣之一，战功赫赫，张良是汉初三杰之一，秦末最著名的战略家，孙武是春秋时期著名军事家、政治家，《孙子兵法》的创始人，吴起是战国著名军事家、政治家，训练了魏武卒，打败了秦国，乐毅是战国时期燕国名将，一战灭亡齐国。

唯独这个田穰苴，没有什么实战战绩，也没有影响力的军事著作流传下来，田穰苴是春秋末期齐国人，唯一有记载的就是田穰苴斩杀了没有按约定时间到来的庄贾，庄贾是齐景公的宠臣，齐景公听说庄贾要被斩，立即派使者来救援庄贾，结果还是被田穰苴所斩，同时田穰苴把齐景公使者的随人给砍了，还砍了车上的木头。

田穰苴的作法无非就是严明军纪，并且向君王示意将在外君命有所不授，然后田穰苴带着军队出征，晋国和燕国听说了田穰苴斩杀了庄贾及齐王使者的随从，全部不战而退，也就是说田穰苴依靠一场严明军纪的斩杀，就让敌国退了兵，这有点不战而屈人之兵的意思。

除此之外，田穰苴就没有其他事迹记载下来，据说有一本《司马法》的兵法是田穰苴所著，但是不是他写的，还是有争议的，总体来说田穰苴的战绩及军事才能无法排处进武庙，就连霍去病和卫青也比不上。

武庙十哲哪个不合格——张良、诸葛亮是候选

武庙十哲分别是：吕尚、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。

既然是武将，自然是比兵法和战功了。

兵法是：田穰苴、孙武、吴起、李靖（对宋朝影响很大）；

战功是：

吕尚有牧野之战的先锋战功、三监之乱平定功、建立齐国之功；

白起以长平之战功绩最出兵；

韩信有背水一战、垓下之战等战功；

诸葛亮是有战无功；

李靖有灭东突厥之功；

李勣有击破东突厥、高句丽之功；

张良有功无战；

田穰苴有不战而退敌收复之战功；

孙武有败越、灭楚的战功；

吴起有河西之战、阴晋之战、州西大战战功；

乐毅有残破齐国之功。

张良、诸葛亮

张良在陈胜死后、项梁拥立楚怀王时，曾和韩王成率领1000多人向西收复原韩国几个城，但不久都被秦军击破，张良等只能到处躲避秦军。

这就是张良的领军能力。

虽然张良计谋能力高，但张良领军能力非常的差——这就是为什么一心想要恢复韩国的张良从来没有兴复过韩国的原因。

诸葛亮五次北伐都无战功，不能说诸葛亮领军能力差，而是诸葛亮缺少一个一个主帅的魄力。本质上，张良和诸葛亮都是文臣，不是武将。

张良擅长谋略而领军能力极差，诸葛亮擅长治国而缺少主帅气魄，如果要开除武庙十哲，只能开除他们两个。

从武庙十哲中踢出一个人，这个难度有点高啊，没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤，他就把白起给踢掉了，认为白起是人屠，不配居于武庙。然而，即便是大宋王朝的开国皇帝，一代贤明君主赵匡胤提出的观点，尚不能做到完全服众。

比如，我就不是很赞同，这里选的是兵家大才，又不是选为人师表的老师，看什么人品呢？人品不好，就不能打仗了吗？不过在以孝治国，以德选官的封建腐朽制度下，赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。

但毕竟作为现代人的我，以现代人的眼光，是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的，作为武庙来说，单纯的选武将，白起绝对是古往今来名列前茅的将领，他的一系列战役，完全可以作为教科书来启示后人。

既然这边题主问到了这个问题，那我就以我的视角，来分析一下这个问题，但仅属个人观点，不代表官方。

首先看一下，武庙十哲都有哪几位:

吕尚为武庙主神，武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。

即:

张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅

首先！吴起、孙武两人人，作为春秋战国时代的兵家大咖，无论是军事著作，还是统军打仗，或者说随军打仗，这两人肯定是最完美的。

所以吴起、孙武两人应该保留……

然后！韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人，他们都有一个共同点，都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世，他们一生所参与的所有战役记录，都是胜多败少，甚至很多都保持了全胜的记录。

所以以上六位，必须保留……

剩下的，只有诸葛亮与张良两人了。

不是说张良、诸葛亮两人的能力不行，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这句话不是白说的。

个人观点，出谋划策是张良、诸葛亮的强项，统军打仗稍弱，隔壁的文庙比较适合这二位。

从武庙十哲中踢出一个人，这个难度有点高啊，没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤，他就把白起给踢掉了，认为白起是人屠，不配居于武庙。然而，即便是大宋王朝的开国皇帝，一代贤明君主赵匡胤提出的观点，尚不能做到完全服众。

比如，我就不是很赞同，这里选的是兵家大才，又不是选为人师表的老师，看什么人品呢？人品不好，就不能打仗了吗？不过在以孝治国，以德选官的封建腐朽制度下，赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。

但毕竟作为现代人的我，以现代人的眼光，是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的，作为武庙来说，单纯的选武将，白起绝对是古往今来名列前茅的将领，他的一系列战役，完全可以作为教科书来启示后人。

既然这边题主问到了这个问题，那我就以我的视角，来分析一下这个问题，但仅属个人观点，不代表官方。

首先看一下，武庙十哲都有哪几位:

吕尚为武庙主神，武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。

即:

张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅

首先！吴起、孙武两人人，作为春秋战国时代的兵家大咖，无论是军事著作，还是统军打仗，或者说随军打仗，这两人肯定是最完美的。

所以吴起、孙武两人应该保留……

然后！韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人，他们都有一个共同点，都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世，他们一生所参与的所有战役记录，都是胜多败少，甚至很多都保持了全胜的记录。

所以以上六位，必须保留……

剩下的，只有诸葛亮与张良两人了。

不是说张良、诸葛亮两人的能力不行，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这句话不是白说的。

个人观点，出谋划策是张良、诸葛亮的强项，统军打仗稍弱，隔壁的文庙比较适合这二位。

诸葛亮是最没有资格立身武庙的，所谓的文不能安邦，武不能定国，就是指诸葛亮这种权臣！
1.诸葛亮不懂管理，做事依靠的个人小聪明，缺乏最起码的职场智慧。
2.死抓权，不懂得放权分工协作，所谓的鞠躬尽瘁，实际上是对权臣最大的讽刺。
3.嫉妒贤能，排除异己，玩弄权柄，非忠良之象。
4.没有建立健全人才培养机制，也不善于把适当的人放在恰当的岗位。
5.缺乏政治眼光，以荆益二州立国，听之舒心，实则据东吴门户树死敌，自绝于世。
6.每战皆惨败而归，劳民伤财、劳师动众，民不聊生。
7.汉天子尚存，却以身事大耳贼，并且谋夺的都是其亲族的基业，君子不齿。

---

三江侗族自治县15781649738： 一个人站在悬崖边另一个人在后面要踢他,总结感悟 - ？
丘苛吉法： 我觉得这不是悬崖,更想一堵墙,一度薄墙,上面有一块木板,被墙平分,木板上对称占了两个人,得以保持平衡.但是如果一个人想把另一个人踢下去,那么平衡势必会被打破,不仅被踢的那个人会掉下去,想踢别人的那个人,也会掉下去,所以双方皆有损失.零和与竞合,我们还是应该选择竞合!

三江侗族自治县15781649738： 送人玫瑰,手有余香 - ？
丘苛吉法： 赠人玫瑰,手有余香 ▽印度古谚,赠人玫瑰之手,经久犹有余香 用英语说是“The rose\'s in her hand; the flavor in mine.” 生活中常有这样的情况,方便了别人的同时也会给自己带来方便.(一) 玫瑰的故事 一对孪生小姑娘走进玫瑰园.不久...

三江侗族自治县15781649738： SS千金马任务怎么做最省钱`以及他的流程. - ？
丘苛吉法： 术士60级恐惧战马任务攻略魔兽世界:术士恐惧战马任务攻略 完成任务所必需的物资列表: 黑龙鳞片x35 黑铁矿石x25 大块魔光碎片x6 暗影之力药剂x10 奥金锭x3 金币x406 首先,你要到燃烧平原去,在该区域西北角的风暴祭坛旁找到莫苏尔·...

三江侗族自治县15781649738： 网庙十哲是哪十位 ？
丘苛吉法： 指的是孔子门下的十位优秀弟子,这一说法源自《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、季路.文学:子游、子夏.”这条语录之前没有“子曰”,因此,不好断定它是出于孔子之口,还是出于当时人们对孔门弟子的评价.孔门十哲个性不同、风采各异,他们像群星拱卫北斗一样,聚集在孔子身边 网庙十哲是哪十位 唐玄宗起,“白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅”便被设于武庙之中,称之为武庙十哲.随着文化普及、改革开放及信息化发展,部分网民们从肆意点评诸葛亮开始,逐步演变为全面不认可武庙十哲,并且自定义出网庙十哲,分别为杨广、郭嘉、崇祯、冉闵、纣王、魏忠贤、李鸿章、赵括、李建成、刘禅.

三江侗族自治县15781649738： 诸葛亮是武庙十哲之一,为什么大家都说诸葛亮不是军事家？
丘苛吉法： 诸葛亮三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家,当初他出山追随刘备的时候就是靠军事发的家,刘备当时被曹操追着满世界跑,诸葛亮出山后,用自己的军事才能让刘备转败为胜,直至建立蜀汉政权,后来建立蜀汉,事必亲为又把蜀汉治理得井井有条,所以也是杰出的政治家,同时也是历朝被推崇的宰相楷模.

三江侗族自治县15781649738： 跆拳道白带升黄带要考什么内容 - ？
丘苛吉法： 每个地方都不太一样 都是些小差别 更具馆的情况来定 白带(十级 初学者) 学员学满5个课时后,自动转为白带. 白带间黄条(九级) 1、基本礼仪:如进馆礼仪、鞠躬方法、道服穿着等 2、基本动作:基本拳法、腿法、体能测试 3、跆拳道基本国际用语 4、太极一章 黄带(八级) 1、礼仪 2、基本功:马步冲拳 3、腿法:a、上踢(配合发声) b、前踢(配合发声) c、左右前踢组合(配合发声)(抽查) 4、体能:a、俯卧撑(男10、女6、儿童4) b、仰卧起坐(男15、女8、儿童6) c、双腿踢膝(左右各10次) 5、太极二章

三江侗族自治县15781649738： 打扫卫生需要哪些工具(盘点7个“后劲十足”的清洁工具) ？
丘苛吉法： 今天是我们的“后劲十足”系列第二篇,这个系列旨在盘点出那些刚开始觉得普通,... 又会发现簸箕跟地接触的地方,是一个小胶条,可以严丝合缝地贴在地上,避免碎屑...

三江侗族自治县15781649738： 假如诸葛亮统一天下,他会踢了刘禅吗?没有统一的时候,借着刘氏父子 ？
丘苛吉法： 肯定会. 诸葛亮志存高远,他躬耕南阳之时自比管、乐,很可能仅是其追求的较低目... 我认为诸葛亮这番话的口气相当大,完全不像出自一个自诩“鞠躬尽瘁,死而后已”...

三江侗族自治县15781649738： 凡斗者必自以为是,而以人为非也 谁能给我解释下何意? - ？
丘苛吉法： 展开1全部 一、“凡斗者必自以为是,而以人为非也”的意思是:大凡爱争斗的人,一定认为自己是正确的,而对方是不正确的.斗:指私人间的争斗.是:正确.非:错误.自以为是:总以为自己是对的.认为自己的观点和做法都正确,不接...