现在正一教掌教是谁
并不是所有道士都不能结婚，以全真龙为首的是不能结婚的，但以正一教为首的是可以结婚的，还有信奉通天教主的截教道士也是可以结婚的。知道正一教的掌教为什么都叫张天师吗？因为人家是世袭制的，从祖师张道陵开始掌教的位子就传给自己儿子。
汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。
其实，从第六十四代天师开始，因为历史的原因就已经处于“混乱”的状态了。而嗣汉天师府关于不承认六十四代、六十五代天师的公开告示，也说张氏没有权利推选天师。
教嗣汉第64代“张天师”张源先上月病逝，接班人选竞逐激烈，第63代天师张恩溥的儿子张美良昨天现身台湾台北市“嗣汉天师府驻台湾办公处”，指父亲临终前指定由他袭位，但张源先不承认遗嘱，继任64代天师，“等了38年，公布真相的时候到了”。
现年53岁的张美良在台湾桃园县担任小学老师，他说，父亲1969年12月25日病逝前，找来理教领袖赵东书、轩辕教领袖王寒生和大法师黄平西作证，立下口头遗嘱，“遴定张美良为应袭第64代天师，成年后袭位嗣法”。
张美良说，父亲过世时他13岁，遗嘱指“在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构”，“所有祖传宝印和经典法物，暂交陈如平（张美良母亲陈月娟的亲友）保管”。没想到，张源先不承认该遗嘱效力，1970年10月以族人会议之名继任64代天师。等他成年懂事，人事已非。他说，4年前他向陈如平后代取回8颗祖传印鉴，包括天师印、阳平治都功印、道经师宝印等，主要用在核发道教“万法宗坛”（道士执业证书）的公文印信。既然正统的祖传印鉴由他保管，这些年张源先核发道士证书的印鉴真假“自有公断”。
中华鼎新道教会长刘汉尧支持张美良说法，他说他的父亲过去是张恩溥倚重的“家臣”，张源先30多年来用非正统的天师印信广发道士证书，且未落实严格审查和保荐制度，道士的养成和训练很辛苦，“懂点皮毛，花钱就可以买张道士证书”，看在专业道士眼里，寒心又忧心。
“现身公布天师祖传印鉴，是要让道教正统得以一脉传承，不能再用非正统印鉴来蒙蔽广大教友。”张美良说，道教派别众多，65代天师继任人选各方人马较劲，不能再陷入分裂危机。他将邀集正一、闾山、茅山、灵山、灵宝等派领袖，重建组织架构，谁是正统“张天师”，时间会给答案。（
正一教的道士为什么能结婚?
3. 正一教的掌教通常被称为张天师，这是因为掌教职位采用世袭制。自祖师张道陵起，掌教之位便传给其后代，一直延续至其子汪芦。
现在正一教掌教是谁
教嗣汉第64代“张天师”张源先上月病逝，接班人选竞逐激烈，第63代天师张恩溥的儿子张美良昨天现身台湾台北市“嗣汉天师府驻台湾办公处”，指父亲临终前指定由他袭位，但张源先不承认遗嘱，继任64代天师，“等了38年，公布真相的时候到了”。现年53岁的张美良在台湾桃园县担任小学老师，他说，父亲19...
正一教的道士为什么能结婚?
并不是所有道士都不能结婚，以全真龙为首的是不能结婚的，但以正一教为首的是可以结婚的，还有信奉通天教主的截教道士也是可以结婚的。知道正一教的掌教为什么都叫张天师吗？因为人家是世袭制的，从祖师张道陵开始掌教的位子就传给自己儿子。
太平道在黄巾起义后瓦解,对后世到底有什么影响呢?
因第三十六代师张宗演获封赠为“正一掌教”而改叫“正一教”，领江南道士，对中国道家文化造成深远的影响和意义。很显然，明朝初期的罗贯中注意到了道士的实际知名度，故对张鲁等有较多的描绘。明朝初期民间的宗教信仰慢慢深层次，危害文学界，及其小说集那样通俗文学的不断发展，这同样也是下一层群体崛起...
道教分南北二宗,南方为正一教,那么北方是什么教派
道教分南北二宗，南方为正一教，那么北方是全真派。全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君王重阳。以全老庄之真为宗旨...
全真教和正一教哪个厉害?
因为王重阳在山东宁海的自居所命名为“全真堂”，所以后来加入道教的人都被称为全真道士。全真道在初期传播时，遵循以“无为”为核心的教义，重视个人的修炼，而不是扩张教徒数量或建造宫观。然而，自刘处玄于金大定二十六年（1186年）和丘处机于金泰和四年（1204年）相继担任掌教后，全真道开始更加注重...
全真马钰道长的后人
全真教戒律严禁结婚，其教规中唯有正一教允许道士婚配生子。在全真七子中，丹阳子马钰属于第二代掌教。他原本与清净散人孙不二为夫妻，出家后，马钰继任丘处机的职位，成为全真教的掌教。
正一教被封为天师是从哪朝开始的
类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。
道教在什么时候走向分化
萧抱珍在金熙宗天眷（1138—1140在位）年间创立太一道，崇奉主神五福太一。太一道崇尚符箓，其所传三元法箓由天师道符箓演化而来，同时也着重内丹修炼；萧抱珍也模仿天师道秘传，规定掌教者必须改姓萧；太一道以“度群生于厄苦”为宗旨，注重伦理关系。真大道起初名为”大道“，创教人刘德仁于金熙宗皇统二...
张鲁后裔为何能延续千年
比如说明朝，朱元璋曾册封张正常(张鲁第四十世孙)为正一教主、嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人，同时授予二品银印。朝廷还经常赐婚，将勋贵之家女子嫁入张家，以示荣宠。虽然到了清朝，张家的地位有所下降，但依然是世袭的职务，且受到朝廷的册封，这种情况一直延续到民国。
拔霄戊四： 并不是所有道士都不能结婚,以全真龙为首的是不能结婚的,但以正一教为首的是可以结婚的,还有信奉通天教主的截教道士也是可以结婚的.知道正一教的掌教为什么都叫张天师吗?因为人家是世袭制的,从祖师张道陵开始掌教的位子就传给自己儿子.
上杭县15779435882： 正一教的祖师是张道陵,他到底有多厉害? - ？
拔霄戊四： 正一教的祖师是张道陵,他是四大天师之一,是道教的创始人.一生行侠仗义,斩妖除魔.据说他的本事是跟着太上老君学习的,道法很厉害,后来还白日升仙了.我们在很多影视剧作品中都听过张道陵这个角色,张道陵作为正一教的祖师,...
上杭县15779435882： 道教全真派历任掌教,谁知道? - ？
拔霄戊四： 王重阳的七徒据重阳祖师教诲创立了全真道贞仙、南无、龙门、随山、嵛山、华山、清静七派.全真教历任掌教,自王喆以后,依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝...
上杭县15779435882： 道教正一派是什么派系?在福州的主要代表人物有谁?? - ？
拔霄戊四： 正一道属于道教第一大开山祖师爷祖天师张道陵创办,正一道的宗旨是,以符法救万民.正一道属于最大的符箓派系
上杭县15779435882： 掌教和教主有什么区别?方丈和掌门有什么区别? - ？
拔霄戊四： 掌教和教主主要在以下三个方面存在区别:1. 职责:掌教是伊斯兰教中主持清真寺教务,寺坊穆斯林的宗教首领.而教主则指某一宗教的创始人或最高领导人,如佛教、儒教、基督教等.2. 来源:掌教通常由品学兼优、具有较高威望的穆斯林学...
上杭县15779435882： 真的有天师教吗 - ？
拔霄戊四： 道教为中国古有宗教,历史十分悠久.历经西元200年-1300年的推广与传布后,大约可分为南方的天师教( 又叫正一教,前身是早期张道陵所创的五斗米教),与北方的全真教.北方全真教采自行主义,重视修养苦行,崇尚清净丹法,遵行严格的戒律,必须出家.南方采他力主义,重视符咒科仪,可在家修行,多为在家的火居道士,可婚娶,除了三厌之外,可食荤腥.一般来说,台湾的道教就来自中国南方福建泉州与漳州一代所盛行的天师教.
上杭县15779435882： 什么是掌教阿訇和开学阿訇? ？
拔霄戊四： 掌教阿訇,亦称“掌教”、“教长”,即清真寺的伊玛目.一般由本 地人担任,专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜.历史上曾一度变成 世袭,近代已变为推举聘任.地位较高,颇受尊敬,回族穆斯林教众 通常称其为“阿訇老人家”.开学阿訇,即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿 訇,或称“统教”.其讲学期间称为“开学”.地位较高,颇受尊敬,回 族穆斯林教众通常亦称其为“阿訇老人家”.
上杭县15779435882： 现代还有道教吗,现代人还有人出家吗? - ？
拔霄戊四： 现在出家不只有佛教啊、道教全真教派的也是出家住道院的,有的正一的也住道院的,出家不管是皈依佛教还是道教,出家不需要交生活费的,只要是在开放的正规寺院或道观挂单每月都会有相应的生活补助,也就是佛门和道门所称的“单金”,出家要身体各部分功能正常、无传染疾病、20岁上、无犯罪记录、无婚姻关系或婚约(离婚者不在此例,可出家)才能出家、并不是什么人都能出家的
上杭县15779435882： 正一祖师是谁 - ？
拔霄戊四： 《神游》中徐公子杜撰的一为修真人士! 看题目你应该也是徐胜治的书友,所以直接这样回答.
上杭县15779435882： 正一教被封为天师是从哪朝开始的 - ？
拔霄戊四： 汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师,其教亦称天师道.置二十四治(即教区),其中阳平治为各治之首,类似中央教区,制“*阳平治都功印”,连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓,为象征天师掌教权威之法器,规定“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”.陵传子衡,称嗣师;衡传子鲁,称系师.传说第四代孙张盛由汉中(今属陕西),徙居江西龙虎山,世代相传,子孙嗣教者均称天师,而尊张陵为第一代天师.
